Внутренняя реальность трансцендентного духа, находясь в движении, активно взаимодействует и проявляет себя в движении во внешней действительности индивидуальной личности. Импульс духа, врываясь в реальность субстанционального материального мира, заставляет терять покой носителя этой искры духа, заставляет выйти из инертного пассивного состояния в состояние активности и движения. Также и процесс постоянного движения, разрыв с пассивной объективной средой, преодоление привязанности к овеществленной материи , активирует в человеке потенциал духа и усиливает импульс иного в нем. Чем сильней проявление искры духа божьего в субъекте, тем сильней осознание тщеты имманентной реальности, тем глубже понимание основы и сути вещей и тем яснее и чище проявление свидетельствующего Я в людях. Чем быстрей происходит смена вещей, тем меньше фиксации на них и тем лучше прочувствовать подлинное Я внутри человека живущее, но в большинстве своем спящее ,законсервированное, не проявленное в людях. Подлинное свидетельствующее Я как импульс духа божьего в человеке пробуждается посредством разрушения, но только либо через осознанное разрушение, либо же через осознание происходящего разрушения и правильное понимание, и отношение к этому самому разрушению.

Человек невежественен по природе своей, ему не понятен этот дар Всевышнего в виде духа вложенного в него и данного ему. Он враждебен к импульсу духа в себе в виде сознания присутствующего в нем, он ненавидит этот дар в себе, не понимает и боится его. Большинство людей по невежеству своему на протяжении всей жизни пытаются сгладить ,нейтрализовать в себе эту травму оставленную посредством духа и его выражения в виде свидетельствующего сознания. На протяжении всей истории человечества изобретено множество средств, как нейтрализовать в себе проявления этой искры, от традиционной психотерапевтики жрецов со всеми его слияниями с универсальным и совершенным абсолютом и навязывания иллюзорности себя и мира, до информационного постмодерного общества с его языком посткоммуникации ,и создание виртуального компьютерного суррогата вместо традиционного человека.

А ведь именно этот дар отвечает также за истинную творческую любовь, любовь, как разрушительница старого и созидательница нового, ни когда не бывшего ,неповторимого и оригинального . Именно проявления духа в виде творческой любви отвечает за значение слова «create»– от греческого слова « крайнейн»,что означает «совершить» и санскритского « кар» -«делать» ,что в целом означает создать средства для того чтобы породить ,принести в бытие из ничего, стать причиной к существованию. Высшей формой реализации творческой любви является разрушение и уничтожение имманентного, субстанционального, материального во всех его вариациях. Другими словами можно сказать разрушение глиняного сосуда (глина синоним субстанция ,материя, энергия). Человек является глиняным сосудом несущий и заключающий в себе все виды глины. Разрушение этого сосуда посредством волевого сознательного акта импульса святого духа в людях и есть великий творческий акт, разрушение старого, ветхого, несовершенного и глиняного и create нового не субстанционального в виде чистого свидетельствования выходящего за рамки имманентного бытия, превращение его в божественную идею. Высший акт разрушения себя, он же есть смерть, но смерть попирается смертью и обретается новая жизнь, жизнь кристаллизированного и отчищенного свидетеля.

2016г.

О времени и тщете

Как мучительно ощущение бренности и тщеты нашего человеческого бытия. Как кратковременно проявление индивидуального бытия в отдельной личности, как коротка эта земная жизнь. Все преходяще.

Мы смотрим на окружающий нас мир со всеми его феноменами и вещами, людьми и предметами одушевленными и неодушевленными и видим их тление. Тление и распад всего сущего. Как мучителен этот процесс, как мучительно наблюдение и осознание этого распада. Смотря на, на то, что вне нас, мы видим, как оно энтропируя разлагается, мы испытываем жуткую душевную боль во всем своем существе, как будто мир разлагается в тебе, как будто все, что окружает нас, есть наша неотъемлемая часть. И каждый день мы наблюдаем, как какая – то из частей разрушается сопровождаемая страданиями, прежде чем уйти в небытие.

Вся наша экзистенциальная сущность приходит в волнение и содрогается от нестерпимой боли, из – за всего этого распада.

Бесконечный Абсолют выталкивает вещи посредством проявления их в видимом и чувственно постигаемом эмпирическом мире, а затем поглощает их, втягивая в себя все. Все, что было и, что будет, все, в конце концов, будет поглощено им. Нас охватывает ужас от виденья этой картины и еще больший ужас сопровождаемый страданиями, вызывает осмысление устройство всего тварного, а значит временного. Этого огромного и величественного Бытия, которое на самом, то деле, в сути своей является прахом. Он беспомощен и пуст. Пустота отторгает его и проявляет и она же растворяет его всего целиком. «Сольво»-«растворять».

Мы были ни кем и ничто и станем такими же, ни кем и ничто после смерти нашей. Мы чувствуем постоянное давление Рока, мы ощущаем эту несвободу, мы знаем, что будем стерты им. Он беспощаден и безальтернативен, он неумолим. Как хорошо понимаются теперь трагедии героев Эллады, драма конечности и беспомощности перед всестирающим, Хроносом – временем.

Герои Эллады бросали вызов Року, но изначально были обречены на проигрыш, но они не могли иначе, ибо только в этом вызове абсолютно безальтернативного проигрыша, они находили подлинный смысл жизни здесь и теперь присутствия, только в этом вызове они чувствовали драму и насыщенность своего существования. Как антитеза бессмысленности и пустоты существования всего остального человечества, тех, кто не задумывается о своем положении, кто не ищет возможности выхода из этой фатальной колесницы Рока. Удел таковых людей инертность и пассивность. Вызовы пугают их, драма и смысл ввергает их в шоковый ужас, от которого они всем своим существом пытаются дистанцироваться на протяжении всей жизни. Удел их материальный мир и субстанция, их главнейшая ценность это их жизнь. Эти люди делятся на две группы. Первые, это те, кто имеет отношения к касте жрецов и которые работают с тонкими и чистыми энергиями с благодатью и духовностью. Вторая группа, это торговцы и ремесленники, удел которых материальный вещественный мир грубых энергий. Но все эти люди, в независимости от рода деятельности, кастового или сословного происхождения, как и герои, которые противопоставлены остальным, из за своего отрицания мира и отрицания ценностей этого мира, так же уничтожатся этим колесом Рока.

Единственный, у кого есть власть над роком и, который является его победителем, это Всевышний Аллах, Он наша цель, в Нем смысл нашего существования. Да мы будем уничтожены этим самым Роком. Да мы исчезнем, но Всевышний воскресит нас и всему, что было безвозвратно уничтожено, будет предан смысл и не будет тщеты и не будет больше власти времени над Бытием. Мы исчезнем, но будем возвращены, а Рок будет повержен.

Салику привиделось во сне, как будто он покинул этот мир. Как будто его больше нет и не только его нет, но и тех, кто был с ним, кто был его современником. Он смотрел на настоящее и прошедшее из будущего, в котором нас нет. Он чувствовал, как всех нас постигла судьба всех наших предшественников живших до нас в предыдущих веках. В этом мире они были кем, то у них были цели и желания, достижения и возможности, способности и таланты. Они могли любить и ненавидеть. Он видел их молодость и рассвет их сил, достижения ими преклонных лет, старение и их смерть. А далее зияла пустота, там нет времени, там нет жизни. Все осталось позади, все кануло в лету, в прошлом осталось только ничто. Из всего того, что окружало их в этом мире, они ни когда не смогут этого вернуть. Они стали ни кем, они стали частью небытия. Салика ужаснуло отсутствие их, ужаснула тщета, постигшая ушедших из этого мира людей, отсутствие смысла существования, перед лицом Рока стирающего и поглотившего их. В чем смысл существования и пребывания на этой земле, если в итоге впереди ничто и позади ничто, если только Рок в итоге остается один, стерев и уничтожив все и в конце уничтожая самого себя, для того что бы в миллионный раз качнулся маятник и снова возродился он и снова будет проявлен мир и снова в конце цикла будет этот мир стерт. Но более того салика поразило и ввергло в ужасное состояние, то, что он видел себя и всех, кто жил в его эпоху и всех, кто окружал его. Всех, кто жил с ним, как и его самого не стало, все ушли в прошлое, все стали небытием. Это состояние тщеты, состояние беспомощности перед наступлением неминуемого конца нашего существования и нашего бренного бытия. Одновременно, будучи пустотой, не имея индивидуального Я, ни сознания, ни присутствия, он осознавал, каким то чудесным образом временность времени, бренность и преходящесть нашего мира. Он был в прошлом до своего рождения и переживал его преходящесть и исчезновение. Он был в настоящем, одновременно находясь в прошлом, переживая момент пребывания в этом мире и присутствие его здесь, от рождения до смерти. И третье состояние времени, точнее даже его отсутствие для него, он был в будущем, там, где салика нет. Мир жил своим чередом, но без прошлого салика, без него и его современников. Салик осознал, что в том мире будущего ему нет места и нет места другим, там ни кого не было. Все были, а точнее слово были здесь не применимо, всех просто не стало. Все стали пустотой, все были стерты временем и отстранены от этого же самого времени. Время шло для живущих, для новых поколений существующих и присутствующих, но не для тех, кто ушел из этой жизни.

Салик экзистенциально пережил, что все безвозвратно , что прошло никогда не вернется. Время необратимо, оно не повернет вспять и не будет возвращения одного и того же. Возможно, настанет следующий цикл, появятся новые люди, будет новый не похожий на наш, мир. Но нас уже не будет в этом новом мире. Впереди всех ждет барзах – преграда за, которой только небытие и невозможное, то чего нет в этом бытие, то, что за гранью этого бытия, потенциальный ноль. Да мы будем нулем и нет возврата назад, и не будет возможностей исправить . Барзах, то чего нет в возможностях, прожитое, пережитое и содеянное с отсутствием возможности исправления , то, что невозможно ни когда вернуть.

Это гигантское колесо времени, которое вращается своим беспощадным вращением, проявляет, выталкивает и затем стирает, уничтожает, так, что даже то что было проявлено не оставляет и следа своего прошедшего присутствия.

Тяжесть легла на душу салика, как мучительно было осознавать действие времени на себе и свою конечность, и свое отсутствие. Ведь увидев все это, он еще был живым, его сердце продолжало биться, отсчитывая секунды, создавая время. Он был и жив и мертв одновременно, он был отсутствующим и присутствующим в один миг. Одновременно для него шло время, как для живого мыслящего существа, и одновременно времени не было. Он находился в трех временных промежутках в один момент. Прошедшее, настоящее и будущее, слились в одно, не потеряв в тоже время своих временных свойств.

Салик испугался, что сойдет с ума, от осознания происходящего с ним. Его сознание было напряженно до предела. Он взмолился в сердце своем. Только не так! Как тяжело это бремя, какое страдание вызывает понимание бренности этого бытия. Он представил, как погибают и умирают люди привычным для него образом, как обычно представляют себе смерть большинство живущих, пытаясь рисовать иллюзию смерти, воображать переход и продолжение жизни, только несколько иной, с какой – то потусторонней жизнедеятельностью и всеми остальными атрибутами этой земной жизни. Да, таким воображением утешает себя человек еще живущий и невежественный, страшащийся, того неизведанного, что ждет его там за чертой жизни. Он хочет заглушить тот прорывающийся страх, из глубин души идущий, что смерть ни на, что ни похожа и невообразима. Человек пытается заглушить этот страх представлением о смерти, всовывая туда, то, что он способен был пережить и представить, будучи еще живым, что имеет он в опыте своем. Но, это лишь фантазии тех, кто боится заглянуть в истинное лицо смерти, там нас всех ждет совсем другое, ни на что не похожее, чтобы мы не подумали, чтобы мы не представили, там после смерти нас ждет все совсем иное, то, чего нет в нашем прижизненном опыте, невообразимое небытие. Мы больше не сущие и не живущие. Мы мертвы.

« Поистине, всякая душа вкусит смерть»

2016г.

Дом, который построил Джек

Фильм Ларса фон Триера, " Дом который построил Джек" можно разделить на две основные составляющие.

Первая – это внутренняя, можно так сказать субъективная, или же индивидуальная, а вторая внешняя, объективная или общественная. Субъективная связанная с глубинными психическими импульсами, несет в себе мощный взрывной процесс, связанный с внутренним глубоким беспокойством и экзистенциальным напряжением. Душевный дискомфорт, который является неотъемлемой составляющей всей жизни героя фильма проявляет себя в виде непрестанного поиска выхода из сжатого вакуумного пространства в которой по воле судьбы оказался Джек. Иррациональные порывы из недр психики начавшиеся еще с раннего возраста влекущие за собой прорывы инфернального по нарастающей усиливаются с возрастом. Но, как сам о себе говорит Джек он не является психопатом, он не обычный маньяк, которые возникают в связи с тягой иррационального прорыва за пределы повседневной обессмысленной и пустой реальности, бессознательно жаждущий соприкосновение с подлинным и запредельным обыденного существования, движимый врожденным инстинктом насилия, как над собой так и над другими, присущей в той или иной степени любому человеку.Джек имеет холодный сознательный расчет, держа свои чудовищной силы инфернальные порывы до поры до времени в узде и в добавок умея использовать их для своей заранее с конструируемой модели жизни и ее цели. Это он доказывает даже спустившись в низший адский мир и движимый той же жаждой к преодолению себя и человеческого в себе, когда не соглашается с участью уготованной ему, пытается пролезть по отвесной скале к выходу идущему на верх. Здесь конечно адский мир есть лишь то дно, которое присутствует в каждом индивидууме, в темных слоях его подсознательной психической сфере. И которое на своем дне уже далеко не является, чем то индивидуальным, а оказывается выходом в демонические и инфернальные миры, потенциальное присутствие которых мы несем в себе. Путь выбранный им в виде темного, деструктивного протеста, через преодоление ограниченного обывательского сознания, в сторону убийства всех виновных. Да именно виновных, а виновных потому что представляют собой составную неотъемлемую часть современного общества, ибо пусть и в пассивной форме, но все эти так называемые "невинные" несут на себе ответственность за все преступления против духа и тела, учиненные современным мировым порядком. Но, так как способ прорыва за грань выбранный Джеком исходит из темных, иррациональных глубин и не несет в себе истинного светлого импульса или Божественного начала, то те силы которые он выпустил на поверхность нашего физического мира уволокли его в место их присутствия, в низших мирах. Поэтому и последняя отчаянная попытка прорваться на верх, к свету, потерпела фиаско и кармический груз уволок его на самое дно преисподней.

Я полагаю Ларс фон Триер попытался донести до зрителей тупиковость пути, тех кто выбрал преодоление человеческого слишком человеческого, говоря языком Ницше, без трансцендентного, не материально – стихийного импульса. Попытка «соскочить с крючка» и решить проблему с окружающей бездушной и бессмысленной реальностью, которая как паразит еще и опустошает самого индивида переводя его в категорию банального и стандартного, без божественного вторжения без результативно.

Конечно нельзя упускать из виду гениальность главного героя и его творческую душу посредством которой он творит свои произведения искусства. Власть над жизнью и смертью людей, каждое новое убийство шедевр в который Джек вкладывает всю душу и через это убийство выражает себя и пытается донести до людей проблемы поглощающие современного человека. Ибо истинное предназначение искусства это доносить правду и раскрывать истинное лицо вещей.

Искусство деструктивно по сути своей, если конечно оно не пропущено через призму дешевого гуманизма и либерализма, и если его не окультурили, после чего оно правда перестает быть искусством в принципе. Истинное искусство это власть отменяющая и разрушающее старое, изжившее себя во всех его культурных, социальных и иных формах, которое утратило небесный первоисток, дающий жизнь наполненную присутствием Духа.

С момента, как духовное начало покидает человеческое пространство , оно поэтапно превращается в разлагающийся труп и чтобы снова пробудить мертвое тело и остановить распад клеток, духовное начало должно вторгнутся в мир человеческого существования и уничтожив подверженное распаду тело возродить его, так, как только через присутствие физического, органического человека возможна реализация и решение Божественной задачи, неотъемлемой частью которой и выступает искусство. Исходя из этого, любое созидание истинным искусством, чего то нового, в принципе своем есть воплощение и возвращение к первоначальному и исконному. Например Ренессанс, в истории искусства, в Европе, Так называемое возрождение античной культуры, но только Ренессанс, во первых не был подлинным возрождением, лишь имитацией без содержания и понимания проблематики внутренней сущности античного мира., а во вторых возрождал он не первоначальный Гомеровский, героический период господства Духа над телом, а упадочный завершающий период поздней античности, где все было полярно противоположно.

Поэтому подлинное искусство разрушая старое возвращает нас к еще более старому, но подлинному и светлому, несмотря на то, что оно порой бывает не узнано в силу определенных предпосылок эпохи и с внешней стороны соответственно для непосвященного ока, может выглядеть как, что то абсолютно новое и иное.

Джек имитирует в первую очередь великое искусство властных, героических элит прошлого и разрушая тела, открывает зияющие дыры нашего общества, но в отличии от светлых деятелей прошлого Джек не может даже на время изменить окружающий его порядок. Он оголяет действительность и находясь на грани предельных возможностей человека, через нарушение общепризнанных и установленных человеческих норм, пытается открыть сверхъестественное, которое остается таинственным и недоступным для него, но не смотря на это ему удается создать, в той или иной степени подлинные произведения искусства.

Джек пребывает взаперти своего обусловленного существования, идя по кругу он лишь соприкасается в определенные моменты жизни с бездной, в которой он видит, то абсолютно иное и подлинное, запредельное человеческому. Но он, не в состоянии выйти из отведенной для него траектории хождения по кругу, поэтому и не может быть поглощен ее непостижимой тьмой при жизни, в своем физическом теле, для этого ему нужно было открыть ту потайную дверь в его сознании, которая была не доступна ему до самого последнего момента. Дверь, которая была выходом из обусловленного мира онтоса, с одной стороны, преодоление онтологического человека, так и прорыв из искусственно спроектированного мира людей.

Это то, что касается субъективного мира героя кинокартины Объективный же мир, как никогда наглядно представлен режиссером, со всеми его пороками, эгоизмом, цинизмом, лицемерием и равнодушием. Конечно же трудно говорить о каком то реальном, дуальном противостоянии индивидуальной субъективности и внешней объективности в современном западном обществе, где как первое так и второе являются пережитками прошлой эпохи. Границы стерты и реальность стала относительной для основной массы населения Запада. Но Джек посредством своих чудовищных преступлений, антигуманистического характера, становится более или менее реальным субъектом, посредством радикальных форм выхода за грани человеческого. Он раскрывает лживость общественного мифа гуманизма, порядка и обывательского счастья, в котором само Общество является главным злом.

Уже давно гуманизм в западном мире остался в прошлом, как и порядок с иллюзией счастья, всего лишь по инерции воспроизводимые модели предыдущего века. Надвигающаяся эпоха, это эпоха трансгуманизма, в которой от классического гуманизма, какого ни будь 18-19 вв. не осталось и следа. Эпоха безумного людоедства во всех аспектах человеческого существа. Высший Духовный план умер еще за долго до Ницшеанского мертвого бога. Умер для земного человека т.е. оторвался от земли и вернулся в обители горнии. Теперь завершается агония физического человека, за ним уйдет и человек инфернальный, с темным, психическим потусторонним началом. Остается только биоорганизм с программированной установкой, ходячий зомби из творчества Стивена Кинга, только с внешней безупречной эстетической составляющей. Поэтому жалость к этому биопродукту системы, как минимум непонятна. С таким же успехом можно жалеть пылесос, компьютер, таракана и другие объекты органического и неорганического мира. Джек превосходно доказывает свою безжалостность к этому человеческому суррогату.

Здесь необходимо упомянуть в частности о роли мужской природы, в этом убогом мире, где слово мужской, уже звучит, как вызов и пережиток минувших эпох с одной стороны, а с другой, в его сатанинском, карикатурном представлении, домашнего хомячка, задача которого с детства и до самой смерти угождать женскому полу, потерявшему все возможные ориентиры и обезумевшему в своем доминирующем неистовстве. « Мужчина всегда виновен» говорит главный герой, поэтому жертвы Джека преимущественно женщины, они как воплощение этого женского современного мира, где во всех аспектах цивилизации проявляются только ценности женской сущности, это и культура, политика, экономика, социальные отношения, методы ведения войн и причины их развязывания, СМИ и т.д.

Борьба за равные права с мужчиной, что уже по сути своей является абсурдом, так как женская и мужская природа имеет каждая свое пространство для действий, в прошлом веке, в итоге привела ни к равноправию, а к явному преобладанию женского над мужским, с дискриминацией и травлей последнего.

Такой гинекократии без границ, наш человеческий цикл еще не знал. Да по большему счету все это объяснимо ведь мы живем в самом конце Кали – юги, максимальный предел господства черной танцующей богини Кали, господство низшего женского афродитического начала. Этот демонический танец испытал на себе в той или иной степени каждый мужчина, но мало тех избранных, кто устоит и не дрогнет перед ее жестокими чарами. Джек попытался своим путем решить это феминистическое безумие, как у него получилось судить зрителю.

2019г

<<1...7 8 9

На страницу:

Перейти

9 из 9