Covid. Удар дракона

Мо-цзы.

Противостоять злу – основная задача человека. При этом злом Мо-цзы называет отдельную (обособленную) любовь, где каждый любит только то, что ему нравиться. В противоположность ей Мо-цзы приводит всеобщую любовь Неба, которое посылает свой дождь… на "безблагодатные и злые". И, похоже, весь мир спотыкается на этой любви, подменяя первой вторую. Ведь, с виду всеобщая любовь, в конечном счете, может оказаться только обособленным чувством заблудшей души – сердца, не ведающего глубин Небесного милосердия. А Небо обычно, кого любить – того наказывает.

Исходя из такого видения ситуации, наказание, положенное на тварь (падшую тварь) есть не чем иным, как проявлением заботы Неба – средством врачевания обособленной личности и отдельно взятой любви. И здесь всё зависит от количества эгоизма, способного противостоять "насилию" всеобщей любви.

Если кто-то думает, что, уклонившись от борьбы, он угодит Небу, то сильно ошибается. Непротивление злу стоит немалых трудов, гораздо больших, чем открытое противостояние. К тому же, отказавшись от своей сущности… – кому достанется слава? И Свет. Только встретив всеобщую любовь Неба лоб в лоб можно проникнуться Светом, и возвратить потерянный Рай.

К тому же, на разбитой телеге далеко не уедешь, и будущего не видать… Мудрость древних всегда таила в себе множество смыслов.

В народе ходят басни о беззаботной жизни драконов; какой-то чудак проспал на горах миллион лет, а потом случайно его разбудили. Правда, никто точно не укажет, где это место. Чжуан-цзы, например, называет какие-то адреса, но тут же замечает, что большая птица, закрывающая полнеба, отдыхала раз в шесть лун… А в целом, "жизнь твари – пыль, взлетающая из-под копыт диких коней"

.

Поэтому, в какой дом не зайди, в какую колдобину не загляни, там обязательно кто-то кого-то пилит и грызет. И даже с того, кто грызет – семь потов сходит. Ведь не для доброй жизни он родился с такими зубами. А что уже говорить о несчастных, кто вынужденно терпит "легкие странности" домочадцев – ближних и дальних родственников, и мечтает, где бы найти такое болото, чтобы никто! никакая тварь не пожелала его с тобой разделить.

Любовь настигнет везде. Древние умудрялись удалять разум от мира, но потом оказалось, что пустота, это только "игра воображения". Разум – вещь нестабильная, и тем более – не самодостаточная. Для его путешествий необходима энергия материального мира, и пока человек живет, хитрый духовный мир будет его дурить, пользуясь неведением и глупостью маленькой твари, способной к трансформации материи. Но разве такую тварь можно тогда назвать разумной?

С другой стороны, те драконы, которые добились почитания глупых людей, постоянно терпят дискомфорт от несоответствия их практики с Божественной правдой, соприкасаясь с Истиной на острие разума, проникающего дальше, чем следовало бы… И тогда правда-матка режет по живому – только кровь брызжет да искры летят. Из глаз… А куда деться? Запрыгнуть в болото?.. Успокоится в тихом омуте? Да там своих чертей под завязку! Вот и приходиться носиться по Поднебесной, шарахаясь от Света, ударяясь об острые пики (горы) добродетели (древние времена) и изнемогая от тоски и усталости (наше время). И даже пять драконов, вынуждено смирившись со своим существованием вблизи Огня, претерпевали Его до конца времен, надеясь, что Небо их таки осчастливит. И не напрасно: драконы ведь имели отдых в праздники, когда благодать через край, – стойко перенося зной в будни. Драконы утоляли жажду в древние времена вполне заслужено, и этот факт дарил им надежду на будущее

.

Тут, пожалуй, стоит упомянуть о Госпоже Вод, но потянем время (подождем до лучших времен), тем самым сохраняя интригу и наивную веру детей в добро. Ведь она – детская вера, самая сильная из всех вер.

– Хорошо, если нам удастся добыть ключи от преисподней, но как тогда решить вопрос дальнейшего сосуществования с человеком? – спросил Музыкант. – Сможем ли мы договориться с Госпожой Вод, и свободно летать, наконец? Не говорю уже о Том, кто над нами.

И он показал пальцем строго в Небо.

– Я думаю, Госпожа Вод будет, напротив, даже рада, – произнес Стратег. – Вещам давно следует добавить объема и глубины.

– Любую вещь в мире можно использовать по-разному, но мало кто знает, как обращаться с великим, – произнес "меланхолик".

– Говоря о любви, вряд ли стоит надеяться на спокойную старость, – обреченно изрек Влюбленный Красавец. – Седина в бороду – бес в ребро.

– Никто не виноват, что к старости кто-то собрал целый мешок глупых белок (белков-рецепторов

) вместо горсти каленых орехов истинной мудрости (прекращение процессов восприятия мира в организме, вследствие его обожения и трансформации), – завершил дебаты Главный Дракон. – Нам стоит поразмыслить, как деликатно открыть ящик Пандоры, – думать о будущем не наша забота.

– И кто же, если не мы? – спросил Стратег Главного.

– Не бери на себя попечение о вещах немыслимых, а используй свои особенности по назначению. Или ты считаешь, что сможешь принести вреда больше, чем можешь. Ха-ха-ха.

Главный вздохнул. – В мире ничего не происходит случайно. И в этом наша надежда.

Ши Лао

Нелегко и тем в мире, кто несет свой крест. Здесь не столько идущий изнывает от тяжести самого креста, сколько терпит страдания от непонимания окружающих. Или нежелания понимать.

Крест, особенно если он вошел глубоко в тело, вызывает отторжение этого тела от "нормального" сообщества организмов, пытающегося выжать максимум удовольствий из белковой среды – развить чувственность и испытать на себе все круги ада. А крест, он обрезает концы и ломает кайф – режет глаза, если висит на шее, и жжет духовно, став неотъемлемой частью души. С такими у общества разговор короткий, – кто добровольно согласиться терпеть дискомфорт. Самое странное, что новые, так называемые христиане в большинстве своем на дух не выносят крест. Другое дело – коммунисты. Изначально взвалив на себя железные вериги (серп и молот) они привычны к труду: если тело не ноет от усталости и боли, – нет чувства морального удовлетворения жизнью. Тут и крест подойдет, он железный и его можно накалить добела. Очень часто "легизм" каленым железом доводил до сознания блудной материи идею всеобщей любви. Главное, соблюдать равенство, баланс жизни и смерти – не цепляется за первую и не боятся последней. А Ши Лао давно так существует. Он привык к тому, что только партия понимала его состояние, – ведь он всегда был готов отдать свою жизнь, остальные как-то не очень. И поэтому, раньше ему было проще…

В старом доме, где он живет, нет водопровода. Вода в соседнем дворе. Раньше, когда все работали, воду можно было набирать без проблем. Сейчас во дворе у колонки постоянно ошиваются местные "фрилансеры" и сгорбленный старик с ведром им почему-то мешает видеть мир в розовом свете – как кость в горле. Не имея ни малейшего отношения к коммунистической идеологии, фрилансеры-забулдыги вдруг все как один вспоминают, что их вскормил атеизм, а следовательно, старик с крестом – идеологический враг. И они гонят его как собаку – кидают камнями, бутылками, или просто, от нечего делать, плюют в ведро (хоть какое-то развлечение в жизни). Ши Лао понимает и терпит – дух их свободы органически не переносит его внутренний крест. Каждый раз, выходя из дома, он идет к колонке как на голгофу.

Стоит ли описывать те внутренние тонкие состояния ущемления человеческого достоинства и преодоления собственной гордости. Пару раз Ши Лао пытался достойно ответить на оскорбления – крест тут же вгрызался в плоть, и претрудное старое тело болело по нескольку месяцев. Кто-то считает, что это окружающий мир влияет на организм – экология, плохая еда. А Ши Лао внутренне знает: если проблема в тебе, сложно найти, подобрать условия существования, чтобы жизнь вообще тебя не касалась. А у креста неудобная конструкция и острые грани.

В семейной жизни, то же самое. Ши Лао женился на медсестре, которая отнеслась к нему с особенной заботой и теплотой, после очередного столкновения с миром. Бабы, они сердобольные от природы и податливые. Только крест, вот, ограничивает возможности получения удовольствий. И после каждого акта любви Ши Лао отходил по нескольку дней – разбитый полностью, он обвинял жену в том, что в ней сидит чертова дюжина. Сейчас дюжина сидит в каждой бабе, а то и побольше. Всё зависит оттого, насколько ты с ней сможешь договориться. Но разве крест даст такую возможность? Говорят, если брак венчанный, Небесное тайнодействие компенсирует Благодатью блудную страсть. Здесь можно даже рассуждать о любви возвышенной, духовной. Но не имелось под рукой правильной церкви, и Ши Лао с женой не были даже крещенными. Как-то раз он попытался сходить к новым "евангелистам" – крест в костях провернулся так, что они затрещали. Потом он месяц не смог выходить на работу. Вот так и жили.

Одно хорошо, работа для него не в тягость, а совсем наоборот. На работе Ши Лао отдыхает. Сначала он трудился на земле – пестовал ци злаковых полей, с зари до зари, потом перебрался в город. Место в ряду каллиграфов ему выбрал сам крест. Наверное, в древности, во времена династии Тан, здесь находилась христианская церковь Сияющей веры, возможно – даже алтарь

. Но именно на этом месте крест не давит на сердце и не гнет до земли. Наоборот, крест открывает внутреннее пространство, и тогда дышать очень легко, всему телу. Вы пробовали когда-нибудь дышать всем телом – каждой клеточкой, каждой молекулой? Как зародыш?

Дышать вечной жизнью… То-то и оно! Крест в теле явился своеобразным ключом от врат Вечности. Но понял каллиграф Лиу эту простую истину – тайну креста, только на чудесном (священном) месте. И благо, оно оказалось не занятым, у других не нашлось внутреннего ключа.

Старец Ши Лао здесь научился даже молитве, – необходимые слова в нужном месте сами отыщутся. Их, пролежавших под спудом тысячу лет, просто обнаружить болящему сердцу, и сделать еще пару свободных вдохов, всем человеческим существом.

Глава 5

"Мэн-цзы говорил:

– Когда-то просвещенные люди своей яркостью рассудка побуждали людей также ярко светиться, а теперь хотят побуждать к этому же со своим помраченным рассудком.

…Тропинки, проложенные в путях через горы, при постоянном использовании их путниками образуют дорогу, а при неиспользовании их даже на короткое время зарастают бурьяном. Ныне и твое сердце зарастает бурьяном".

Трактат "Мэн-цзы".

Качество любой вещи зависит от дэ

, но, если спросить о самой дэ, мало вразумительного услышишь. Чрезмерно различными окажутся определения (дефениции) дэ в зависимости от точки зрения самого субъекта. И не обязательно забираться в горы (как думают многие), хотя с гор и далеко видно, – с дэ такие штуки не проходят, можно не заметить того, что под носом. Поэтому, не стоит сравнивать своим умом великих древности – Лао-цзы с Мэн-цзы, например. Да и разброс между максимой личной воли и императивом в обществе слишком огромен – все знают (говорят) как надо, а живут, как хотят. Отсюда понимание дэ как некой магической силы – мандата Неба, определенно связанного с добродетелью человека.

А если предположить, что дэ промыслительно действует в мире, в то же время, находясь за гранью восприятия не только человеческого ума, а и остальных высших сил – обладание им невозможно, ибо само дэ обладает вещами. (Стоит заметить, что такое сакральное определение дэ не ново, но сам подход открывает видение предмета). И наличествует в вещах (разумах) в качестве веры?.. В одних она есть, а в других как-то не очень. Понятное дело, падший мир, потерявший веру (а отсюда и видение будущего) вряд ли сможет положенным (достойным) образом рассуждать о дэ. Но, однако, все возможно верующему червю.

Тогда не удивительно, что духовный мир так цепляется за человека, его дэ. С определенного момента у этой маленькой твари есть возможность потерять веру и снова её обрести. Чего не скажешь о духах. Бытует мнение, что падение (отпадение) духовного мира происходит до сей поры. И только с помощью человека кое-кто надеется возвратиться обратно. Может быть, промыслительно, человек для этого и был создан.

– Средство отличное, способное обратить многих, хоть и опасное, по сути, – произнес Стратег, рассматривая на свет пустую пробирку (банку) с угрожающей надписью "Monster Energy". – А эта посудина действительно стерильна? Не случилось бы еще какой-нибудь непредвиденной мутации.

– Без сомнений, таким образом мы реально повысим свой статус, – признал Музыкант, сомневающийся было вначале. – Я понял, не стоит рассуждать о звучании инструментов государя Юя по тому, как они стерты (избиты)

.

– Дай, еще раз дыхну, – предложил Красавец, и так подул в банку чистой плазмой любви, что та вспыхнула подобно кварцевой лампе.

– Проявление природных задатков нельзя назвать велениями природы в том смысле, когда человек поступает по вере, – произнес Главный. – Скорее это дэ воссоздает в человеке потерянный Рай. Незаметно для него самого и всех остальных.

Главный очертил когтистым пальцем большой круг в воздухе. – А мы скроем истинный смысл добродетели за ширмой беспрецедентного зла.

– Видеть (иметь) великое благо в малом зле – прерогатива истинной мудрости, – философски заметил Сентиментальный.

– Да, и гораздо безопасней, – добавил Стратег.

Джундже и Дандан