Царство мертвых: обряды и культы древних египтян

"Царство мертвых. Обряды и культы древних египтян" напоминает не отдельный исследовательский труд, а лишь его выжимку в главу более обширного и объемного издания, посвященного культуре, истории, религии и мифологии Египта. Вот чего-чего, а глубины изучения в этом произведении автора очень не хватает - все вскользь, по верхам, схематично. Нет, схемы в нехудожественной литературе я очень люблю - так намного лучше усваивается и понимается материал, но схематичными должны быть вкрапления, а не выстраивание всей книги по подобному алгоритму. Не спасает от такого ощущения при чтении даже обширное цитирование возводимых к богам египтянами "молитв" - Уоллис Бадж будто просто разбавляет научный текст примерами из рукописей, что тоже является подтверждением структуры труда, как сокращенного варианта - интересно, обширное исследование публиковалось вообще?Акценты книги составляют собой, по сути, вводную информацию о религии в Египте в целом: для меня было открытием, что древние египтяне верили не…Далее

Древний Египет всегда был для меня зашифрованной страницей истории. Даже в школьном курсе, где становлению этой цивилизации отводилось немало времени, у меня не получалось составить для себя цельную картину даже в упрощённом варианте. Впоследствии мною была прочитана не одна книга, посвящённая этой удивительной культуре, но и там я натыкалась только на разрозненные обрывки – паззл не складывался. Греки, римляне – пожалуйста: ранжированный пантеон в сочетании с веками отработанными обрядовыми алгоритмами сформировали устойчивое восприятие людей и обычаев того времени. Но только не Египет, хотя материальных артефактов там осталось ничуть не меньше, а то и больше. Я развил развитие развитий. Я развился в облике развитий бога Хепри, которые развивались в начале времён. Я развился с развитиями бога Хепри. Я развился при помощи развития развитий, то есть я развился из первозданной материи, созданной мною, я развил себя из изначальной материи.Как оказалось, у этого феномена есть вполне себе …Далее

Книга описывает монотеизм в древнем Египте - единородного и самосущего Бога, который, по словам автора, можно проследить как минимум до 3800 г. до н.э. Первоначально верховным Богом был Ра, но со временем Осирис, царь загробного мира и судья мертвых, стал равным и, в некоторых смысле, превзошёл значимость Ра, бога Солнца. Осирис, поддерживаемый многобожниками, все чаще берет на себя первостепенную роль в обеспечении вечной жизни и воскресения через свое суждение о мертвых. Вечная жизнь сосредоточена на душе и духе, оставляя тело позади. Автор отмечает, что практика мумификации, сохранения тела при смерти и добавления пищи, инструментов и тому подобного для загробной жизни поначалу вызывает недоумение, но затем он приходит к выводу, что воскресение в следующей жизни приобретает новую форму тела, гле старое тело используется как семенное ложе прорастающее из мертвых тел для новой жизни.Как отмечает автор, параллель фигуры Осириса с Иисусом и христианской теологией достаточно ясна. Хотя а…Далее