Записка из зала

В чем же проблема? Все дело в том, что скорость мышления и скорость изложения мысли не совпадают. Это и приводит к появлению междометий и так называемых слов-паразитов. Вопрос только в их правильном использовании. Слова типа «ну», «вот», «это», особенно долгое повисшее «э…» и тому подобные просто тормозят нашу мысль до того момента, пока ее не догонит функция речи.

Заикание во многом проблема того же плана. Написание писем — это своеобразное напевание мыслей, что и приводит к соединению в сознании функции мышления и работы речевого аппарата. Это очень полезно для развития речи, примерно так же, как и пение для заикающегося. Известно, что при пении заикание почти исчезает: мозг успевает, пока человек прислушивается к ритму музыки, соединить мысли и слова, и речь выравнивается.

Вероятно, что очень скоро появятся ещё и наговариваемые письма. Они уже есть, но технически пока недостаточно качественны. Когда такие письма станут обычными, мусор неосознанности просто захлестнет все человечество. Человечество разболтается в прямом и переносном смысле. Скорость – коварная функция. Замечали, как быстро привыкают к скорости «за сто» все сидящие в машине? Заставьте водителя перейти на разрешенные шестьдесят, и всем покажется, что автомобиль тащится, а ведь и шестьдесят — немалая скорость. Увы, но мы всё больше и больше становимся жертвами скоростной роботизации общества. Мозг теряет и теряет навык к вселенским качествам бытия – терпению, вниманию, усидчивости, а от этого напрямую зависит существование и развитие цивилизации.

ВОПРОС: Очень мрачный прогноз, и, к сожалению, весьма реалистичный. В интернете часто публикуется приписываемое Энштейну высказывание на эту тему. О том, к чему приведет людей общение на уровне информационных технологий. Общение такого рода уже никто не отменит, да и никто от такового не откажется. Что делать? Ждать, когда появится первое поколение идиотов?

Терентий: Я часто думаю об этом, ибо это далеко не редко задаваемый мне вопрос на встречах. Как бы мрачно все ни складывалось, но я абсолютно уверен, что бытие развивается только в одну сторону – сторону блага. Это для меня давно аксиоматичная истина. Хотя и логические выкладки этого мне представить не так уж и сложно. Бывают разные времена – светлые и темные. Сейчас, в начале 21-го века, человечество шагнуло в тень времен. События будут развиваться стремительно и далеко не радостно. Таким образом Господь не наказует, а вразумляет человека, создавая алогичные и иррациональные условия жизни. Душа в таком случае вопиет к Небу, обращается и ищет правды Божией, но это очень горький путь. Что делать, спросите вы? Заниматься собою. Каждый должен оттирать копоть со своего светильника и волей и терпением пресекать в себе злобу, зависть, сварливость, нетерпимость, а это тяжелейшая работа – отследить, удержать и раз и навсегда покончить с этим. А миром есть кому заняться, нам бы душу свою не погубить, именно свою.

ВОПРОС: Время от времени залетают в голову липкие гаденькие мысли, от которых становится стыдно перед собой. Проще всего, конечно, оправдать это нападением нечистой силы, да так оно, наверное, и есть. Но и в этом случае от собственной вины не увернешься, осознавая себя легкой добычей нечистого. Что делать, Терентий, если нехорошие мысли становятся навязчивыми?

Терентий: Сама по себе нехорошая мысль бессильна. Это просто семечко, а семечку, как известно, нужна среда для прорастания. Для любой мысли и средой, и поливом является эмоция. Именно эмоция и распаковывает любую мысль. В тот момент, когда вы поняли, что размышляете на тему дурного, мысль уже проросла и эмоция сделала и делает свое дело. Если осознанность велика, то от этого душа легко избавляется, но речь идет не об этом. Развивать осознанность необходимо, и это понятно, но можно ли ослабить воздействие дурных мыслей, появившееся на фоне взаимодействия их с эмоциями? Конечно же, можно. И способов известно немало. Тот, которым пользуюсь я, очевиден и достаточно прост. Мое техническое образование мне в этом очень и очень помогло. Представьте, что всякая мысль есть волна. Дурная мысль есть дурная волна. А во многом так оно и есть.

Амплитудно-частотная характеристика волны мысли (АЧХ), зависит от вашего эмоционального состояния. Теперь же вспомним об еще одном явлении в волновой физике – об интерференции, когда волны с одинаковой частотой усиливают друг друга, а с разной — гасят. Нас интересует та мысль, чья волна противоположна волне мысли дурной. Это очень просто. Такая мысль есть положительная. Пустите навстречу дурному, именно навстречу, положительную мысль, но только не отвлеченную, а касающуюся этой ситуации. К примеру, если вашими мыслями завладело дурное воспоминание о ком-то, то попробуйте вспомнить об этом человеке что-то хорошее и подержите это в своем внимании. Уверяю вас, что волна дурного начнет ослабевать. Это и есть метод, и очень неплохой, скажу я вам.

ВОПРОС: Согласна с тем, что белой зависти не бывает. И в то же время все мы понимаем, что этими двумя словами обозначают такие ее проявления, что не осложняются возгласами: «А чем я хуже?!» и неприязнью к объекту зависти. Бывает еще и так: человек вздыхает о том, что не обладает такими достоинствам, которые ценит в ближнем. Скажите, Терентий, а может, это и не совсем зависть, а чувство другого рода?

Терентий: Белая зависть — это та же черная, но временно лишенная негативной эмоциональной поддержки. Стоит вам попасть в ту же ситуацию, но при другом эмоциональном состоянии, как, уверяю вас, белая посереет, а то и сразу почернеет, то есть станет сама собой.

Зависть — тяжелейший недуг, и белая ее форма есть непроявленное, латентное существование. Завистью душа поражается с детства. Зависть живет в каждом, и бороться с нею можно путем собственного развития, но не общего, а конкретного развития в своем призвании. Развитый талант лишен зависти. Всякий, кто завидует, пока ещё не знает о себе ничего, он не нашел и не раскрыл себя. А когда найдет, все встанет на свои места, и зависть иссохнет и отомрет. Надо искать себя, находить и служить найденному.

ВОПРОС: К сожалению, Терентий, вы правы, когда говорите о том, что искусство воспевает большей частью не любовь, а страсть. А в наше время тяготение к ярким страстям подогревают еще и реклама, и мода… Вот и возникает вопрос, как противостоять этому, воспитывая детей? Как объяснить им святую жертвенность любви?

Терентий: Это не объясняется, это привносится в детей наличием подобного в вас самих же. Задача должна решаться не в них, а в вас. Таковы условия этой задачи. Надо постоянно работать с собой, и тогда дети все воспримут правильно. Заниматься воспитанием детей без постоянного личного опыта любви крайне сложно. Можно таким образом утонуть в словах, и при этом безо всякого результата. Необходимо становиться, и как можно скорее, очень внимательным к своей внутренней вселенной. Все посылы и действия в мир внешний идут именно оттуда, из вашего внутреннего мира. Иисус Христос предупреждает нас именно об ответственности за то, что исходит из нас, а не за то, что в нас входит. Ребенок не слышит слов, он слышит интонации, как и животные их слышат. Подлинную интонацию нельзя сыграть, ее можно выразить только такой, какая она есть. Она передается по совсем иным каналам. Поэтому не стоит думать, что смодулированная ласковая речь спасет вас от распознавания ребенком вашего же дурного, если оно в вас присутствует. Отнюдь нет, и всё прочтется им именно так, как оно и есть на самом деле. Дети доверчивы, но речь сейчас идет о воспитании. Воспитание в человеке цензурирует сердце, а оно все видит. В лучшем случае ребенок просто не запомнит вашего добренького совета, в худшем – насторожится, как бы вы ни улыбались при этом. Хотите противостоять внешнему злу, хотите быть светом в воспитании детей и внуков, ищите способы стать источником этого света. Хороший воспитатель, прежде всего, светел, а уж потом начитан и осведомлен.

ВОПРОС: Вы согласны с тем, Терентий, что любовь может приходить постепенно и незаметно? Например, когда человек, протянувший руку помощи ближнему, даже не заметил, как со временем возникла взаимная потребность заботы, участия и сопереживания, и отношения стали походить на родственные. Это ведь уже нечто более высокое, чем просто дружба?

Терентий: Нет, это все-таки не больше, чем дружба, при этом, как раз, настоящая дружба. Любовь не приходит незаметно, любовь, говоря словами поэтов, «нагрянет, когда её совсем не ждешь». Любовь моментальна и абсолютна. Господь не входит в сердце тихо, Он явен. Но при этом такое Его явление, как Любовь, — это не мирской шум, не медные трубы радости и не фанфары славы и счастья, это большее, это преображенное сознание, это новая во всех отношениях природа, меняющая человека до неузнаваемости. Сила ее настолько велика, что она способна повернуть движение времени вспять и направить электроны в противоположную сторону: ей подвластно всё. Взаимная потребность в заботе может проявляться всю жизнь, но при этом может и не быть любви. Всякая догадка о любви – уже не любовь. Не стоит волноваться, что душа ее пропустит, нет, душа сразу почувствует ее и примет. Душа — частица Любви, а частица всегда признает целое. Любовь нельзя передать в словах, она переживается и только. Вся поэзия пытается это сделать, но не сделала. Правда, благодаря этому вечному поиску, она и состоялась как поэзия. Даже апостол Павел, наиболее точный из всех апостолов в сказанном о любви, не выразил ее ощущений. Потому что он пользовался словами. Он идеально выразил суть, но не передал ощущения. Ощущения передаются Богом напрямую в сердце каждого. Те, кто читает слова апостола Павла без любви, те просто их понимают, но не находятся в переживании любви. Их сердце молчит, но те, кого посетил Господь любовью своей, те и сами много больше прибавят к сказанному о любви святым Павлом.

ВОПРОС: Хочу задать вам, Терентий, вопрос глобальный, да еще и с небольшим предисловием. Каждая из эпох, пройденных человечеством, полна проблем и трагедий, но и светлое было в каждой… Осознавая и трагизм, и проблемы нашего с вами времени, хочу спросить: каково оно, светлое наших дней? О чем, возможно, вспомнят с благодарностью наши дети, когда придет к ним старость?

Терентий: Всякое светлое для человека экзистенциально и вспомнится им только в том случае, если оно было в тот момент Богоприсутственно. Детство всегда Богоприсутственно, поэтому и помнится. Помнится любовь родителей, первая любовь тоже не забывается. Так происходит и запоминание всех социальных явлений. Они помнятся через те фильтры душевного света, что присутствовали в каждом конкретном человеке. Поэтому каждый запомнит только свое. К сожалению, человечество не обладает способностью помнить так, как вам бы хотелось это представить. Если бы оно было так, то история развивалась бы поступательно и, скорее всего, от плохого к хорошему, следовательно, в сторону лучшего. Но история, по крайней мере ее духовно-нравственная составляющая, развивается иным путем. Всякое уважение к прошлому, к его ценностям воспитывается самой средой и, увы, может быть пересмотрено любым поколением. Человечество возьмет в будущее только то, что было пережито им как благо. Если же мыслить проще, то можно помечтать и попробовать подогнать факты под светлое будущее. Дай Бог, чтобы так оно и было. Не буду ничего утверждать, но хотелось бы, чтобы нынешнее поколение помнило: мудрые знают, что жизнь нет-нет, да и посылает «радости скупые телеграммы», и что «надо просто выучиться ждать», а еще быть спокойным и, может, даже немного упрямым, чтобы получить таковую. И хорошо, когда «каждому, каждому в лучшее верится» здесь, на земле, и когда «дружба начинается с улыбки» — это человек точно возьмет с собой. Думаю, что наши дети возьмут от нас опыт мирной жизни. Россия и прилегающие к ней страны жили мирной жизнью долгих семьдесят лет, а это величайшее достижение. Если молодые это поймут и возьмут с собой, то у них есть шанс справиться со всякой бедой. Мирная жизнь – это главное, это то, что больше всех иных открытий и достижений приближает всех к Богу. А в России мирная жизнь была, и в Европе, и в Америке она была. Вот это и надо взять с собой. Думаю, что это и возьмут.

ВОПРОС: Этот мой вопрос, Терентий, снова о простом и понятном. Но, думаю, только на первый взгляд: о терпении. Думаю, вам есть что сказать об этом качестве человеческой души. Особенно о таком моменте: как человеку научиться терпеть самого себя? Иногда ведь это нужно?

Терентий: Терпение — это большая добродетель. Я называю его предтечей всякому смирению. Как только терпение примет осознанную форму, оно и станет смирением. Смирение есть осознанное терпение. Всякое неосознанное терпение есть терпеливость. Терпеливость основана на надежде, терпение – на вере, а смирение – на любви. Подлинная любовь всегда смиренна. Причина того, что человек не может вынести самого себя, есть гордыня. В разной степени, но гордыня, а гордыня есть признак неверия. Ведь суть всякой веры есть принятие данного вам свыше. Что дано, то и несите. Это не значит, что не надо ничего менять, это значит, что не надо расстраиваться, если что-либо не получается. Прикладывайте разумные силы и претерпевайте трудности. А не получается, то и отходите. Царство Божие силой нудится, только надо понимать – какой. А силой одной – силой терпения. Именно претерпевший до конца и спасется. Спасется тот, кто поверил Богу и в Его промысел о нем. Все, что связано с демонстративностью в вере и экспансивностью, ничего общего с этим не имеет. Человеку не следует учиться терпеть самого себя. Проблема решается тем, что смотреть надо в ее корень, в ее причину. Учиться надо принимать себя таковым, каким вы созданы. Это и есть терпение. Многим трудно понять, как можно терпеть в себе что-то плохое, например вредную привычку? А ведь всякое вредное человеку дается, чтобы обуздать в нем гордыню. И чем больше в нем гнусного, тем крепче корень гордыни. Надо принять в себе это и позволить Богу освободить себя от зла. С принятия и начинается ваше освобождение. Господь, спасая нас от гордыни, от единственного смертельного недуга, и вводит нас в искушения, которые мы так не хотим принять в себе и претерпеть. Господь избавляет нас и от лукавого – от того зла, которое питается от этих самых искушений, от нашей гордыни. Мы можем быть какое-то время в искушениях, но не с лукавым, но появление лукавого всегда говорит о нашей одержимости страстями. Цель одна: излечить нас от гордыни – корня всех зол, когда душа не в состоянии слышать Бога. Проверка одна: вам плохо? Возроптали? Значит, Бога не слышите. Важно понять, что вам плохо именно по Его воле, именно Он и ввел вас в это искушение. Вас ввела в это Любовь, дабы вы не погибли, но имели жизнь вечную. В этом вся суть.

Встреча третья

ВОПРОС: Для любви единиц измерения, видимо, не существует. И все-таки приходилась сталкиваться с вопросом: «А кого ты любишь больше, дочку или сына?» Вопрос ставил в тупик. Я от него отстранялась, но сама себе отвечала так: «Одинаково люблю, но по-разному». Хотелось бы услышать ваше мнение по этому поводу, Терентий.

Терентий: Да, Лена, все верно. Ваш ответ очень естественный для человека. Сравнение в любви действительно присутствует у многих и, надо сказать, на это есть основания. Если любовь находит себе дорогу и начинает течь в нас так, как и положено ей течь, то сравнения исчезают, но этому должна предшествовать очень большая внутренняя работа. Сама же любовь может быть вполне сравнима, скажем, с воздухом или же водой. В природе их свободное существование формируют обстоятельства – ландшафт, температура, форма сосуда и открытые окна. Без всего этого и воздух, и вода существовали бы просто в покое. Покой – это и есть конечное состояние любви, но он же является и состоянием начальным. Возвращаясь к человеку, можно сказать, что ландшафт наших взаимоотношений, форма ума каждого, температура эмоций, характеристики собственного эго, в конечном счете, и формируют тот, видимый, контур любви, который и оценивает сознание каждого из нас в себе и в близком для нас человеке. Все видимое и осязаемое может быть описано и соответственно сравнимо. Качества личности на пути к самосовершенствованию и создают форму для существования и проявления любви. Наш ум, заметив всё, за что только можно зацепиться, сразу же делает это и, пользуясь возможностью, начинает сравнивать, взвешивать и рассуждать. Отсюда и появляется тезис: люблю, но по-разному. Это просто этап, удобный для осознания, это естественный этап. По мере работы над собой русло для потока любви будет все более и более совершенствоваться и сравнения постепенно сойдут на нет.

ВОПРОС: Очень хорошо вы объяснили, Терентий то, каким образом существует в нас любовь… Любовь к избраннику, любовь к самым родным и близким людям. Но ведь нам заповедано Богом любить не только близких, но и ближних; любить как самих себя всех, кто рядом. В том числе и врагов. Предполагаю, что любовь к ближнему и любовь к самым близким имеют одну основу. Если это так — то каким же образом соотносятся эти направления любви?

Терентий: В самом начале наших бесед я немного сказал об этом. Поэтому буду краток. Ошибка в самом нашем разделении понятий. Мы пытаемся анализировать любовь, разделять то, что не имеет дуальной природы. Это уловка ума. Надо чувствовать суммарно. Все, что разделим, имеет свойство времени, поэтому его можно делить, даже на миги. Любовь – она вне времени. К ней должен быть совершенно иной подход. Она присносущна. Она и «всё» и «ничего» одномоментно. Наш ум пытается вложить в числовой ряд то, что в нем есть изначально. Попробуйте поразмышлять о «нуле». Его нет, на него даже делить нельзя, но без него нет не только математики — нет ничего. А теперь попробуйте дать нулю свойства, более тог, придержитесь чего-нибудь одного. У вас ничего не получится. Господь наделил любовь качеством нуля. Ноль — это, как и любовь, бесконечно недостижимая величина. Тем не менее, она есть. Уберите от десятки или от ста нули, останется единица, останется материя, плоть, масса. Вот так, при смерти, тело человека теряет нули, теряет душу, а нули и есть ее основа. До тех пор, пока мы будем делить любовь на направления, она не проявится. Любовь – это ни с чем несравнимая величина.

ВОПРОС: Скажите, Терентий, а ведь для женщины вполне нормально не искать призвания? Ведь она уже с ним рождается: жена, мать… И это ведь вполне правильно, если девушка, выбирая профессию, ищет такую, что пригодится в семейной жизни?

Терентий: Да, это так. В этом отношении женщине, можно сказать, отчасти повезло, и Господь частично лишил ее страданий, связанных с поиском и самораскрытием. Он просто сэкономил женщине силы, дабы она вскормила своих детей. Многие женщины на этом и останавливаются. Неосознанный страх пути к себе гонит их в семью, гонит к воспроизводству, дабы в нем ощутить свою окончательную миссию. И все-таки считать это призванием является ошибкой. Это просто духовно окрашенный инстинкт, наиболее выразительный, но инстинкт, данный человеку для продолжения рода на земле. У мужчины он тоже есть, это желание соития. Сила материнства в женщине бывает настолько сильна, что почти полностью подавляет в ней всякий здравый смысл, как и в мужчине тяга к оплодотворению. Это всё звенья одной цепи. Через опыт деторождения и вскармливания можно вполне достичь реализованности. Всякий брак отчасти антагонист осознанности. Понимая это, апостол Павел говорит о возможности не создавать семью, но говорит не как о повелении, а как о возможности позволении этого самому себе. Тем не менее, семья – это очень надежная площадка, мощнейший полигон для человека, причем и для женщины, и для мужчины. Бывает, что и мужчины находят смысл своей жизни в семье: в воспитании, в заботе, в любви – и все это может стать подлинным творчеством и, в конечном счете, его реализацией. Все зависит только от подхода к делу. Семья есть определенная Богом форма бытия для человека, и возражать этому, нет особой надобности. Но, к сожалению, просто стать женой и родить оказывается для женщины недостаточным, так же, как и для мужчины просто стать отцом. Дальше требуется колоссальная работа над собой, чтобы преодолеть земное тяготение, или, как говорится, оплотнение. Это очень сложная школа семейных отношений, ибо речь в ней идет о спасении душ, сосуществующих в браке, где соблазн не менее велик, чем в миру. При непреодоленном оплотнении теряется всякий смысл жизни в семье. В этом отношении независимым, свободным творческим людям повезло много больше. Они стоят в более удобной позиции для эволюционирования сознания. Иногда их даже называют поцелованными Богом. И если бы таким людям не мешали зачастую присутствующие в их жизни пьянство, наркотики и всякие телесные излишества, то их путь был бы несомненным во всех отношениях. Возражать по поводу самоценности женского материнства не следует только в одном случае, если за этим стоит её духовное развитие, а не более часто встречающееся, увы, пренебрежение им за счет сплошной усталости, постоянных земных хлопот и нескончаемого ведения хозяйства. Кстати, одной из частых причин распада брака является, как известно, несоответствие характеров и взглядов. Это происходит именно тогда, когда кто-то из супругов слишком глубоко уходит в бытовые дела. Поэтому женщине успокаивать себя тем, что она мать и жена, не стоит. Надо помнить и понимать то необходимое, что следует делать ей в подобном положении, если она не враг собственной душе. Здесь наиболее естественной формой реализации души могло бы быть служение мужчине, при условии, что мужчина духовно активен и ведет её к просвещению: обычного ухаживания и заботы здесь недостаточно. Но это уже выходит за рамки заданного вопроса…

ВОПРОС: А давайте выйдем за рамки этого вопроса, Терентий! Тем более, мне давно уже интересно познакомиться с вашим мнением о том, каково должно быть служение женщины мужчине. Это очень важно – ведь невесты и жены нашего времени, увы, далеко не всегда настроены служить избраннику.

Терентий: Здесь все не так сложно. Женщина служит, если у мужчины есть силы и все ладится. Если сил нет, и наблюдается раздрай, то женщина что-то делает не так. Мужчина — он как орудие, как пушка, и если дуло будет забито, а порох отсыреет, то пушка не выстрелит. Вот за всем этим и следит женщина. Как? Прежде всего – лаской. Ласка реабилитирует мужчину и делает его бойцом. Всякие споры медленно уничтожают мужчину. В том, что женщины в среднем живут дольше, виновата не среда обитания с ее войнами и тяжелой индустрией. В этом – вина женщин. Точнее, их неопытность и незнание. Если дело так пойдет и дальше, то Господь будет еще раньше прибирать мужчин к Себе, избавляя их от мучений. Мир уже и так овдовляется… Надо перестать требовать что-либо от мужчин. Они все и так дают то, что нужно давать. Их главная функция – вернуть Еву в Эдем. Женщине никак не прийти к Богу, кроме как через мужчину. Если даже у нее получится (лукавый настрополит), то Господь все равно ее попросит вернуться и войти через дверь. Вот этой дверью и является мужчина в ее жизни.

ВОПРОС: Люди неверующие, а иногда даже верующие считают, что православие отводит женщине роль второстепенную и даже приниженную. А мне это видится по-другому: если семья по-настоящему построена как православная, женщина в ней обладает многими привилегиями. А вы как думаете, Терентий?

Терентий: Вы верно заметили, Лена, именно «по-настоящему». И тогда всё происходит так, как оно вам и видится. В православной семье путь женщины четко детерминирован и суть его в том, чтобы дать мужу своему силы в обретении благих знаний, дабы тот, в свою очередь, принес их к ней и вложил их в её сердце. Это путь послушания и любви. Вся проблема в том, что мужчина может не соответствовать этому, и тогда семья становится не православной. Это еще хуже, чем неверующая семья. В такой семье постоянно создается иллюзия веры и жизни в оной. Раньше такого не было. Это проблема новой истории, когда кто-то приходил к вере, будучи уже в браке. Здесь и начинаются страсти. Это состояние, когда ты понимаешь, что ты уже не здесь, но ещё и не там, к чему, устремилась, прозрев, твоя душа. В одиночестве это решается гораздо быстрее, но в семье это сопровождается серьезной бранью. Сюда и влезает лукавый: уж больно очевиден лаз, чтобы проникнуть в отношения и раскачать, измотать, обескровить их. Что касается роли, то всякая религия отводит женщине роль не приниженную, а последующую, вторую, что, к сожалению, является поводом для неправомерных утверждений со стороны мужчин. Вторую следует рассматривать всегда только как продолжение первой, и тогда всё встанет на свои места. Ева не просто слуга Адама, но прежде всего его продолжение, как в потомстве, так и в мыслях, делах и, конечно же, в любви.

ВОПРОС:У меня есть основание предположить, что мое одностороннее воцерковление стало благом для семьи. Просто потому, что в отношениях с супругом я начала преодолевать своенравие, эгоизм, желание властвовать. А супруг вполне доброжелательно относится к моему воцерковлению. Это далеко не худший вариант, не так ли, Терентий? И, на мой взгляд, довольно распространенный.

Терентий: Это хорошо, коль так. Главная уловка ума может быть опять же основана на вашей, якобы прошлой властности или своенравии. Ум просто превратит церковную тональность в удобную для них. Надо искать любви, дабы властность и своенравие не превратились, пройдя фильтр «воцерковления» в святошество и фарисейство. Увы, но именем Христа убито и казнено больше всего людей на земле.

ВОПРОС: Полностью согласна с вами, Терентий, в том, что воспитывать детей надо не поучениями, а самой своей жизнью, являясь для них источником света. И если ребенок охотно спрашивает у родителей совета, старается рассказать родителям обо всем, что происходит во дворе и школе, радуется возможности с ними побеседовать, можно ли считать это признаками того, что воспитание, хотя бы отчасти, идет верно? Даже если ребенок при этом упрям и не особенно послушен?

Терентий: Конечно можно. Это и есть верный признак грамотного воспитания. А то, что ребенок упрям и непослушен, это качество его души и вопрос времени. Воспитание может учитывать эти его особенности, но переделывать их ни к чему. Пустая трата сил и времени. Свои силы стоит тратить на правильное изложение ответов на вопросы детей, на советы, если вас спрашивают они, на беседы, но не переделывания в нем образа, созданного Творцом. Вы не знаете, каков его путь, и упрямство может быть вполне запротоколированным, если так можно сказать, самим Господом. Просто терпите это, и всё.

ВОПРОС:Любящие и внимательные к внутреннему миру своего ребенка взрослые зачастую сталкиваются с тем, что дети стремятся разрушить субординацию, начиная общаться с мамой и папой, как с ровесниками… И возникает вопрос: что делать? Как, на ваш взгляд, Терентий, не допустить возникновения такого вопроса? И как быть, если эта проблема уже обозначилась?

Терентий: Всё зависит от возраста ребенка. Детям дошкольного возраста это свойственно, и поэтому не следует ничего менять. Ребенок идентифицирует взрослого с любимым человеком, и поэтому открыт ему, а отсюда легко и непринужденно обращается к вам просто по имени. Может и покомандовать вами. Просто он очень вам доверяет, и это славно. Постепенно социум внесет свои коррективы, и все вернется на свои – правильные места. Если к десяти годам все не станет так, как положено, то следует мягко, но постоянно объяснять ребенку социальную иерархию. Это надо сделать за год до полового созревания, позже этот момент будет упущен. Всё воспитание происходит только до двенадцати лет. Далее уже идет ломка. Так ломают хирурги неправильно сросшиеся кости. Искусство воспитания и образования строго определено временем. Здесь ни медлить, ни торопиться нельзя.

ВОПРОС: Бывает, что человек отрицает любовь вообще, декларируя уверенность в том, что все в мире основано на корысти, что словами о любви декорируются личные интересы и выгоды. Но любовь-то его душе все равно дана, ведь так, Терентий? И обязательно в сердце его в какой-то момент родится вопль, возможно, молчаливый: меня никто не любит!? И тогда он может быть спасен?

Терентий: Конечно, любовь есть. То, что данный человек не чувствует её, это совсем не значит, что её нет. Таких людей очень много, но это не влияет на существование любви. Она над людьми. Любовь есть дар Божий, его присутствие ощущается между родителями и ребенком, между мужчиной и женщиной. И самая большая ошибка человека заключается в том, что он, определяя любовь, прежде всего, определяет ее как то, что происходит между мужчиной и женщиной. Это несет за собой много сложностей и становится весьма не полезной пищей для ума. Вся научная психология питается этими ошибками. А ведь в основном теми чувствами, которые люди чаще всего называют любовью, управляет гормональный фон организма. Но это ведь совсем не любовь! Сознанию очень трудно освободится от данного шаблона. Это — очень вредный шаблон, и он глубоко социален. Что делать? Прежде всего, надо стараться чутко улавливать те моменты перестроения на правильную волну, что посылаются нам по милости Божией, а это и есть работа духа в нас. Эти моменты нередки, их много, и это всё моменты милости для нас, но их нужно осознать. Любовь есть милость Божия, особая милость для человека, высшая милость.

ВОПРОС:Люди часто восклицают: «Ты меня не любишь!» На первый взгляд – нет вопроса более бессмысленного. Но если эти слова с отчаянием и болью произносит близкий, любимый и любящий человек, что могло случиться? Может, это происходит, когда измученный страстями человек жаждет именно любви?

Терентий: Да, Лена, он действительно хочет любви, но не знает какой. В основном за этими упреками скрывается претензия ко вниманию другого человека. Так хотят обратить на себя внимание. Просто человеку необходимы забота, уважение, тепло, нежность. В этом нет ничего плохого, это естественная потребность в этих вещах. Любящий человек подобного не восклицает. У любящего не бывает ощущения, что его не любят. Это незначимо для него. Если вы чувствуете, что вам мало любви, то её мало, прежде всего, в вас самих.

ВОПРОС:Бывает, что стоишь перед выбором: стоит ли доверять ближнему, если вдруг возникли какие-то сомнения? С одной стороны — страх собственного разочарования, с другой страх обидеть ближнего, потерять его расположение.Разумнее, наверное, сделать выбор в пользу доверия?

Терентий: Доверять нужно всегда. Это единственная основа любых достойных отношений. Но все дело в том, что необходимо чувствовать, насколько человек может понести вашу откровенность. Ваша открытость должна быть разумной, щадящей, я бы сказал. Увы, но очень часто наша откровенность становится соблазном для другого и поводом для его же упреков в нашу сторону. Человек переоценивает себя в своем понимании вашего доверия к нему. Он просто им злоупотребляет. Это очень тонкие и серьезные грани отношений между людьми: честность и доверие.

ВОПРОС: Не так давно, при попытке разобраться со своими страстями, осознала склонность к художественному вранью: что-то приукрасить, что-то поменять местами, что-то преподнести не в том свете… И время от времени до сих пор ловлю себя на этом. Боюсь, что ситуация почти безнадежна: привычка, похоже, стала частью натуры. И что же делать, Терентий?

Терентий: Думаю, что это не вранье. Это скорее фантазия. Живите с этим, просто следите за мерой и почаще просчитывайте возможные последствия. Отказ от подобного мышления сильно исказит вашу сущность, но не вернет ее в гармонию. Вам надо учиться не отказываться от этого, а принимать себя с этим и жить в согласии с собой. Это просто ваша природа, не более того. С этим надо как-то договориться. Если договориться не удастся, то хитрец-ум захватит это в свои когтистые лапы и заставит вас страдать от угрызений ложной совести, питающейся всё той же гордыней.

ВОПРОС:Если, подавая нищему, замечаешь за собой надежду на то, что Господь простит за это хотя бы какую-то малость — так проявляется корысть?

Терентий: Это, прежде всего, проявление невежества и духовной необразованности, а потом уже и всего остального. Милостыня, как и все остальные добродетели, должна вырасти изнутри, стать потребностью, а не игрой ума. Господь не слышит языка ума. Язык ума – земной, он создан социально-общинными отношениями, которые подразумевают, что ближние ваши не умеют читать ваши мысли и видеть то, что происходит в вашем сердце, поэтому можно финтить, как захочется. Добрыми делами можно даже морочить всем голову. Господь же видит раньше всякой причины. Мы только еще собираемся что-то предпринять, а он уже видит наше намерение. Когда же вы думаете о возможном получении вследствие вашей милостыни Его помощи, это не более чем иллюзия, потому что с вами беседует вовсе не Он, а ваш же разум.

Конечно, помочь нуждающемуся – дело верное, но духовное не может определяться этим. Надо быть честным, и это вернее всякой милостыни. Честность же не терпит сделок, например при той же милости, а ум — игрок, он покупает у Бога милость, но только не у Бога, а у вашего собственного божка. Это социальная наработка: буду хорошей — и Бог поможет, буду плохой – и Бог накажет. В какой-то мере так оно и есть, но всё равно это – тонкая уловка всё того же ума. Надо всегда чувствовать свой уровень честности. Он связан с вашей совестью, а совесть никогда не врёт.