Душа и Ангел

Довольно жиденькая и просто написанная работа, отвечающая, впрочем, цели своего написания: а именно, выступить против нового учения о том, что ангелы в некотором роде телесны. Чтобы опровергнуть это, Феофан разбирает сущность ангелов в сравнении с человеческой душой, но в итоге его работа по сравнению с творениями других богословов не выдерживает никакой серьезной критики.Множество цитат из Писания, творений святых отцов – все это понятно, но выводы делаются только на основе буквальных фраз, а если фраза сложная и мутная, автор простодушно говорит – тут не знаю. Это как-то портит восприятие. Единственный плюс – неплохая подборка творений ранних богословов, так или иначе касающихся темы.

Труд Феофана Затворника представляет из себя богословскую полемику с материалистическим учением о душе и ангелах, заявляющем, что они суть эфирные существа. С одной стороны, звучит вполне в духе научного знания того времени и даже приемлемо для современного человека, которому только и подай больше конкретных определений невидимому миру. Но на то Бог и создал его невидимым - чтобы человек не дал в начале своей райской жизни ему имена, далекие от сути, которую ум человеческий познать во всей полноте не способен, а ведь именно в это время человек обладал ясностью взора, чтобы дать имена природным существам, отталкиваясь от того, что они из себя представляют.Духовный мир при этом всегда окружал человека, и даже Бога и ангелов праведники созерцали чуть ли не физически. Что и дало повод в середине XIX века внести на эту территорию физико-химические познания. И эта часть, в которой Феофан Затворник, уже рассмотревший мнения Отцов Церкви и откровения Писания, принимается за анализ взгляда сво…Далее