Охота навий

Как бы там ни было, но вёл себя лапландский шаман благородно. Даже слишком. Когда девушки в общежитии после попойки разбили стекло, Илнари взял вину за случившееся на себя и был отчислен из университета. Моя с ним дружба продолжилась, и я знал, что он устроился продавцом в магазин «Страна Чистоты», а параллельно лечит людей.

Илнари пошил себе шаманский костюм из оленьей кожи с отделкой на рукавах из перьев полярной совы. Ударами колотушки в бубен он вводил больного человека в транс и отправлялся в мир духов, чтобы найти потерянные части души «пациента».

Слышал я и про заговорённые им льняные рубашки. Они исправляли интимную несостоятельность пациентов Илнари намного лучше «Виагры» –

достаточно было клиенту надеть такую рубашку на себя.

Для меня всё это выглядело полным мракобесием. Но шаман помогал нуждающимся бесплатно, и на услуги Илнари всегда была очередь.

Именно Илнари привёл ко мне любовь всей моей жизни – Татьяну.

Мы познакомились с Татьяной год назад в университете, когда я консультировал её – рассказывал о различных видах рождественского гадания. Татьяна Шелканова работала в лавке «Оракул» и продавала предметы для магических ритуалов. Очень чувственная и симпатичная блондинка украла моё сердце, нисколько об этом не заботясь. Она проникла в мои сны эротическими грёзами. Татьяна одевалась по западной моде 1950-ых годов. Держалась в обществе словно леди начала ХХ века. В общем, не вписывалась в современную эпоху.

Полтора года она встречалась с Леонтием Милевским, хозяином местного бара «Охотник Ганс», обещавшим ей бросить свою жену. В конце концов Татьяне это всё надоело, и девушка рассталась с бизнесменом. Тогда и выяснилось, что у Татьяны проблемы со здоровьем.

Я писал ей стихи, дарил романтичные подарки, но Татьяна настояла, чтобы мы остались друзьями. Не потому, что я ей не нравился. Девушка призналась мне, что у неё редкое и неизлечимое заболевание сердца. Она может уйти на тот свет в любой момент и не хочет всё усложнять. Я считал, что причина увлечения Татьяны мистицизмом как раз и была в её постоянном нахождении на границе жизни и смерти.

Сегодня Татьяна пригласила меня и своих знакомых на спиритический сеанс, оторвав меня от чтения летописей и употребления травяного чая, презентованного мне шаманом. Как только я услышал звонок Татьяны, я выскочил из своего дома, вспомнив, что нужно успеть до закрытия в университет, чтобы забрать там шлем. Голосу девушки я внимал уже в дороге.

– Привет, я достала бронзовый колокольчик, привезённый Еленой Блаватской из её странствий по Азии. На нём начертана молитва, позволяющая связаться с духами умерших. Я жду тебя у себя сегодня с находкой шамана. И ещё Илнари просил тебе передать, чтобы ты был острожен с его травяным чаем. При передозировке чай может вызывать галлюцинации, – игриво сказала мне Татьяна по телефону.

Недавно в университет, где я работал преподавателем, мой друг шаман принёс сильно повреждённый норманнский шлем. Железная полумаска на его передней части чудом уцелела, даже выбитые на ней руны легко читались. Шлем был обнаружен на берегу Западной Двины рыбаками, и я сообщил о нём моей милой «ведьме».

В шесть вечера я пришёл в гости к Татьяне, захватив с собой, кроме шлема, упаковку чая «Молочный Улун» и её любимое лакомство – печенье «Орехи со сгущёнкой». Хозяйка квартиры встретила меня в винтажном наряде, состоящем из белого шёлкового платья и длинных чёрных перчаток. Девушка поприветствовала меня поцелуем пухлых губ в щёку.

Завесив окна тяжёлыми красными бархатными шторами, Татьяна поместила бронзовую чашу на стол и разожгла в ней благовония. Потом она положила возле чаши шлем и установила два зеркала так, чтобы в отражениях образовался бесконечный коридор. Меня же хозяйка квартиры усадила за круглый стол рядом со своими весёлыми подругами.

– Дорогие гости! Я рада видеть вас сегодня у себя дома. К сожалению, шаман Илнари опаздывает. Входную дверь я оставила открытой. С помощью тибетского колокольчика, по легенде подаренного исследовательнице Елене Блаватской сверхлюдьми более ста лет назад, мы попытаемся вызвать дух викинга, носившего этот шлем, – обратилась Татьяна к собравшимся и под одобрительный женский шёпот стала звонить в колокольчик над дымом от благовоний. Татьяна улыбнулась мне. В полумраке она была удивительно прекрасна.

– Я хочу поговорить с хозяином этого предмета. Как тебя зовут, воин? – гулко спросила Татьяна. Струя дыма, словно по команде, сделала петлю через отверстия для глаз в шлеме и на мгновение приняла форму человеческого черепа. Сквозь звон колокольчика послышался грубый мужской голос:

– Реггвид!

– Как ты выглядишь? Пусть твой образ явится нам в зеркале, – продолжила общение хозяйка квартиры. Теперь дым от благовоний потянулся к зеркалам, но больше ничего не происходило. Мы вглядывались в портал отражений не менее 15 минут, в течение которых Татьяна непрерывно звонила. Наверное, её рука устала. Поскольку ритм колокольчика замедлился.

– Какая глупость! Как я мог согласиться участвовать в подобной бредовой авантюре, – подумал я про себя, как вдруг в конце портала что-то появилось и устремилось к нам. Спустя пару минут я различил в зеркале суровое бородатое лицо рыжеволосого мужчины возрастом около 30 лет. Стоит отметить, что по мере приближения образа из зазеркалья мною овладевал усиливающийся страх, достигший пика, когда человеческое лицо начало нас внимательно рассматривать.

– Чем мы можем помочь, чтобы твой дух успокоился, Реггвид? Нужно ли провести какой-нибудь ритуал? – преодолевая мандраж, поинтересовалась Татьяна.

Внезапно дух воина громко засмеялся. Его хохот преобразился в резкий высокочастотный звук, и зеркала треснули. Невидимая сила смяла колокольчик, будто он попал под пресс, а руны на шлеме нагрелись докрасна. За спиной хозяйки квартиры пробежал пушистый кот и скрылся во мраке в углу комнаты. А ведь Татьяна не держала у себя домашних животных!

Из раскола в стекле зеркала вылетел оранжевый огонёк. Стены комнаты исчезли, её пространство словно расширилось и наполнилось воем ураганного ветра. Вокруг нас возникли скалы и блёклые полупрозрачные фигуры викингов, пеших и на конях. Они заговорили одномоментно, создав ужасную какофонию. Пол под нами зашатался, как от землетрясения, и на нём заплескались морские волны. Мне показалось, что мы вышли за пределы нашей реальности, и я потерял сознание.

Очнулся я вместе с девушками через четыре часа от стука Илнари. Мне почудилось, что шаман бешено колотит в закрытую входную дверь в скале. Во сне я открыл её, меня окутало сияние. И вдруг я проснулся на полу. Надо мной возвышался обеспокоенный Илнари с бубном. Стол Татьяны лежал сломанный пополам с грязными следами кошачьих лап. Однако зеркала, треснувшие у нас на глазах, стояли рядом со столом абсолютно целые. В этот миг на моём телефоне заиграла песня «Бибигон» группы «Наутилус Пампилиус», и на экране всплыла фотография моего знакомого калмыка Антона.

Берег обвалился

Детство и юность Александра Андреевича Вильчика были вполне обычными для нашего региона. Его мать и отец честно работали всю жизнь на нефтеперерабатывающем заводе «Нафтан». После восьмого класса Александр поступил в Новополоцкий политехнический техникум. Потом он попал в армию и в конце 1980-ых стал рэкетиром. С другом детства, калмыком Антоном Манджаевым, Александр собирал дань с новополоцких бизнесменов. Затем он грабил дальнобойщиков, пока не вложил деньги в торговый центр «Император» и не отошёл от криминальных дел.

Будучи харизматичным человеком, Александр придерживался своих «волчьих» законов. Он полагал, что вся суть любого государства сводится к обману людей: сделать так, чтобы меньшинству досталось всё, а большинству – только работа за еду и копейки. Главный принцип Александра был: «Нападай на всех и унижай всех, в чьей силе сомневаешься. Достойные отобьются и станут друзьями, слабые подчинятся».

Весь город Полоцк знал одну историю. В конце 1990-ых годов, когда Александр был ещё молод, в соседнем доме жила семья пьяниц, которая держала трёх собак. Псы как-то накинулись на возвращавшегося с пробежки рэкетира, и он грозно обратился к их хозяевам:

– Я предупреждаю, что в следующий раз пристрелю этих собак!

Пьянчуги лишь посмеялись и не восприняли угрозу всерьёз. Но Александр не спал всю ночь и утром сам постучался к соседям. Рэкетир ворвался к ним во двор и убил псов на глазах шокированных пьяниц, расстреляв их, как в тире. А потом он выбил несколько зубов хозяину дома и дал ему слово, что отправит пьянчугу на тот свет, если найдётся повод. Напуганные соседи не решились пойти в полицию.

Для сравнения: примерно в то же время я был подростком и готовился к соревнованиям по рукопашному бою. На тренировке меня атаковали серые вороны. По городу мне нужно было бежать семь больших кругов, и я не нашёл ничего лучшего, чем занять у брата мотоциклетный шлем. Я бегал в шлеме всю неделю, и на пятый день вороны устали на меня нападать, смирившись с тем, что я упорный, упрямый чудак.

Но вернёмся к Александру. Уже в зрелом возрасте он обзавёлся семьёй, растил двух прелестных дочерей. Рэкетир построил себе коттедж с четырьмя ионическими колоннами при входе на «Остров» города Полоцка. Друга детства и бывшего снайпера Антона Манджаева Александр взял к себе помогать в управлении бизнесом. И наступила для него спокойная и тихая жизнь.

И вот сегодня произошло нечто необычное. Недалеко от коттеджа Александра берег реки Двины осыпался, обнажив проход в узкий каменный туннель. Хозяин коттеджа сразу же позвонил своему заместителю Антону Манджаеву, а тот мне, Виталию Линскому. Он застал меня у Татьяны.

С калмыком Антоном я познакомился пару лет назад на лекции по буддизму. Её читали приехавшие из Бурятии профессора.

Как раз перед этим недолгий период времени я увлекался политикой и участвовал в написании предвыборной программы для либерально-демократической партии «Картофель» с белыми цветками этого растения на эмблеме. Попав в парламент, лидеры партии забыли о своих обещаниях, и с тех пор я перестал стремиться к власти.

Эти события ассоциировались у меня с сюжетом старого вьетнамского мультфильма «Дракон» 1961 года выпуска, в котором каждый, кто побеждал дракона и заходил в его сокровищницу, сам превращался в нового дракона.

Когда руководители партии «Картофель» цинично отозвались о проблемах, представляемого ими региона, назвав их «местечковыми», а уровень политической культуры Полотчины посчитали низким, я выступил против моих бывших покровителей.

В местной газете «Liberum veto» в статье под названием «Дети Насреддина» я напомнил читателям притчу о Ходже Насреддине, бессмертном восточном шутнике, которого всегда сопровождал его ослик.

Великий мудрец Насреддин не был красив, по мнению своего окружения. Однажды беременная жена Ходжи внимательно посмотрела на его лицо и сказала:

– С одной стороны, я радуюсь, что у нас будет ребёнок. Но с другой стороны, горе мне, если он родится похожим на тебя!

На это рассудительный Ходжа ответил жене:

– Если ребёнок окажется похож на меня, это ещё полбеды. Но горе тебе, если он не будет похож на меня!

Я подводил читателя к мысли, что наши трудности – это порождение целого ряда факторов: от исторических и климатических до культурных и даже ментальных. Конечно, решать проблемы своего региона руководству партии «Картофель» скучно. Гораздо интереснее ему было бы сотрудничать с Россией в области космонавтики или выстраивать торговлю с Балтийскими странами. Наверное, политикам больше понравилось бы организовать туристическую сеть в белорусских замках и проводить фестивали культуры белорусских татар для гостей из исламских государств. Или, наконец, проводить конкурс «Мисс Беларусь». Однако, чтобы люди на Полотчине стали жить лучше, необходимо решать их повседневные рутинные проблемы, связанные с ремонтом Софийского собора и со сбытом стекловолокна, приведением в порядок велодорожек, парков и очистных сооружений… Для этого полочане и голосовали за политиков из «Картофеля». А пока парламентарии палец о палец не ударили, чтобы выполнить данные обещания.

Я продолжал писать колкие статьи, недооценив обидчивость и злопамятность политиков. Вскоре большинство моих друзей, боясь за свою карьеру, отвернулось от меня. Мой дом, прежде полный подвыпивших шумных компаний, опустел. А город Полоцк, в котором я когда-то был счастлив, для меня превращался в мираж, где жило и звенело смехом только прошлое, настоящее же было мертво.

Мне не везло в любви. Я разочаровался в жизни и задался вопросом: «Что мне нужно на самом деле?». При этом мне всегда нравился буддизм, поскольку я мало что о нём знал. И я задумался, не поискать ли себя на его пути. Но, прослушав лекции бурятских профессоров, я пришёл к выводу, что эта религия мне не подходит.