Избранные творения

Видите, как это поразительно! Как Он сказал, так все и исполнил. Так Он исполнит с каждым из вас, кто, как дитя, пойдет за Христом, все презрев, все оставив, ничего не пожалев! Получит во сто раз больше оставленного, а в будущем – вечную радость и вечное общение с Господом Иисусом Христом.

Аминь.

Почему апостолы

не понимали предсказаний Христовых

о Его страданиях

Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его. И будут бить Его, и убьют Его, и в третий день воскреснет. Но они из этого ничего не поняли, слова сии были для них сокровенны.

Что это значит, так ясны слова эти, что кажутся нам совершенно понятными. Говорил без обиняков, что оскорбят, оплюют, убьют Его, что воскреснет Он в третий день. Говорил определенно, ясно, а ученики не поняли Его.

Почему это? Эти же самые ученики чрезвычайно глубоко поняли все ученье Христово, запомнили, мир научили, Евангелие написали, а тут не поняли. Это значит, что не пришло еще время понять. Много скрыто от людей, чего сразу не могут они понять. Придет время – поймут. Так было и для апостолов, впоследствии поняли эти слова, и проповедали их всему миру.

Так бывает со всеми людьми, со всем родом человеческим: сегодня человек не понимает, не может постигнуть, придет время, поймет, когда Господь отверзит ему ум. В мире чрезвычайно много непонятного, непостижимого, таинственного, чего люди неспособны понять. Придет время, когда кое-что из непонятного мы уразумеем.

Разве мало людей, которые совсем не понимают этих слов Христа? Разве мало таких, которые совершенно не могут вместить, что Истинный Бог, Второе Лицо Святой Троицы, Господь Иисус Христос, мог вселиться в тело человеческое, был предан язычникам, был предан в руки первосвященников, был убит и воскрес в третий день? Это кажется им невозможным, непонятным. И они не верят этому. А ведь это все было, давным-давно совершилось, это же факт. А люди не вмещают, не понимают.

Есть многое, чего люди не понимают. Ум наш, наши бедные пять чувств, которыми мы воспринимаем мир, чрезвычайно ограничены. Мы должны были бы иметь еще множество иных чувств чтобы быть в состоянии воспринимать все. Есть животные, обладающие чувствами, которых нет у человека. Голуби обладают чувством направления, на этом основана голубиная почта. Орел обладает зрением, несравненно более острым, чем люди. Ночные птицы видят в темноте очень ясно то, чего мы совсем не видим.

Как мы при бедности, при ограниченности нашего разума можем постигать все великие тайны мироздания, великие тайны бытия Божия? Многое-многое из того, что людям непонятно, открывается тем, которых Бог просвещает. Отверзает Господь ум людям, могущим вместить, и открывается им то, чего не постигают люди мелкие, люди грешные, с грязным сердцем, с низким умом. Мы отчасти знаем, отчасти пророчествуем, – говорит святой апостол Павел. Видите, апостол свидетельствует об ограниченности наших знаний, нашего понимания.

В прошлой проповеди говорил я о том, что когда евреи читали Священное Писание, читали Ветхий Завет, умы их были ослеплены, покрывало оставалось неснятым с ума, с сердца их, так как оно снимается Христом. Это покрывало, которое закрывает ум человеческий, ограничивает наши познания, снимется только тогда, когда человек всем сердцем возлюбит Христа. Когда он, по слову апостола Павла, приобретет ум Христов, станет причастником ума Христова, тогда поймет все.

Потому и апостолы не поняли ясных слов Христовых, потому что еще не были подготовлены, не было еще полностью снято покрывало, ограничивающее их знания. Когда же воскрес Христос, поняли они сказанное. Сошел Дух Святой, отверз их сердца, их ум к пониманию Писания. Все поняли, все постигли и всему научили весь мир.

Надо запомнить, ум наш чрезвычайно ограничен, убог, это жалкий ум по сравнению с тем, которым должны были бы обладать, чтобы познавать тайны бытия. Покров снимается только Христом, когда всем сердцем возлюбим Его и станем исполнять все заповеди Христовы. Тогда все то, что видим, по сравнению святого апостола Павла, как сквозь тусклое стекло, увидим с полной ясностью. Пусть же не кичится, не превозносится человеческий ум, не воображает, что может понять то, что скрыто от него Богом.

Аминь.

«Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрое»

В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи небесе и земли, что утаил от премудрых и разумных и открыл это младенцам. Смотрите, как это удивительно, как у Бога все не так, как у нас. Все пo-Божии, не по-человечески. У нас самые мудрые – философы, ученые пользуются великим почетом. Они познают тайны мироздания, тайны природы, исследуют все, что подлежит исследованию, и за это уважают и почитают их глубоко люди. А Господь славит Отца за то, что Он от этих мудрых и разумных, от этих ученых утаил все самое важное, самое драгоценное, самое таинственное и необходимое для нас и открыл младенцам. Открыл младенцам то, чего не поняли мудрецы мира сего.

Вот как у Бога, все не по-нашему, как Господь оценил все не по нашей мудрости мира сего. Наших ученых, наших философов ставит Он ниже младенцев. Значит, считает их за ничто; значит, вся мудрость, вся ученость наша ничто пред Богом. Вся мудрость, вся ученость наша не годится в деле познания высших тайн, познания того, что всего необходимее познать людям.

Мудрецы мира сего считают самым важным познание тайн природы. И очень мало познают. Ничтожные крупицы познают из того, что надо было бы им познать. Ибо тайны природы безконечны, мир Божий так велик, так безграничен, непостижим, что человеческий ум постигнуть все эти тайны совсем не может. Познания наши и все наши науки ничтожно малы по сравнению с тайнами Божьего мироздания, тайнами бытия Божьего. Господь считает неважным и ненужным, чтобы люди изощряли свой ум в постижении тайн природы. Он ставит задачи другие, не нужные философам, мудрецам, ученым – разумным мира сего: нужно искать совсем другого, искать того, что всего драгоценнее, всего важнее в очах Божиих. Надо искать плодов Духа, о которых говорит апостол Павел в послании к Галатам: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал. 5, 22–23).

Они не подлежат уже закону, они познали самое важное, святое. Для того, чтобы познать, надо отречься мудрости мира сего, нужно искать другой мудрости, которую благоволил Отец открыть младенцам ничего не знающим, не понимающим, благоволил открыть людям, у которых сердце просто и чисто, как сердце младенцев.

Господь Иисус Христос избрал Своими апостолами, Своими ближайшими сотрудниками не мудрых и ученых мира сего. Избрал самых простых людей, галилейских рыбаков, которые не знали мудрости человеческой, и сделал их великими проповедниками высших тайн Божиих. И доныне избирает Он тех, кто чист сердцем, как младенцы.

Посмотрите, что говорит апостол Павел в послании к Коринфянам: Кто вы, призванные? Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрое, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира и уничиженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее.

Этих упразднил, вычеркнул из книги жизни. Поэтому Господь и сказал слова, с которых начал речь сегодня: Славлю Тебя, Отче….

Будьте же все младенцами, не ищите мудрости и значения в мире сем. Ищите того, чтобы ваши младенчески чистые сердца были вписаны в книгу жизни.

Аминь.

«Где будет труп, там соберутся и орлы»

Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп, и погубил всех. Так было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, строили, но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех.

Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, тот не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову (Лк. 17, 26–32).

Когда бушует страшный ураган и все разрушает, когда огромный пожар сжигает целые города, когда от страшного землетрясения рушатся дома и расседается земля, тогда никому не надо вспоминать о вещах своих, нельзя обращаться назад, а спасаться, как можно скорее, от этого гнева Божия.

А в тот день, когда, точно молния, от края и до края неба сверкнет, когда неожиданно явится на небе знамение Сына Человеческого, когда придет во славе Сын Божий судить всех нас, будет гораздо-гораздо страшнее, страшнее, чем даже при этих ужасных бедствиях. В этот день никому не надо вспоминать о прошлом, не надо находящемуся в поле бежать за своими вещами, надо всем спасаться и спасаться.

Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится. Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится. На сие сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где будет труп, там соберутся и орлы (Лк. 17, 34–37).

Вот так будет тогда, когда совершенно, совершенно неожиданно для всех людей произойдет разделение: все те, на которых положили ангелы Божии печать, печать праведности, печать избрания, будут взяты, будут вознесены навстречу грядущему Судии мира, а другие, самые близкие им, столь близкие, что спали с ними вместе, вместе трудились, другие останутся.

Останутся, что же будет с ними? Будут они добычей ангелов тьмы; их не возьмут, как тех, имеющих печать праведности, ангелы света, их будут терзать ангелы сатаны, ибо сказал Господь: Где будет труп, там соберутся и орлы.

Я видел в горах Средней Азии, как орлы терзали труп лошади: орлы, страшные, огромные птицы слетались во множестве, Бог весть откуда слетались, слетались на труп и терзали, терзали его. Так будет в тот страшный день. Тогда будет лежать труп того несчастного человечества, которое отверглось веры в Бога, отверглось Христа и стало духовно мертвым. Этот труп безбожного человечества будут терзать ангелы сатаны неизмеримо страшнее, чем терзали орлы труп лошади, будут терзать во веки.

Вот какую страшную картину раскрывает Господь и Бог наш Иисус Христос – это Его слова, Его слова я разъяснял, старался страшную картину запечатлеть в сердцах ваших, чтобы сердце ваше содрогнулось, чтобы вы подумали заранее об этом страшном дне, подумали о том, что будут взяты одни в сретение Господа, одни взяты к вечной радости, другие останутся на растерзание, как труп оставляют на растерзание орлов.

Помните все эту картину и бойтесь ее. Мы, священники, запечатлеваем на челе вашем освященным елеем знамение креста. Это малое подобие того знамения, которое производят таинственно, невидимо для нас ангелы Божии, посланные от Бога запечатлеть печать праведности на теле достойных.

Этой печати да сподобит всех вас Господь и Бог наш Иисус Христос!

Аминь.

Как идти за Христом

Вот как мало людей в Симферополе, которым нужно слушать слово Божье. Много тысяч людей живет в этом городе, а пришла меня слушать горсточка малая.

Что же, значит ли это, что я должен перестать проповедовать? Нет, потому что святой апостол Павел проповедовал и малому числу людей, проповедовал даже одному человеку, одного человека учил. И я не знаю, что нужнее: проповедовать перед толпой народа или перед малой кучкой людей. Потому что в этой малой кучке как раз и может найтись человек, для которого то, что буду говорить, окажется особенно важным.

Наша обязанность всех спасать, иметь попечение о душах всех. Велика радость на небе о каждом грешнике кающемся. Велика радость наша, когда узнаем, что сказанное перед кучкой людей глубоко запало в души их. Потому не перестану проповедовать вам.

Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие. Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9, 57–62).

У Господа не было, куда голову приклонить. Он говорит, что лисицы имеют норы, и птицы – гнезда, а у Него некуда голову приклонить. Трудно идти за Христом, потому что надо быть готовым к лишениям, к преследованиям, надо быть готовым не иметь, где голову свою приклонить, не иметь, чем питаться.

Но находилось много людей, не останавливавшихся перед тем, что на пути им негде будет голову приклонить, многие не задумывались, где и чем жить, как питаться. Много было людей, которые, не думая и не заботясь ни о чем, уходили в дикие глухие леса, где нет души человеческой, строили себе хижину и жили там. И Господь никого не оставлял, никто не умирал с голоду, всех Господь повел путем трудным, тернистым, но привел в Царствие Божие. Господь велел их питать; люди узнавали, что в лесу появился человек, предавший себя Богу; охотники случайно встречали в лесу этого человека-отшельника и вскоре находились добрые души, которые брали на себя заботу об этом предавшем себя Богу святом.

Но были и такие, которые жили в условиях страшных, в местах диких, о чем ни одна душа человеческая не знала. Были подобные Антонию Сийскому, которые питались только травой, корнями и не умирали, жили много лет, получили дары благодати Святого Духа.

Чтобы идти за Христом, надо быть готовым на лишения, на поношения. Апостол Павел говорит: Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3, 12), так как ненавидящих Христа так много, бесконечно много. В наше время особенно трудно идти этим тернистым путем.

Первый, о котором повествует Евангелие, решивший идти за Христом, хотел раньше похоронить отца своего. «Предоставь мертвым хоронить своих мертвецов, – ответил Господь. – Иди благовествуй Евангелие». Слова, казалось бы, жестокие. Как можно не похоронить отца своего? Сказаны слова эти Господом, значит, не жестоки они, а полны истины.

Понять надо духовно: конечно, Господь не был так жесток, чтобы запретить хоронить отца, но надо было понять слова эти духовно. Как? Это значило: хочешь идти за Мною, – оставь все заботы о мертвом, о тленном, о погибающем; направь мысли к Богу, уйди от этой греховной земли, вознеси сердце горе, забудь о мертвых делах. Пойди и будешь проповедовать Евангелие.