Авиаторы света

Погребом, где хранились забористые кадушечные помидорчики, огурцы и мочёные яблоки, а также бутыль самогонки на все случаи жизни, бабуля моя пользовалась до самой кончины. А заржавевший во дворе холодильник приспособила под шкаф для инструментов и искренне этому радовалась. В этом отразилось её постижение истинной сути вещей, которые она использовала строго по назначению, невзирая на мудрствования маркетологов и конструкторов.

Единственное, ради чего делалось исключение и в чём проявлялось явное обольщение, – так это индийский чай «со слоном», до которого она была большая охотница. Стоило кому-либо принести заветную жёлтую пачку, как бабушка, забывая про свои принципы и приличия, кидалась на подарок с горящими глазами, как коршун. Относила чай в кладовую и, замешкавшись там на несколько минут, выплывала на люди с заваренным чайником – с блаженной улыбкой на устах, причём оставалось загадкой, что именно в нём заварено. Такой был бзик.

Количество вещей в доме, как уже говорилось, было минимальным, смена нарядов – тоже. Парадное платье и два домашних.

– А в этом, нарядном, шерстяном зелёном, меня в гроб положите, – строго напутствовала бабушка.

И всё у неё было в порядке и наготове: и платье, и белый платочек, и тапки, сложено в пакет и шёлковой лентой перевязано. Как и восточные мудрецы, бабушка готовилась к смерти с рождения, в этом был её порядок понимание мира.

В церкви Мария Кузьминична бывала крайне редко, но меня окрестила, в излишних мирских попечениях не замечена, и на все насущные вопросы отвечала фразой: «Господь управит!».

Незадолго до своей кончины, которая случилась летом, бабуля вышла в огород послушать пение соловья (много лет как он пел на иве), а заодно и проконтролировать, какие усы пустила клубника. И, невзирая на графитовую пыль, обильно покрывающую её насаждения в связи с вознёсшимся поблизости металлургическим заводом, сказала не хуже Сергея Есенина, с чувством:

– Природа – она жизнь даёт, а все ваши железки – хлам и суета, – с тем и удалилась.

Прожила бабушка до 90 лет в твёрдом уме и здравой памяти.

И таких бескорыстных и правильных старушек, выросших на земле, а не как мы, на асфальте, было тогда целое поколение.

Царство им небесное. Аминь.

* * *

Когда я рассказала о своей бабушке Наташе-гуру, та спросила:

– Это что, анекдот?

– Ни боже мой! Чистая правда!

Теперь – о Наташе-гуру

Я услышала о ней чисто случайно: дескать, приехала одна такая беспечная из благополучной и сытой Америки, дочери 14 лет, а задачи и цели – Россию поднимать, отдавать свои знания. Можете в такое поверить? Хоть бы о дочери своей подумала, глупенькая, – отговаривали её американские подруги, – зачем ребёнку судьбу ломать.

И я, конечно, не удержалась. Достаточно быстро разыскала через знакомых студию, где она занималась, и её саму. Пришла на тренировку, разложила йоговский коврик. Так родилось это интервью. Привожу из него отрывок.

Пробуждение души

Наталья – наша землячка, окончила ЛГПУ и волею судьбы много лет жила в Индии, а затем в США. 14 лет она преподавала в Сакраменто, в том же клубе, в котором тренируется А. Шварценеггер. Больше 20 лет она изучала различные йоговские направления и практики, в том числе прошла обучение в Бихарском ашраме, посетила семинары у признанных американских и индийских мастеров. О том, что такое философия йоги, возможно ли объединить древнейшие восточные знания с европейскими традициями и, главное, образом жизни; что означает йоговский термин «пробуждение» и многие другие ответы Наташа дала в эксклюзивном интервью изданию, в котором я работаю.

– Наталья, для начала расскажите, как вы в маловыездные советские времена оказались в Индии и с чего началось ваше знакомство с йогой?

– Можно сказать, что меня вела сама судьба. Муж – переводчик, его по контракту направили работать в Индию, и я поехала с ним. В Индии хатха-йога – довольно распространённое занятие. Мы с русской подругой занимались на публичных уроках вместе с простыми индусами, выполняли несложные упражнения, которые делали все – мужчины, их жёны-домохозяйки и дети.

Мы прожили в Индии пять лет, и за это время я успела влюбиться в культуру этой страны, их обычаи и традиции. Когда мы вернулись в Россию, я испытала шок: уезжали из социализма, а вернулись в совсем другую страну: «перестройка», повсюду материальная неустроенность, брожение в умах и сердцах. Спустя какое-то время мужа позвали работать в Америку, а меня так и не покидала мысль об Индии. И когда мои австралийские подруги пригласили поехать в Бихарский ашрам, я с удовольствием согласилась вопреки обстоятельствам – продала домашние предметы, имеющие хоть какую-то бытовую ценность, и набрала денег на дорогу. Сейчас уже про себя думаю: летела в Калькутту одна, и практически без средств. Рейс могли задержать, мы с подругами могли не встретиться, и что дальше? Но я была настолько полна решимости и желания получить новые знания, что меня это не останавливало.

– Чем знаменита Бихарская школа и что вы в ней для себя почерпнули?

– Основатель ашрама Сатьянанда Сарасвати (Paramahamsa Satyananda) – гуру тантрической школы. У многих, к сожалению, тантра ассоциируется только с сексом, но сексуальные отношения – только лишь часть философии, тантра значительно глубже и многоплановей. «Тантра» в переводе означает «жизнь». То есть ты учишься использовать каждый момент и жизненный опыт для своего духовного самосовершенствования. Значительную долю практики в ашраме составляет карма-йога, что в переводе означает «действие». Её суть состоит в служении людям. Мы много времени трудились на кухне, убирали помещения, выполняли грязную работу. И только учитель определял, когда ты готов знакомиться с практикой, ведь любые знания нужно заслужить.

Конечно же, обучение в ашраме сильно повлияло на моё мировосприятие. И хотя я посещала потом много семинаров и в Америке, и в Индии, но духовные основы, техника асан были заложены именно там.

– Насколько я понимаю, тантрическое восприятие действительности в достаточной мере смыкается с философией Ошо…

– Да, его книга «Молчи и узнай», с которой я впервые познакомилась в Индии, перевернула мой мир. Я читала её на английском, приблизительный перевод звучит так: «Молчи внутри себя, и всё тебе раскроется!». Я стала учиться слушать свою внутреннюю тишину и многое в себе пересмотрела.

– Наверное, когда вы после Индии встретились в Америке с мужем, то были уже в немалой степени другим человеком, а он всё ещё оставался прежним. Как складывались ваши отношения?

– Мне хотелось поделиться новыми знаниями и духовным опытом, я летела к мужу окрылённая. Ожидала увидеть рядом с собой единомышленника, но он только надо мной посмеялся. С другой стороны, после возращения из ашрама во мне поселилась некая энергия, я уже не могла подчиняться ему как прежде, как он привык. Но всё ещё старалась сглаживать наши углы, ведь я выходила замуж по большой любви, и мы достаточно долго прожили вместе.

В Америке у нас родилась дочка, в её воспитании каждый по-своему принимал участие, но отношения так и не удалось восстановить, спустя несколько лет мы с мужем расстались.

Жить в чужой стране одной с ребёнком очень непросто. Но во мне появилось какое-то упорство, желание доказать что-то себе самой. Я решила: раз уж я всё-таки здесь, значит, это нужно для чего-то большего. В Америке раньше, чем в России, появилось много йогических практик, их привнесли знаменитые индийские гуру, которые открыли здесь свои школы и центры. И американцы смогли успешно адаптировать восточные знания с их медитациями и самоуглублением для стремительного и деятельного западного человека. Научились с помощью йоги побеждать депрессии, улучшать здоровье и даже бороться с алкоголизмом и наркозависимостью. Посещая различные семинары и школы, обучаясь у гуру и продвинутых мастеров, в какой-то момент я решила, что в этом, верно, и состоит моя миссия: интегрировать полученный опыт и привезти его в свой родной город, показать липчанам. Ведь йога – это не только гимнастическая зарядка, дыхание и асаны, укрепляющие тело, но и отдельная философия, за которой, как я думаю, – будущее, йога учит более осознанно относиться к себе и бережно – к окружающему миру.

– Уже на первом вашем занятии я ощутила в себе движение энергий. Этот опыт меня ошарашил. Потому что раньше, когда мне говорили, что асана воздействует на внутренние органы, происходит движение энергий, я ничего такого не чувствовала. Более того, я совершенно ясно ощутила во время занятий энергетику, которая от вас исходила…

– Значит, вы оказалась готовы к такому духовному опыту. Каждый получает на йоге что-то своё. Кому-то достаточно будет укрепить тело и избавиться от хронических недугов, а кто-то идёт дальше и погружается глубже, в самую суть философии. Всё это – нормально. Личностное развитие и совершенствование тела и духа происходит на йоге исподволь, постепенно, не надо его ускорять и смотреть на то, что у соседа позы получаются лучше или хуже.

На своих занятиях я не практикую отдельных медитаций. Медитативный процесс, то есть расслабление и успокоение ума, движение к абсолютному сознанию происходит у подготовленных учеников во время выполнения асан и у каждого по-своему. Я видела, как некоторые люди часами сидят в позе лотоса, пытаясь достичь просветления, и крутят свои мысли, не добиваясь ничего ровным счётом. Напротив, в таком поведении, на мой взгляд, есть определённая параноидальность. Посещая занятия гурджиевцев, другие практики, я поняла для себя: чтобы войти в медитативное состояние, вовсе не обязательно сидеть в статической позе, это очень важный момент. Это моё убеждение подкрепил семинар Аны Форрест. Занятия у неё интенсивные, по три часа дважды, а то и трижды в день. И на одном из них я впервые испытала состояние сатори – мгновенное просветление. Картинки вокруг меня замерли, и время остановилось. Пришло ощущение полного единения с миром. Это длилось всего мгновение. Как будто на долю секунды включили и выключили свет, но ты уже помнишь, что чувствовал, ты запомнил своё новое состояние, и твоя жизнь меняется, ты не можешь быть таким, как прежде (по философии йоги, в обычной жизни мы пребываем в состоянии «двайты» – двойственности, разделяя свою личность и мир. Сатори – «адвайта» – мгновенное единение с миром. Наивысшее состояние – «самадхи» – это постоянное и полное просветление. – Прим. авт.)

– Спустимся с заоблачных высот в повседневную практику, поговорим о более приземлённых вещах. Насколько я поняла, на ваших занятиях вы используете различные направления и техники йоги. Расскажите об этом подробнее.

– Естественно, это асаны. Я использую только то, что испытала на себе и считаю эффективным. Свою йогу я бы назвала интегральной. Очень люблю физические нагрузки. В России, как я поняла, отдают предпочтение йоге Айенгара, где тщательно выставляется каждая асана. Я использую её на своих занятиях, но для меня это просто балет, в ней нет внутреннего движения, она слишком статична. В Америке и на Западе сейчас очень популярна Аштанга-йога. Это йога очень быстрая, динамичная. Её обязательно нужно выполнять должным образом, иначе можно заработать себе большие проблемы – стираются суставы, особенно от частого выполнения позы чутаранга дандасана – позы бревна. Часто повторяются силовые связки, от которых люди устают. Да, главная проблема – это суставы, хотя асаны после аштанги получаются лучше.

На своих классах я использую все эти йоги, как и наработки Гурджиева, но сама я сторонница виньясы-йоги, что означает поток, или связки. С помощью асан я учу быть в настоящем моменте, учу расслабляться и даю то, что можно использовать в конкретных жизненных ситуациях. Очень важное в йоге – связь с природой, её «крестьянская» сторона. Кстати, накануне занятия, на котором вы почувствовали движение энергий, я долго гуляла в лесу, у меня на природе происходит колоссальная подпитка энергией, и люди её ощущают. Йога в своём первоначальном понимании неотделима от природы. Жить по законам природы – это уже йога. Многие йогические практики повторяют действия каких-то животных и близко знакомят с их поведением, этого не надо стесняться. Взять хотя бы очистительную практику кунжал – ты пьёшь воду и вызываешь рвотный рефлекс, так поступают тигры, когда отрыгивают непереваренную пищу, и так далее. Близость к физиологии – одна из заповедей йоги.

Сейчас очень много разных книг, люди мыслят стереотипами. Я стараюсь этого избегать, стараюсь донести только то, что сама на себе испытала и сказать те слова, которые изменили мою жизнь и могут кому-то помочь. У многих людей существует своя внутренняя стена, или другие интересы, не все меня понимают, это нормально. Но если человек входит в резонанс с тем, что я делаю, – для меня это высшая награда.

– Как и в моём случае, когда я испытала совершенно новые ощущения?

– Даже не то слово, не то слово! Я испытываю колоссальное счастье от того, что человек меня понял, как вы – не головой, а всем своим существом, своим сердцем. Если с человеком происходит что-то хорошее, и я чувствую, что приобщила кого-то к йоге – это классно и здорово!

– Попробуйте в двух словах сформулировать самую суть и назначение йоги.

– Один из санскритских переводов, а их много, означает «единение». Единение души и тела, единение человека с природой. Некоторые необразованные или скептичные люди до сих пор полагают, что йога – некая религия или секта. Но это не так. По своим основополагающим принципам йога близка многим религиями. Она в чём-то смыкается с иудаизмом, в ней много используется асан ведических, в том числе по названию того или иного божества, допустим, Хануманасана. Меня, например, привлекает её буддийский посыл: «Самым большим препятствием на пути к просветлению является критицизм», и это очень напоминает христианскую заповедь «Не судите, и не судимы будете» и помогает избавиться от нашего эго.

Помимо философских и нравственных посылов, йога – это, безусловно, пресловутая физкультура, работа с телом. И в зависимости от подготовленности человека, его индивидуальных особенностей, йога – работа с энергетическими потоками. Так что самое правильное отражение сути йоги, на мой взгляд, это «искусство жить».

Да, я бы сказала, что йога – это искусство жить.

– Скажите, йога сделала кого-то счастливым? И что она может дать современному человеку? Гибкость суставов или же нечто большее?

– Важно, на что человек сориентирован и что изначально ожидает от занятий. Некоторым йога, напротив, может создать проблемы. Я знаю людей, которые начинали заниматься чрезмерно интенсивно, и у них возникли неприятности с суставами, люди себя сильно перенапрягли. На своих классах я всегда говорю: не стремитесь ни к каким результатам, не ждите особого чуда, просто делайте, находитесь в сегодняшнем моменте и получайте удовольствие! Даже если человек просто выполняет йогическую гимнастику без правильного дыхания, рано или поздно с ним происходят положительные перемены. Поэтому я говорю: «Just do it! Просто делай!» Речь идёт о непривязанности к результатам своего труда. Это одна из мыслей «Бхагават-гиты» – посвящение своих действий и усилий Богу, Всевышнему. Может, кому-то это покажется несправедливым, но это так, это важный акцент, в этом скрыт очень глубокий смысл, я в этом убедилась, поскольку всё на себе прорабатываю.

– Интересно, а какие качества вы прорабатываете в себе с помощью йоги в данный момент?

– Стараюсь научиться не реагировать на какие-то вещи, которые мне не нравятся. Прохожу своего рода очищение. Ставлю себе задачу делать определённую работу без эмоционального напряжения, ведь пока ты отвергаешь какие-то ситуации, жизнь подкатывает их снова и снова. Учусь на них быть «эмоционально незавязанной».

– Скажите, в повседневной жизни вы соблюдаете правила йогов, питаетесь только саттвической пищей?