4-й Путь Гурджиева: система, теория и практика. Лекции и упражнения 1—8 из 30

Именно оно привело вас на эту лекцию, оно опять же невидимо, оно очень мощно, оно заставляет вас сидеть 1час 25, слушать идеи, которые непонятны интеллектуальному уму, которые выражаются слишком быстро, либо они не имеет отношения к вашей жизни. Но тем не менее, вы сидите у экрана и ожидаете, что будет дальше. Эта часть наблюдает сквозь ваши глаза. И это есть ваше реальное «я».

Сознание может жить отдельно от функций. И первые усилия в этой работе – попробовать его отделить. Увидеть само по себе, не с помощью функций, не с помощью ума, не с помощью сердца, не с помощью ощущений. К ним не прикоснуться, они гораздо тоньше.

Чтобы его отделить от функций в чистом виде и удерживать внимание на нем, вам нужно знать, где живет этот высший эмоциональный ум или высший интеллектуальный ум, где источник этого двойного внимания внутрь и наружу.

В теле он расположен здесь, это железа шишковидная. Когда она работает – человек бодрствует. Поэтому можно развернуть свое внимание вот сюда. Вот в этом месте, на 2 сантиметра выше, между бровями – труба; когда она работает, у человека работают высший эмоциональный и высший интеллектуальный умы или его сознание – он бодрствует. Но обычно она не работает, не хватает энергии. Есть специальные упражнения, которые позволяют человеческому телу и его фабрике по производству энергии выработать эту энергию. Это делается с помощью специального сознательного толчка. Человек дает толчок своей машине, и она начинает производить более тонкую энергию. Саша упоминал уже, что этот толчок называется двойным или разделенным вниманием. То есть когда мы смотрим наружу, мы добавляем еще 50 процентов внимания к собственным глазам вот сюда. Тогда мы не просто смотрим на свечку, но мы можем увидеть, как мы смотрим на свечку. И впечатление от свечки – я смотрю на свечку – усилится. Если вы смотрите на экран, выберите лицо, обычное, даже очень интенсивное не поможет, можно просто сфокусироваться, но это только полдела, можно добавить еще 50 процентов внимания, вот сюда, и держать его здесь и там (показывает на глаза и объект).

Необходимо его разделить на две части равноценно и удерживать его таким образом, чтобы оно не прыгало. Если оно соскакивает, сделать еще одну попытку. Я вижу вас на экране и вижу, как я смотрю глазами.

В этот момент происходит магия: зрительные впечатления усиливаются и проникают внутрь через глаза прямо в сердце.

Кроме того, чтобы разделять внимание таким образом и смотреть, как ты смотришь, необходимо, явно необходимо, чтобы это кто-то делал, кто-то третий. Может быть, третья точка внимания. Попробуйте увидеть, кто это делает, кто направляет зрение, кто смотрит, как вы смотрите, откуда идёт это усилие.

Оно невидимое и тихое, и поэтому его тяжело заметить. Но подсказка состоит в том, что оно просто наблюдает. Оно не напряжено, оно очень расслабленно. Машина работает со зрением, она пытается смотреть, пытается видеть, как она смотрит. Над этим всем есть наблюдатель, есть свободное и спокойное осознание. И этот наблюдатель нас интересует – это и есть мы.

Этот процесс наблюдения наблюдателя называется самовоспоминание. Мы помним, что кроме наших функций, есть еще реальное «я», есть сознание. Но мы помним о нем интеллектуально, мы помним о нем с помощью сознательного толчка.

Это первый способ – давать себе толчок через зрение. Таких толчков много. В нашем теле мы можем выбрать 2 орган и попробовать с помощью него дать толчок. Принцип точно такой же, если вы дадите такой толчок слуху, машина будет вырабатывать более тонкую энергию. Вы все услышите лучше, ярче, для этого нужно внимание поместить вот сюда, в уши. Обычно наши уши слышат все поверхностно, механически. И если вы заметите, что даже предложение, которое сейчас я произношу, обычно уши не все слова слышат, кое-что лучше, кое-что хуже, внимание прыгает, и смысл ускользает. Но если не просто слушать, как мы слушаем, а добавить внимание вот прямо сюда (показывает на уши) и держать его здесь, то каждое слово, каждый слог, каждая буква слова будут теперь слышны. Каждый шум ветра в ветках, шум компьютера, шум собственного дыхания можно услышать.

Но самое мощное – услышать ушами, таким образом, – это тишина. Она просто ошеломляет. Тишина и сознание наиболее подобны друг другу. Сознание очень тихо. Поэтому так трудно найти его. Найти себя, кто я? Задаете этот вопрос. Ответа нет. Вы ищете себя. То, что вы ищете, всегда искали, оно в вас. Смотрит через ваши глаза и слушает через уши.

Наша работа состоит в том, чтобы усилить эмоциональный центр, высший интеллектуальный центр, дать ему энергию с помощью упражнений на зрение, слух. Мы кормим впечатлениями от звука, цветов свои высшие центры. Природа предусмотрела такую возможность, но кормить себя, реального «я», она предоставила человеку. Хочет ли он кормить себя, свои высшие умы, или нет?

Если вы хотите, можете присоединиться к этой работе. Если нет, можете жить с пятью низшими умами – интеллектуальный, эмоциональный, двигательный, инстинктивный, сексуальный. Но они умрут, так же, как они разделились, они умрут, и от них ничего не останется. Высшие умы, если они накормлены, сытые, жирные, есть постоянное осознание, могут пережить смерть.

Почему? Потому, что из этой энергии внимания, впечатлений создается новое тело, молекулярное тело из материи невидимой, из воздуха. Это не сказки. Те, кто ведет эти лекции, видели человека, который такое тело создал. Это наш учитель. Он может жить независимо от боли, независимо от мысли, мелких неприятностей и, в конце концов, пережить самый сильный шок, шок смерти. Сознание не угаснет в этот момент, оно не просто закроет глаза и исчезнет.

Цель этой работы – развить второе тело, молекулярное или астральное, и пережить смерть.

Это не какая-то телепатия, какое-то качество излечения себя или кого-то. Эта система не об этом. Хоть эти способности могут появиться.

Александр:

Итак, согласно теории, Высшие центры или должны быть развиты, или уже полностью развиты в человеке и работают. И то, почему человек не может испытать их работу или связаться с ними, -неправильная работа его низших центров.

Третье состояние сознания связано с проявлением или с работой высшего эмоционального центра, четвертое состояние сознания – с работой высшего интеллектуального.

Разделенное внимание – это то, как мы пытаемся влиять на сознание путем работы с нашим вниманием. И если удерживать эти усилия продолжительное время, например, 15 минут, то человек может начать видеть впечатления, которые перед ним. Он может начать видеть те вещи, которые просто не видел, несмотря на то, что они перед его носом. И поток впечатлений оживляет Высший эмоциональный центр. И тогда человек переживает эмоции, для описания которых у него нет ни слов, ни опыта. Это бессмертные состояния, потому что они остаются навсегда.

Закон семи, или закон октав, также применим к нашей с вами работе, к нашим с вами усилиям по работе с идеями четвертого пути. Это не ограничено только четвертым путём. Конечно, в любой традиции на любом пути человек, если он начинает работу, то возникают моменты интервалов или отклонений. В эти моменты требуются дополнительные усилия, чтобы продолжить движение в том же направлении, в котором человек начал. Гурджиев говорил, что в эти моменты необходимы сверхусилия, и у человека нет энергии для того, чтобы эти сверхусилия совершить. Поэтому в школах существуют специальные инструменты, которые позволяют удерживать направление.

Один из инструментов – это «Три линии работы». Первая линия – это работа для самого себя, то есть собственные усилия. Делать упражнения, использовать инструменты практические, вспоминать себя, наблюдать себя и так далее, то есть собственная работа человека. Вторая линия работы – это работа друг с другом и для других. То есть работа двух или более людей, которые связаны с четвёртым путем. Есть такая поговорка, что если у тебя у самого не получается, подбадривай других. То есть в момент, когда человек теряет собственную работу, он работает с другими людьми на второй линии и помогая им, через эту помощь продвигает свою первую линию дальше, таким образом не отклоняясь в интервале. Почему так? Потому что он не может помогать другим на самом деле, не делая свою собственную работу. То есть я не могу помочь другому человеку быть сознательным, если я сам нахожусь во сне. Дальше, даже если существуют две линии, всё равно работа человека может отклониться, работа целой группы может отклониться. На то существует третья линия – это работа для школы, работа на учителя, работа для организации, как говорил Успенский. Тут есть тонкость, потому что простое слепое служение здесь работать не будет. Человек, работая по третьей линии, обязательно получает выгоду для себя. Три линии работы конечно же требуют определенной организации, то есть это должна быть группа людей, или школа, в которой этот инструмент присутствует.

Елена С:

Мы здесь собрались и представляем сознательную школу. Цель такой школы – произвести Сознание в своих учениках. Это самое главное, никаких других целей нет, кроме как сделать из учеников сознательных существ. И работа в такой школе имеет определенные особенности. Мы называем ее работой в трех направлениях, или по трем линиям. Первая линия работы – это все эти усилия, которые ученик делает для того, чтобы стать сознательным. То есть разделять внимание, познать свою машину, увидеть, что ей мешает, достичь цели, стать сознательным, что нейтрально, а что можно использовать. Усилия не отождествляться, не быть в воображении, не выражать негативность. И также усилия напрямую вызвать к присутствию свои высшие центры.

Это первая линия работы.

Вторая линия работы – это работа с другими учениками и для других учеников. Некоторые вещи, в особенности о своей машине, о том, как ты спишь, ты не можешь видеть сам. Человек нуждается в помощи, в том, чтобы ему кто-то подсказал и показал. Одна из возможностей на второй линии работы – это лучше узнать самого себя, потому что твои друзья, другие студенты школы могут тебе это показать, об этом сказать. Им снаружи гораздо виднее. Это одна сторона этого дела.

Ещё одна интересная вещь из второй линии работы, мы называем это совместное присутствие.

Человек на первой линии может делать огромные усилия для самого себя, достичь достаточно глубокого присутствия. Но совместное присутствие – это другой уровень. Можно проверить: ты сделал все замечательные усилия – это очень хорошее состояние, но когда ты сделал это и делишься переживанием этого с кем-то, кто делал такие же усилия, состояние гораздо глубже, и твои высшие центры вибрируют гораздо более интенсивнее.

Третья линия работы – работа для школы и для учителя. Конечно, здесь требуется уже определенный уровень бытия для того чтобы быть более, что ли, крепким или сознательным в этой области. Потому что частенько это связано с прямыми просьбами для всей школы от учителя или персональными для конкретного ученика, для того, чтобы поддержать работу самого учителя и работу школы в целом.

И также совместное присутствие с учителем еще более глубокое, чем совместное присутствием между учениками.

В отношении трех линий работы можно так сказать, что без второй и третьей линии работа общем-то неполноценна.

Но без первой линии фактически нет никакой работы. Все начинается с простого усилия – присутствовать прямо сейчас.

Делать усилия – осознавать свои стопы – первая линия. Кто-то из студентов или учеников во время этой лекции периодически напоминает об этом упражнении, и в этом состоит вторая линия работы.

То, что мы проводим эти лекции, в этом тоже есть элементы второй и третьей линии работы для нас.

Александр К: Может быть, сказать, что три линии работы – это то, как устроена любая школа, как организация. Потому что у школы есть определенные принципы, и эти принципы – это три линии работы. Эти три линии можно встретить абсолютно в любой традиции. Любой процесс, который начинается в одном определенном направлении, сейчас мы говорим о процессе внутренней работы, согласно объективным законам, закону октав или закону семи, отклонится в интервале. То есть человек, который начал свою работу, обязательно отклонится от своей цели, так устроен этот мир. И ему необходимо найти инструмент, который позволит ему не отклониться и продолжить свою работу на большом масштабе времени, может быть, в течение всей жизни. То есть, в тот момент, когда будет интервал на первой линии, его необходимо перекрыть. Перекрыть дополнительным толчком, сознательным толчком. И для этого есть вторая линия. То есть, вторая линия, помогает удержать направление, когда первая отклоняется. Когда начнет отклоняться вторая линия, то третья линия позволит удержать направление и сохранить внутреннюю работу. Все остальное – это детали и нюансы, но основа любой работы – это три линии.

Владимир Е: Такой очень простой пример, как третья линия помогает первой. Я был директором в одном центре в другом городе. И, конечно, я забывал помнить себя, не помнил себя совершенно. И как-то я шел по улице и подумал: «А почему я в этом городе, что я тут вообще делаю?» И я понял, что я же директор в центре школы четвертого пути, а почему стал директором, потому что я решил работать над собой, мне нужно помнить себя, и в конечном счете я начал помнить себя. То есть по цепочке очень быстро пришел к необходимости помнить себя. Моё положение, моя третья линия напомнила о первой линии работы – самовоспоминании. Человек забывает все, вообще есть моменты, когда он забывает все, не только помнить себя и про себя, но все. И вот та ситуация, в которую его поставила школа, может помочь. При этом интервалы на второй или третьей линии работы всегда помогают перейти первую линию работы.

Александр К:

Как я уже говорил, любое действие, которое начинает человек, отклоняется в интервалах, в том числе его внутренняя работа. Поэтому когда человек начинает работать с этими идеями, с упражнениями, он в какой-то момент достигает интервала, вещи перестают получаться. Он начинает сомневаться и отклоняться. И для того чтобы этот интервал перекрыть, существует вторая линия работы – с другими и для других.

На второй линии я помогаю другому человеку не спать. И это позволяет мне перекрыть мой собственный интервал. Не столько я человеку помогаю, сколько самому себе. Поэтому когда мы вместе работаем над какими-то совместными задачами, то, так как это сознательная школа, мы не можем делать это во сне. И если кто-то начинает делать это во сне, то второй его будит и говорит: «Дорогой, ты забыл ради чего все это? Я не буду с тобой всё это делать, если ты будешь делать вещи с отождествлением, это все теряет смысл». И третья линия – это работа для Школы, например, – эта лекция, это третья линия работы, потому что Школа хочет донести до людей, что она существует, до людей, которым это может быть интересно. Опять же эту работу невозможно делать во сне. Если эти лекции будут прочитаны во сне, то магнетический центр не откликнется. Если у меня будет на первом месте теоретическая часть, то эти лекции не смогут работать, и у всех лекторов, или ведущих, сознание будет на втором плане, тогда эти лекции не будут работать. Они не будут отличаться от всех других лекций.

Но для того чтобы делать работу для школы, необходимо понимание ее целей. Таким образом, человек начинает первую линию, затем вторую как студент, и спустя какое-то время, третью. Работает по трем линиям, что позволяет ему удерживать направление постоянно.

И, наконец, последняя идея на сегодня – это идея о трех видах влияний. Человек такой, каков он есть, живущий во сне, является продуктом или следствием влияний, под которыми он находится. Он не может, по словам Гурджиева, ничего поделать с этим. Человек не может выйти из-под влияний, которые его окружают, а эти влияния будут с ним постоянно что-то делать. Будут из него что-то лепить и кого-то из него создавать. Существует три группы влияний. А-влияния – это влияния жизни, это влияния, которые есть в обществе, это желание кем то стать, желание отношений, семьи, здоровья, какие-то увлечения, желание что-то изучать и так далее. Всё, что мы имеем в обществе, в котором мы живём, и то, с чем мы хорошо знакомы с самого детства. Эти влияния по своей природе механичны. То есть они не созданы в результате какой-то сознательной деятельности, а являются просто влияниями, поддерживающими механическую жизнь. Также они механичны по воздействию на человека. Вторая группа влияний – это влияния, которые имеют сознательный источник. Например, существовал учитель, который оставил после себя учение. Это учение кристаллизовалось или хранится в виде определенных книг, произведений искусства, может быть, практик. К таким влияниям относятся Библия, Коран, какие-то произведения искусства, например, те же самые готические соборы. Эти влияния, несмотря на то, что имели сознательный источник воздействия на человека, так же механически, как А-влияния. То есть они не могут произвести в нём сознание. Но у них есть интересное качество, они способны создать внутри человека определённую группу интересов, которые будут притягивать его к ещё большему количеству Би-влияний. Человек будет, скажем так, собирать всё больше и больше знаний, которые пришли с более высокого уровня, стараясь найти что-то для себя. Скорее всего, это и наша с вами история в какой-то момент. Если Би-влияний в человеке достаточно, они формируют в человеке то, что называется магнетическим центром. Магнетический центр может быть сформирован разным образом. Например, он может быть сформирован в той части человека, которой просто интересны эти идеи. Магнетический центр может быть сформирован в той части человека, которая видит своё положение и хочет его поменять. Это два разных магнетических центра. Есть риск, что магнетический центр, который просто интересуется вещами, ни к чему человека не приведёт. Он просто будет брать следующее знание, следующую идею и аккумулировать их. Магнетический центр, который сформирован, скажем так, в беспокойстве человека о своем положении или в ведении своего положения, скорее всего, притянет человека в какой-то момент, если ему повезет, к сознательной школе, то есть к третьему роду влияния, которое, может, в свою очередь, притянуть человека к сознательному учителю. То есть он найдёт традицию, которая еще не закостенела, которая еще жива. Этот род влияния – самый ценный и самый редкий на земле. Он не передаётся через книги, не передается через произведения искусства, через музыку, а передается только от человека к человеку напрямую. Со смертью источника этого сознательного влияния эти влияния исчезают.

Елена С:

Человек как определенное существо находится под определенными влияниями. И с точки зрения сознательности этих влияний для нас интересно разделить их на три вида. Гурджиев предложил такую систематизацию, как A, B, C – влияния, латинскими буквами, условно.

Первый род влияний имеет механическое происхождение и по своему воздействию на человека полностью механичен. Ничего не меняется для человека: он каким был, таким остается, хотя в его жизни много чего может происходить. Это все влияния, которые связаны с социальной, физиологической жизнью человека. Мы работаем, мы должны как-то жить, зарабатывать, иметь какой-то внешний вид, какой то уровень комфорта, достатка, производить впечатление на других людей, для чего-то, сами не знаем, для чего, положено быть каким-то важным человеком, или не важным, кем-то себя считать, иметь семью, может быть, какое-то хобби, политические взгляды и так далее, отношение к чему-то. Все это не меняется, человек, как оставался машиной, так и остается машиной. Может быть, даже к концу жизни, он становится еще хуже, чем когда он родился.

Bо влияние второго рода, которое когда-то имело связь с сознательным источником, но потом утратило с ним связь, в силу определенных обстоятельств, протяженности во времени, из-за того, что этот сознательный источник, который был или сознательным учителем, или сознательной школой, закончил свое существование. Поэтому теперь это влияние достигает человека механически и воздействует на него механически, хотя все еще говорят о сознательности, о том, что существует что-то большее, чем просто физическая жизнь. Некоторые произведения культуры, искусства, религиозные источники говорят о том, что есть нечто большее, чем физическая жизнь. Есть неземная любовь, есть что-то еще. Но механическое воздействие на человека приводит к тому, что эти влияния большинство людей используют для того, чтобы сделать свою жизнь комфортнее, избавиться от давлений, трений. Это естественно для сущности человека – избегать трений, жить легко и свободно, чтобы ничто тебя не будоражило. Это механика.

Часть людей может воспринять B-влияние таким образом, чтобы задуматься над тем, что кроме этой жизни есть что-то еще. У них постепенно начинает формироваться то, что мы называем магнетическим центром, который притягивается к такого рода влияниям, которые намекают, что вот эта жизнь с ее всеми плюсами и минусами – это не совсем все, что мы знаем, что есть что-то еще. И, возможно, это еще, гораздо больше, чем то, что мы видим. Человек начинает искать, находит одно B-влияние, другое B-влияние, здесь посмотрит, там посмотрит. Что он ищет?

Многие люди бросают свои поиски, но некоторые особенно удачливы. И которым повезло, так скажем, которые ничем не удовлетворились из B-влияний, им может повезти. Они встретят C- влияния, которые имеют сознательный источник прямо сейчас, и они сознательные по своему воздействию на человека.

Что это значит? Это значит, что они исходят от сознательного существа прямо сейчас и взывают к сознательной природе в каждом человеке. Фактически, попадая под С-влияния, человек может сразу стать сознательным существом. И они принципиально отличаются потому, что даже B- влияния можно пощупать, вы можете взять книжку, посмотреть картину, статую, услышать музыку. Это некое физическое проявление. В то время, как C-влияние почти невидимо, оно может говорить через те же книги, через ту же музыку, но это не все. Оно, как воздух, обволакивает тебя, не дает спать. Фактически оно идет напрямую от сознательного человека к сознательному, от того, кто присутствует к тому, кто тоже присутствует или делает усилия присутствовать. Фактически это влияние переходящее от одних высших центров к другим высшим центрам.

В некоторых школах C-влияние может идти только через учителя к своим ученикам. То есть ученики имеют такое влияние, только общаясь с учителем.

Эта школа, которую мы представляем сейчас, в этот момент, в некоторой степени уникальна потому, что C-влияние, по какой-то причине передается и между учениками. Тот из нас, кто в данный момент больше присутствует, тот и есть проводник С-влияния.