Введение в Ветхий и Новый Завет
18 Служение в Израиле пророка Ильи (17:1—22:40). Неожиданно к Ахаву приходит вестник – фесвитянин Илья. Он объявляет царю: «Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» (17:1). Илья уходит так же неожиданно, как пришел. По указанию Бога он идет в речную долину, что на востоке от Иордана. В Израиле начинается засуха, но вороны приносят пророку пищу. Когда речной поток в долине высыхает, Бог велит Илье поселиться в Сарепте, что в Сидоне. Поскольку одна вдова проявляет к пророку доброту, Бог делает чудо: все время засухи небольшой запас муки и масла у нее не кончается, так что она и ее сын не умирают от голода. Спустя какое-то время сын вдовы заболевает и умирает, но по молитве Ильи Бог возвращает ребенку жизнь (17:23). На третий год засухи Бог снова посылает Илью к Ахаву. Ахав обвиняет Илью, что это он навлекает беду на Израиль, но пророк смело отвечает ему: «Не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам» (18:18).
19 Илья предлагает Ахаву собрать всех пророков Ваала на гору Кармил. Народу пора перестать «хромать на оба колена» (18:21). Итак, кто же истинный Бог: Яху или Ваал? На глазах у всего народа 450 пророков Ваала разделывают быка, кладут его на дрова, разложенные на жертвеннике, и начинают призывать своего бога. Они просят, чтобы сошел огонь и пожрал жертву. С утра до полудня они призывают Ваала, но безуспешно. Илья насмехается над ними. Они начинают кричать и резать себя кинжалами, но ответа нет! Затем наступает очередь Ильи. Из пророков Яху он один. Он строит жертвенник во имя Господне, раскладывает на нем дрова и кладет на них жертву. Он велит трижды полить жертву и дрова водой, а затем молится Господу: «Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что ты, Господи, Бог». Внезапно с неба сходит огонь и пожирает жертву, дрова, камни жертвенника, пыль и воду. Видя это, весь народ падает ниц и говорит: «Господь есть Бог! Господь есть Бог!» (18:37, 39). Смерть пророкам Ваала! Илья велит схватить их и казнить – ни одному из них не удается скрыться. Затем Бог посылает дождь, и засуха в Израиле прекращается.
20 Когда о посрамлении пророков Ваала узнает Иезавель, она пытается убить Илью. Испугавшись, Илья вместе со слугой спасается бегством. Слугу он оставляет в Вирсавии, а сам бежит в пустыню. В конце концов Бог приводит его к горе Хорив. Там Бог является ему, но не в ветре, не в землетрясении и не в огне. Бог обращается к нему спокойным, тихим голосом (19:11, 12). Господь велит пророку помазать Азаила царем над Сирией, Ииуя – царем над Израилем, а Елисея – пророком вместо себя. Бог утешает Илью, сообщая ему о том, что в Израиле 7 000 человек не вставали на колени перед Ваалом. Илья сразу же идет помазать Елисея и, когда находит его, набрасывает на него свою одежду. Ахав одерживает над сирийцами две победы, но Бог осуждает его за то, что он не убил их царя, а заключил с ним соглашение (гл.20). Спустя какое-то время у Ахава появляется сильное желание приобрести виноградник Навуфея. Иезавель подстраивает все так, что лжесвидетели обвиняют Навуфея. Его убивают, и Ахав присваивает себе его виноградник. Какая вопиющая несправедливость!
21 К Ахаву вновь приходит Илья. Он говорит ему, что на том месте, где собаки лизали кровь Навуфея, они будут лизать и его кровь и что его дом будет полностью уничтожен, как дом Иеровоама и дом Ваасы. О его жене пророк говорит: «Псы съедят Иезавель за стеною Изрееля». «Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель» (21:23, 25). Услышав слова Ильи, Ахав смиряет себя. Поэтому Бог обещает, что наведет бедствие на его дом не в его дни, а в дни его сына. Затем Ахав предлагает иудейскому царю Иосафату сразиться с сирийцами, и, несмотря на предостережение Михея, пророка Господня, они идут против Сирии. От полученных в сражении ранений Ахав умирает. Когда его боевую колесницу моют у пруда в Самарии, собаки лижут его кровь, как и предсказывал Илья. После Ахава царем Израиля становится его сын Охозия (853-852 гг. до Р.Х.).
22 Правление иудейского царя Иосафата (22:41—53). Иосафат, который вместе с Ахавом участвовал в сражении с Сирией, хранит верность Господу, следуя примеру своего отца Асы. Однако он не уничтожает все высоты, на которых народ занимается идолопоклонством. Иосафат правит 25 лет (870-848 гг. до Р.Х.) и умирает. Следующим царем становится его сын Иорам (848-841 гг. до Р.Х.). В это время в северном царстве Израиль Охозия ходит путем своего отца и служит Ваалу, оскорбляя тем самым Бога.
ЧЕМ ПОЛЕЗНА23 Третья книга царств ценна во многих отношениях. Во-первых, в ней уделяется особое внимание молитве. Когда Соломон стал царем и на него была возложена огромная ответственность за многочисленный израильский народ, он смиренно, как ребенок к отцу, обратился в молитве к Богу. Единственное, что он попросил у Бога,– это проницательность и послушное сердце. Однако Бог дал ему не только мудрость, но также богатство и славу (3:7—9, 12—14). Мы можем быть уверенными, что Бог ответит и на наши смиренные молитвы о мудрости и руководстве и поддержит в служении ему! (Иак. 1:5). Кроме того, Соломон горячо молился Богу во время посвящения храма. Следуя его примеру, давайте всегда молиться Богу от всего сердца и благодарить его за всю его доброту! (3 Цар. 8:22—53). Пусть наши молитвы отражают такую же уверенность в Боге, какая была видна в молитвах Ильи, с которыми он обращался к Богу, когда сталкивался с испытаниями и когда один выступал против целого народа, погрязшего в демоническом культе! Бог обязательно позаботится обо всех, кто обращается к нему в молитве (3 Цар. 17:20—22; 18:36—40; 1 Иоан. 5:14).
24 Во-вторых, книга полна предостерегающих примеров тех, кто не смирял себя перед Богом. Поистине, «Бог гордым противится»! (1 Пет. 5:5). Такими были Адония, который считал, что можно действовать вопреки воле Бога и нарушать теократический порядок (3 Цар. 1:5; 2:24, 25), Шимей, который полагал, что можно безнаказанно преступать пределы дозволенного (2:37, 41—46), Соломон, который в поздние годы жизни проявил непослушание, за что Бог воздвиг ему противников (11:9—14, 23—26), а также цари Израиля, которые обратились к ложной религии, чем навлекли на себя беды (13:33, 34; 14:7—11; 16:1—4). Кроме того, можно вспомнить коварную и алчную Иезавель, которая оказывала сильное влияние на царя Ахава и, по сути, правила страной. Ее имя стало нарицательным, и тысячу лет спустя Иисус, предостерегая собрание в Фиатире, сказал: «Но имею немного против тебя, что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное» (Отк. 2:20). Старейшины должны хранить чистоту собрания и оберегать его от влияния людей, подобных Иезавели! (Ср. Деян. 20:28—30.)
25 Также стоит обратить внимание на записанные в 3 Царств пророчества, многие из которых уже исполнились. Ведь они служат ярким подтверждением способности Бога предсказывать будущее. Взять, к примеру, поразительное пророчество о том, что Иосия разрушит жертвенник, сделанный Иеровоамом в Вефиле. Прошло больше 300 лет, и все так и произошло! (3 Цар. 13:1—3; 4 Цар. 23:15). Но пожалуй, самыми впечатляющими являются пророчества о доме Господнем, который построил Соломон. Бог сказал Соломону, что если народ отступит от Него и обратится к ложным богам, то Он истребит Израиль с земли и отвергнет дом, который освятил для своего имени (3 Цар. 9:7, 8). Во 2 Паралипоменон 36:17—21 мы читаем, с какой удивительной точностью исполнилось это пророчество. Позднее Иисус предсказал, что храм, построенный Иродом Великим на месте прежнего храма, постигнет та же участь и по той же причине (Луки 21:6). Так и случилось! Давайте помнить об этих трагических событиях и о том, что к ним привело, ведь это поможет нам всегда ходить путями истинного Бога!
26 Пришедшая издалека царица Савы была поражена мудростью Соломона, благосостоянием его народа и славой его царства. Ее также впечатлил величественный храм Господень. Правда, сам Соломон, обращаясь к Иегове, однажды сказал: «Небо и небо небес не вмещают тебя, тем менее сей храм, который я построил!» (3 Цар. 8:27; 10:4—9). Столетия спустя Иисус Христос начал возводить еще более величественный, духовный храм, в котором должно было быть возобновлено священное служение истинному Богу (Евр. 8:1—5; 9:2—10, 23). К Иисусу, «Тому, кто более Соломона», относится обещание Бога, записанное в 3 Царств 9:5: «Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек» (Матф. 1:1, 6, 7, 16; 12:42; Луки 1:32). Так, через символические образы, в 3 Царств показана слава духовного храма Бога, а также Божьего Царства во главе с Христом, мудрое правление которого принесет процветание и счастье всем его подданным. Третья книга царств помогает нам еще больше ценить священное служение Богу и с радостью ожидать прихода Божьего Царства во главе с Христом!
[Сноски]
Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.557-617 (Librum Regum, A. Jepsen (1974).
Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 2, СПб, 1905 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 357-478.
Мазар А. Археология библейской земли. Иерусалим, 1996. Кн. 2. С. 40, 195.
[Вопросы для изучения]
1. а) Что привело процветающий Израиль в упадок? б) Почему можно сказать, что 3 Царств вдохновлена Богом и полезна?
2. Каким образом книги Царей стали отдельными свитками и на основе чего они были составлены?
3. а) Кто написал книги Царей и на основании чего можно прийти к такому выводу? б) Когда было завершено написание книг Царей и какой период времени охватывает 3 Царств?
4. Как история и археология подтверждают подлинность 3 Царств?
5. Как сама Библия свидетельствует в пользу подлинности 3 Царств?
6. При каких обстоятельствах Соломон восходит на престол и как царство утверждается в его руках?
7. а) О чем Соломон просит Господа и как Бог ему отвечает? б) Какие плоды приносит мудрое правление Соломона?
8. а) Опишите, как Соломон возводит храм. б) Что он строит помимо храма?
9. Что происходит, когда ковчег соглашения вносят в храм, и о чем Соломон молится Богу?
10. Что Бог обещает Соломону и о чем он его предупреждает?
11. Что можно сказать о богатстве и мудрости Соломона?
12. а) В чем Соломон оказался неверным и какие появляются ростки мятежа? б) Что предсказывает пророк Ахия?
13. Как в начале правления Ровоама происходит разделение царства и как Иеровоам пытается укрепить свою власть?
14. Что пророки предвещают дому Иеровоама и какие беды постигают царя?
15. Какими событиями сопровождается правление в Иуде следующих трех царей?
16. Какие бурные события происходят в Израиле и почему?
17. а) Что известно о правлении Амврия? б) Почему при Ахаве большинство израильтян не служат истинному Богу?
18. Какую весть объявляет Илья в начале своего пророческого служения и как он указывает на истинную причину бед Израиля?
19. Какой важный вопрос поднимает Илья и как Господь показывает, что Он истинный Бог?
20. а) Каким образом Бог является Илье на Хориве, какие он дает ему указания и как он его утешает? б) Какой непростительный грех совершает Ахав?
21. а) Какая участь, по словам Ильи, ожидает Ахава, его дом и Иезавель? б) Какое пророчество исполняется, когда умирает Ахав?
22. Что известно о правлении иудейского царя Иосафата и израильского царя Охозии?
23. В чем заверяет и к чему побуждает нас 3 Царств в отношении молитвы?
24. Какие предостерегающие примеры записаны в 3 Царств и на что особенно должны обращать внимание старейшины?
25. Каким образом исполнились пророчества, записанные в 3 Царств, и о чем нам следует помнить?
26. Каким образом в 3 Царств показана слава духовного храма Бога и Божьего Царства?
Книга Библии номер 12 – 4 Царств
Кто написал: Иезекииль
Место написания: Вавилония
Написание завершено: 560 г. до Р.Х.
Охваченное время: ок. 848—560 гг. до Р.Х.
ВТОРАЯ книга царей (4 книга Царств) продолжает рассказ о полной бурных событий истории Израильского и Иудейского царств. Подняв накидку Ильи, Елисей получил две части духа своего наставника. На счету Елисея шестнадцать чудес, тогда как на счету Ильи – восемь. Елисей неустанно объявлял приговоры, вынесенные отступническому Израилю, в котором только Ииуй с рвением выступал в защиту имени Иеговы. Из-за того что израильские цари упорствовали в своем нечестии, в 722 году до Р.Х. северное царство было уничтожено Ассирией. Благодаря таким царям, как Иосафат, Иоас, Езекия и Иосия, которым на время удавалось сдерживать отступничество, южное царство Иуда просуществовало до 597 года до н. э., когда Навуходоносор исполнил приговор Господа, разрушив Иерусалим и его храм и опустошив землю Иуды. Пророчества Бога исполнились, и так была доказана истинность Божьего слова!
2 Как уже отмечалось в предыдущей главе, первоначально книги Царей составляли один свиток. Поэтому все сказанное об авторстве 1 Царей, а также о ее достоверности и каноничности в равной мере относится и ко 2 Царей. Иезекииль завершил написание 2 Царей приблизительно в 560 году до Р.Х.. Повествование начинается с правления израильского царя Охозии (ок. 853 г. до Р.Х.) и заканчивается «тридцать седьмым годом переселения Иехонии» (560 г. до Р.Х.) (1:1; 25:27).
3 Есть немало археологических находок, подтверждающих достоверность 4 Царств. Одна из них – знаменитый Моавитский камень, на котором моавитский царь Меша (Меса) приводит свою версию военного конфликта между Моавом и Израилем (3:4, 5). Другая находка – Черный обелиск ассирийского царя Салманасара III (хранится в Британском музее в Лондоне). На этом обелиске встречается имя израильского царя Ииуя. Также сохранились клинописные тексты ассирийского царя Тиглатпаласара III (Феглаффелласара или Пула), в которых он упоминает нескольких царей Израиля и Иуды, в том числе Менаима, Ахаза и Факея (15:19, 20; 16:5—8).
4 В 4 Царств предельно честно рассказывается о том, как Бог наказал Свой народ. Это служит еще одним доказательством подлинности книги. Сокрушительное падение Израильского, а затем Иудейского царства показало, что пророческие предупреждения Бога, записанные во Второзаконии 28:15—29:28, не были пустыми словами. Израиль и Иуда были уничтожены потому, что «возгорелся гнев Господа на землю сию, и навел Он на нее все проклятия, написаннные в сей книге» (Втор. 29:27; 4 Цар. 17:18; 25:1, 9—11). Кроме того, события, описанные в 4 Царств, упоминаются в других книгах Библии. Одно из таких упоминаний мы находим в Луки 4:24—27. Здесь Иисус, объясняя, почему его не приняли как пророка в его родном городе, говорит об Илье и вдове из Сарепты, а затем о Елисее и Неемане. Итак, все свидетельствует о том, что Первая и Вторая книги царей (3 и 4 книги Царств) – неотъемлемая часть Священного Писания.
СОДЕРЖАНИЕ5 Израильский царь Охозия (1:1—18). Охозия, сын Ахава, падает в своем доме и получает травму. Он посылает вестников спросить Ваал-Зевула (досл. Господина дворца), бога Экрона, оправится ли он от своей болезни. Илья перехватывает вестников и отправляет их обратно к царю. Пророк порицает Охозию и велит передать ему, что, поскольку он не обратился к истинному Богу, Богу Израиля, он умрет. Царь посылает начальника с полусотней человек, чтобы те взяли Илью и привели во дворец. По слову Ильи с неба сходит огонь и пожирает их. То же происходит и с другим начальником и его полусотней. Царь посылает третьего начальника с его полусотней. На этот раз Илья сохраняет им жизнь, поскольку этот военачальник говорит с ним уважительно. Илья идет с ним к царю и снова объявляет Охозии смертный приговор. Как и предсказал Илья, через какое-то время царь умирает. Так как у Охозии нет сыновей, следующим царем становится его брат Иорам (852-841 гг. до Р.Х.).
6 На смену Илье приходит Елисей (2:1—25). Бог собирается забрать Илью. Зная это, Елисей не оставляет пророка. Он идет вместе с ним из Галгала в Вефиль, а затем в Иерихон. В конце концов они переходят через Иордан. Илья ударяет своей одеждой по водам реки, и они расступаются. Внезапно появляется огненная боевая колесница, а также огненные кони и разлучают их. Поскольку Елисей видит, как Илья в вихре поднимается ввысь, он получает обещанные две части духа Ильи. Вскоре становится очевидным, что «опочил дух Илии на Елисее» (2:15). Подняв одежду Ильи, Елисей ударяет ею по воде, и вода вновь расступается. Позднее в Иерихоне он «исцеляет» плохую воду. По дороге в Вефиль он встречает мальчишек, которые насмехаются над ним, говоря: «Иди, плешивый! Иди, плешивый!» (2:23). Елисей призывает Бога – и тогда из леса выходят две медведицы и убивают 42 дерзких насмешника.
7 Израильский царь Иорам (3:1—27). Этот царь тоже делает зло в глазах Бога и держится грехов Иеровоама. Когда царь Моава, который раньше платил Израилю дань, восстает против Иорама, тот, заручившись поддержкой иудейского царя Иосафата и царя Эдома, выступает против него. По пути в Моав три царя приходят в безводную долину, где их воины чуть не умирают от жажды. Тогда цари идут к Елисею, чтобы спросить его Бога. Ради верного Иосафата Бог спасает их и дарует им победу над моавитянами.
8 Другие чудеса Елисея (4:1—8:15). За помощью к Елисею обращается овдовевшая жена одного из сыновей пророков. Дело в том, что человек, давший ее мужу в долг, хочет забрать двоих ее сыновей в рабство. Елисей совершает чудо: скромный запас масла в ее доме увеличивается, так что она может продать масло и расплатиться с долгами. В Сунеме живет одна женщина, которая верит, что Елисей – пророк истинного Бога. Вместе с мужем она делает для него наверху своего дома комнату, чтобы он мог там останавливаться. За такую доброту Бог благословляет ее сыном. Проходит несколько лет, ребенок заболевает и умирает. Сунамитянка тут же отправляется к Елисею. Вместе они идут к ней домой, и с помощью Бога пророк воскрешает ребенка. Вернувшись к сыновьям пророков в Галгал, Елисей устраняет «смерть» в котле, превращая ядовитые дикие арбузы в съедобную пищу. Затем он кормит «двадцатью ячменными хлебцами» сто человек. Они едят, и еще остается (4:40, 42).
9 Сирийский военачальник Нееман страдает проказой. Израильская девочка, которая находится в плену у сирийцев, говорит жене Неемана, что в Самарии есть пророк, который может вылечить ее мужа. Нееман идет к Елисею. Вместо того чтобы выйти к этому военачальнику, Елисей посылает к нему вестника и велит семь раз окунуться в Иордане. Уязвленный тем, что к нему не проявили должного почтения, Нееман приходит в ярость. Разве реки Дамаска не лучше вод Израиля? Слуги убеждают Неемана послушаться Елисея. Он делает, как сказал пророк, и исцеляется. Елисей отказывается принять от Неемана вознаграждение, но его слуга Гиезий бежит за сирийцем и от имени своего господина просит дать ему подарок. Когда Гиезий возвращается, он пытается скрыть от Елисея свой проступок, за что его поражает проказа (гл.5). Потом Елисей совершает еще одно чудо, заставив всплыть лезвие топора, упавшее в воду.
10 Елисей предупреждает царя Израиля о том, что царь Сирии хочет убить его. Разгневанный, царь Сирии посылает войско в До-фан схватить Елисея. Сирийцы подходят к городу и окружают его. Видя это, слуга Елисея приходит в ужас. Елисей заверяет его: «Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними». Затем в молитве Елисей просит Бога открыть слуге глаза, чтобы он увидел, какие силы защищают их. «И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницам огненными вокруг Елисея» (6:16, 17). Когда сирийцы начинают приближаться к Елисею, он снова молится Богу. Бог «поразил слепотой» сирийцев, так что они покорно идут за пророком к царю Израиля. Елисей говорит царю не убивать их, а накормить и отпустить домой.
11 Спустя какое-то время Венадад (Бен-Хадад), царь Сирии (от него сохранилась надпись на древнеарамейском языке), осаждает Самарию, и в городе начинается сильный голод. Израильский царь винит во всем Елисея, но пророк предсказывает, что на следующий день в городе будет много еды. Ночью Бог делает так, что сирийцам слышится шум многочисленного войска. Испугавшись, они бросают все и убегают. Все их имущество достается израильтянам (гл.7). Через некоторое время Венадад заболевает. Услышав, что Елисей в Дамаске, он посылает Азаила спросить, оправится ли он от болезни. Елисей говорит, что царь умрет, а Азаил станет царем вместо него. Уже на следующий день Азаил собственными руками убивает царя и начинает царствовать вместо него.
12 Иудейский царь Иорам (8:16—29). Спустя какое-то время царем в Иуде становится Иорам, сын Иосафата (848-841 гг. до Р.Х.). Он ничем не лучше царей Израиля. Как и они, он делает зло в глазах Бога. Его жену, дочь Ахава, зовут Гофолия. Ее брат, которого тоже зовут Иорам (852-841 гг. до Р.Х.), в это время правит в Израиле. После смерти иудейского царя Иорама, царем в Иерусалиме становится его сын Охозия (841).
13 Израильский царь Ииуй (9:1—10:36). Елисей посылает одного из сыновей пророков, чтобы он помазал Ииуя (евр. Йеху) царем над Израилем и поручил ему истребить весь дом Ахава. Не теряя времени, Ииуй отправляется к израильскому царю Иораму, который в это время в Изрееле залечивает полученные в сражении раны. Сторож видит множество людей. Когда эти люди приближаются, он сообщает царю: «А походка, как будто Ииуя, сына Намессиева, потому что он идет стремительно» (9:20). Иорам, царь Израиля, и Охозия, царь Иуды, выезжают ему навстречу, и Иорам спрашивает его: «С миром ли, Ииуй?» Но тот отвечает вопросом на вопрос: «Какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?» (9:22). Иорам тут же разворачивает колесницу, чтобы убежать, но Ииуй стреляет из лука и поражает его прямо в сердце. Тело Иорама бросают на поле Навуфея – так он тоже расплачивается за невинную кровь, пролитую Ахавом. Позднее Ииуй и его люди гонятся за Охозией и смертельно ранят его. Охозия бежит в Мегиддо и там умирает. Так во время своей первой, очень стремительной военной кампании Ииуй поражает двух царей.
14 Теперь настает очередь Иезавели. Когда Ииуй с триумфом въезжает в Изреель, ярко накрашенная Иезавель выглядывает в окно. Но на Ииуя это не производит впечатления. Он велит придворным: «Выбросьте ее!» – и Иезавель сбрасывают вниз. Ее кровь обрызгивает стену и коней, которые растаптывают ее тело. Когда идут ее хоронить, то не находят ничего, кроме черепа, ступней и кистей рук. Так исполняется пророчество Ильи: «На поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле» (4 Цар. 9:33, 36, 37; 3 Цар. 21:23).
15 Затем Ииуй приказывает убить 70 сыновей Ахава. Их головы складывают у ворот Изрееля. В Изрееле Ииуй убивает всех, кто был заодно с Ахавом. Теперь – в Самарию, столицу Израиля! По пути туда Ииуй встречает 42 брата Охозии, которые направляются в Изреель. Они ничего не знают о случившемся. Их тут же хватают и убивают. Далее происходит встреча иного рода. Навстречу Ииую выходит Ионадав, сын Рехава. На вопрос Ииуя: «Расположено ли твое сердце так, как мое сердце к твоему сердцу?» – Ионадав отвечает: «Да». Тогда Ииуй берет его к себе в колесницу и говорит: «Поезжай со мною и смотри на мою ревность о Господе» (4 Цар. 10:15, 16).
16 Прибыв в Самарию, Ииуй истребляет всех, кто остался у Ахава, по слову Бога, которое Он сказал Илье (3 Цар. 21:21, 22). А что будет с мерзким культом Ваала? Ииуй объявляет: «Ахав мало служил Ваалу; Ииуй будет служить ее более» (2 Цар. 10:18). Собрав всех приверженцев этой демонической религии в доме Ваала, он велит им надеть отличительную одежду и убедиться, что среди них нет служителей Бога. Затем он приказывает своим людям войти и убить всех поклонников Ваала – никто из них не должен уйти. От дома Ваала остаются одни руины, которые вплоть до дней Иеремии используют как уборные. «И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской» (10:28).
17 Однако даже такой ревностный человек, как Ииуй, не до конца верен Богу. Как и его предшественники, он поклоняется золотым тельцам, которых поставил в Дане и Вефиле Иеровоам. Он «не стараться ходить в законе Господа, Бога Израилева» (10:31). Но за то, что Ииуй истребил дом Ахава, Бог обещает ему, что его потомки до четвертого поколения будут править Израилем. В его дни через сирийского царя Азаила, который воюет с Израилем, Бог начинает «отрезать от Израильтян» восточные земли (10:32). Ииуй царствует 28 лет (841-814 гг. до Р.Х.).Он упомянут в надписи ассирийского царя Салманассара Третьего как i-a-ú. На рисунке («Черный обелиск») изображено, как он кланяется ассирийскому царю. После его смерти царем становится его сын Иоахаз (814-798 гг. до Р.Х.).
