Жизнь в эпоху перемен. Книга вторая

Ответ: Осужден я за спекуляцию по ст. 107 УК и за непрописку в милиции в г. Токинске по ст. 192 УК.

Вопрос: Подвергались ли Вы арестам, если подвергались, то когда и за что?

Ответ: При царизме я арестовывался один раз в 1905 году, летом, не помню в каком месяце, в городе Могилеве на Днепре. Под арестом я просидел дня три или четыре, или пять, но не больше недели. Нас было тогда арестовано шесть человек. Двоих братьев Стронгиных, Сегаль, Шанавский и шестого фамилию не помню.

Мы все пятеро были выпущены почти одновременно, за исключением шестого, которого фамилию не помню. Он просидел под арестом с полмесяца.

При аресте в 1905 году нас допрашивали по вопросам сборов нелегальных на вечеринках. Из числа арестованных, нас двое было эсеров: я и Шанавский, трое бундовцев: 2 брата Стронгиных и Сегаль и один меньшевик, фамилию которого не помню. В процессе допроса вспомнил фамилию меньшевика – Шуринов.

В 1918 году в июне месяце в городе Токинске был арестовал белыми, при аресте был направлен в город Омск. Под арестом находился до декабря 1918 года.

При Советской власти я арестовывался пять раз, не считая последнего ареста в 1935 году, когда я был осужден.

Первый раз я был арестован в городе Иркутске в 1920 году, как бывший белый офицер.

Второй раз я был арестован в городе Иркутске в 1921 году в связи с окончательным увольнением бывших белых офицеров из Красной армии, и после данного ареста меня направили под надзор ВЧК в город Вологду.

Третий раз меня арестовали в городе Вологде в 1927 году в дни представления Керзона ультиматума.

Четвертый раз меня арестовали в 1930 году в городе Вологде, по обнаружению при обыске у меня прокламаций революционного движения девятисотых годов различных партий и письмо Гиммера (видный деятель большевиков).

Пятый раз я был арестован в 1932 году в апреле месяце в городе Москве, где меня при аресте только допросили и в тот же день выпустили. Опрашивали меня по вопросам найденных у меня фотографических карточек, как то: фотокарточка Лобкова – Займена, который был белыми арестован и расстрелян на Оренбургском фронте при попытке перейти фронт.

Вторая карточка Тверитина Вениамина, большевика, который исчез неизвестно куда. И еще много карточек, которых сейчас не помню. Все карточки были виднейших работников, большинство из которых были большевиками. А также опрашивали меня в отношении моих и жениных документов. Данные фотокарточки и документы были в шкатулке, которые пришли на мое имя в Москву из Белоруссии и в связи с тем, что железная дорога перепутала адрес, мой багаж был предназначен к распродаже на аукционе и при вскрытии багажа у меня в шкатулке и были обнаружены эти фотокарточки.

Документами моими интересовались в меньшей степени, чем фото, так как они были официального характера. Также, в данной шкатулке было обнаружено письмо жены, написанное адресатом, которым тоже интересовались при моем задержании. Письмо данное было от большевика Тверитина, написанное моей жене с предложением снабдить паспортом одного большевика и не расшифровывало его партийной клички, а фамилии его я не помню, также и жена его фамилии не помнит.

Вопрос: Скажите, участвовали Вы в подпольной работе, как эсер при царизме? Почему Вы не вступили в члены коммунистической партии?

Ответ: В члены коммунистической партии я не вступал, потому что разницы в основных целях большевиков и эсеров не видел. Верный традициям народовольцев, считал партию эсеров безупречной. Тем более, что эсеры в борьбе с царизмом, были не меньшие патриоты, чем большевики. Причем, я, как рядовой член партии эсеров, не замечал принципиальных различий между большевиками и эсерами.

На этом допрос закончился, Иван Петрович подписал протокол, следователь Куликов вызвал охранника, который и проводил з\к в камеру СИЗО.

Миронова в камере, не было – его перевели к другим з\к, чтобы сообщники: Домов и Миронов, как считало следствие, не могли сговориться между собой о том, какие показания давать, а прямых улик, как понимал Иван Петрович, у следователя не было и не могло быть, потому что обвинение базировалось только на клеветническом доносе, о чем и сказал следователь, назвав этот донос сигналом.

В камере кроме Ивана Петровича, сидели еще пятеро з\к: уголовники, лет по 20-25, которые, как понял Иван Петрович из их разговоров, попали в СИЗО за отказ выходить на работу. Каждый из этих уголовников был в лагере уже не первый раз, попадая за мелкое воровство и пьяные драки, а потому они считали уже всякий труд зазорным и под различными предлогами отказывались выходить на работы, за что и сидели в СИЗО.

Иван Петрович был для этих з\к почти как дедушка, они так и начали звать его – «дед».

– За что сидишь, дед, – спросил его один из сокамерников, когда Ивана Петровича привели с допроса и он угрюмо забился в угол на свободные нары.

– Сижу в лагере, как и все, ни за что, – ответил Иван Петрович, зная тюремные обычаи и желая наладить контакт с сидельцами, чтобы не приставали и не глумились над пожилым человеком по молодости и озлобленности.

– На свободе продавал своё барахло, чтобы прожить, а милиция назвала это спекуляцией и дали 10 лет срока, а здесь сижу по доносу, якобы сказал что-то не так против власти: чудаки менты – ну чем я, старый человек, учитель, могу повредить ихней власти здесь в лагере? Надеюсь, разберутся и вернут в лагерь – только не дожить мне до свободы через 10 лет, – закончил он свой рассказ и, надеясь, что если в камере есть стукач, он донесет его слова до охраны.

– А мы, дед, тоже сидим здесь ни за что, – весело сказал разбитной малый со шрамом на левой щеке: эти трое драку по пьяни учинили и ногу сломали буфетчику на вокзале, я сумочку подрезал у мадам, а она оказалась женой мента, тот в углу и вовсе соседа избил с которым вместе выпивали и он водку неправильно разлил.

Здесь в СИЗО сидим, что работать не стали без теплых рукавиц, и всем нам, видимо, предстоит дальняя дорога на Колыму в их лагеря. – Ждут этапа, а когда он будет неизвестно. Бывает, что и до весны этапа нет, так что сиди, дед спокойно, мы не урки какие-то и стариков не трогаем, а на сексота ты не похож.

День шел за днем, а на допросы Ивана Петровича больше не вызывали. Сокамерники его не притесняли, но иногда просили рассказать о прошлой жизни при царях, которую они не застали по молодости. Все они были родом из деревень и переехали в города вместе с родителями, когда коллективизация стала выживать лишних крестьян из деревни на стройки социализма.

В городе деревенские ребята учились в начальной школе, но не выдержали соблазнов городской жизни, ютясь в подвалах с родителями и наблюдая хорошую, как им казалось, жизнь коренных горожан. Им тоже захотелось хорошей жизни и сразу – вот и пошли на мелкое воровство, потом срок небольшой, затем на свободе драки и воровство, и опять лагерь, но уже с большими сроками 5-7 лет.

Иван Петрович охотно рассказывал уголовникам о прошлой жизни при царях, и, невольно сравнивая ту жизнь с нынешней за последние годы, с удивлением замечал, что народ в целом стал жить значительно лучше, чем до революции: почти все научились грамоте, голодные годы прошли, нищих и убогих на улицах городов стало меньше, а главное, что в людях, особенно молодых, появился какой-то задор и веселье, которого никогда не было раньше. На работу шли без принуждения, учились, осваивали сложные профессии, и с уверенностью смотрели в будущее, которое, несомненно, будет благополучным и радостным.

Ожидание следствия тяготило его. Жизнь в СИЗО была вполне приемлема, только кормёжка была хуже, чем на фаланге. Там при выработке нормы шли добавки в питании и были небольшие денежные выплаты, на которые можно было прикупить продуктов в магазине. В СИЗО же была твердая пайка хлеба и похлебка в обед, но зато не надо было заниматься тяжелым трудом.

Ожидая следствия, Иван Петрович не знал, что недавно сменился руководитель НКВД: еврея Ягоду сменил русский Ежов – мелкий человек, склонный к педерастии. Николай Ежов занимал и партийную должность секретаря ЦК – почти равную официальной должности Сталина, и, как большинство мелких и низкорослых человечков, имел внутреннюю злобу и зависть к обычным людям, добиваясь превосходства над ними через власть.

Власть через органы НКВД давала ему безграничные возможности для издевательства над людьми, удовлетворяя, в том числе и педерастические наклонности, которые Ежов тщательно скрывал.

Ставленники и соплеменники Еноха Ягоды с тревогой ждали грядущих изменений в НКВД, которые могли сказаться на их положении, поэтому текущие следственные дела были отложены и гэбисты БамЛага готовили отчетность о своих успехах, позабыв о з\к томившихся в СИЗО.

Прошел месяц, но никаких изменений в судьбе Ивана Петровича не происходило: о нем как бы забыли, как впрочем, и о его сокамерниках – уголовниках. От неопределенности и вынужденного безделья, Иван Петрович начал как бы учить уголовников истории, о которой они не имели никакого представления.

Такие импровизированные уроки обычно проходили ближе к вечеру, когда зимние сумерки сгущались в камере, делали лица сидельцев невидимыми, оставляя только силуэты в призрачных отблесках ночного, зимнего безоблачного неба, светящего звездами и луной через небольшое оконце под потолком. З\к расходились по своим нарам, и кто-нибудь из них говорил, обращаясь к Ивану Петровичу: – Ну, что дед, давай трави дальше свои сказки про фараонов и царей из древнего мира или про наших предков здесь в России.

Иван Петрович устраивался поудобнее на своем месте и не спеша начинал очередной рассказ из истории, с того места, где заканчивал в прошлый раз. Историю России он обычно рассказывал по Карамзину, почитателем которого был ещё со студенческих лет.

Слушая его рассказы, з\к иногда удивленно охали, если какая– то история казалась им невероятной или удивительной. Так они не могли поверить, что ещё совсем недавно, за воровство на Руси отрубали руку, которой вор брал ворованное или рвали ноздри и запирали в острог. То, что в острог – это было понятно. Они и сейчас были в лагере, а это тот же острог, но, вот, быть без руки за воровство не вызывало их доверия.

– Да откуда известно, что раньше рубили руку за воровство, а за убийство и вообще отрубали голову, – однажды возмутился один из з\к по кличке Косой, – это всё выдумки и сказки, как можно знать, что было здесь на Руси тысячу лет назад, и был ли такой князь Рюрик, что ты, дед, говорил, и монголы эти и битва на Куликовом поле.

Я когда учился в школе и научился грамоте, то прочитал сказки для детей про русских богатырей: Илью Муромца и Алешу Поповича, и ты, дед, нам рассказываешь такие же сказки, только для взрослых. Я не знаю, кто был мой прадед, а ты уверенно говоришь о фараонах, которые будто бы жили в Египте три тысячи лет назад. Выдумки всё это и сказки.

– Нет не сказки это, а реальная история, – возразил Иван Петрович, – действительно, пока не было грамоты, люди передавали истории от отца к сыну, от деда к отцу и так далее, а потом придумали грамоту и начали записывать события – так и образовалась история.

Русская пословица говорит: «Что написано пером, то не вырубишь топором». Вот по таким записям, ученые люди и определили что, когда и где было раньше, какие люди и цари жили, что они делали хорошего и плохого. Кроме грамот ещё сохранились старинные вещи, дома и крепости, кладбища и церкви, что и позволяет восстановить историю жизни людей в разных странах.

Есть также заброшенные города, которые засыпало песком или землей за тысячи лет. Их находят, раскапывают и по найденным вещам тоже определяют жизнь людей в те времена. Совсем недавно, к примеру, ученый археолог Шлиман, нашёл древний город Трою, о котором было известно из поэмы древнего грека Гомера. Все думали, что Троя это выдумка поэта, а Шлиман поверил и по описаниям нашёл место, где была Троя, а при раскопках нашёл там много золотых вещей.

– Вот бы и нам найти такой клад, – мечтательно вздохнул Косой, – тогда и воровать бы не пришлось, и в лагере бы не оказался.

– Ну, положим, воровать вас никто не заставлял, – возразил Иван Петрович, – другие же живут без воровства, а вы хотели жить за чужой счет, вот и попались. У меня тоже был случай в Москве, когда мне за работу в музее заплатили деньги, и в трамвае их кто-то вытащил, а меня на квартире ждали жена и трое детей, которые остались голодными, пока я не заработал ещё. Работать надо, а не воровать, даже здесь, в лагере, за хорошую работу дают доппитание и можно заработать досрочное освобождение. Вы молодые, вся жизнь впереди и её можно будет прожить без воровства и без лагерей.

– Ты, дед не агитируй нас на работу, хватит, воспитатель в бараке нас агитировал, потом на фаланге тоже, надоело: посадили, значит я сидеть должен, а не работать и корячиться на лесосеке, – сказал Косой, – лучше рассказывай дальше свои сказки по истории.

В таких беседах шло время и Новый год Иван Петрович встретил в камере СИЗО, не получив писем из дома, которые, наверняка, присылала жена Аня, но в СИЗО писем получать не положено и оставалось надеяться, что потом, когда все уляжется, ему всё же вернут эти письма.

Наконец, 10 января, Ивана Петровича снова вызвали к следователю, в ту же комнату, что и на первый допрос. Следователь был новый и он представился как уполномоченный Воробьёв, и сказал, что дальше именно он будет вести его дело.

– Я прочитал протокол вашего первого допроса и хочу кое-что уточнить. В ваших интересах говорить правду, – объяснил Воробьев и продолжил:

Вопрос: В вашем показании от 25 ноября 1936 года сказано, что с 1930 года по 1935 год вы проживали в городе Москве, занимались антикварным делом. Скажите, где вы проживали на квартире и в каком учреждении работали?

Ответ: В городе Москве я определенного места жительства с октября 1933года не имел. Определенной службы в государственных учреждениях не имел, занимался антикварными делами частным образом, продукцию доставлял в антикварные магазина Мосторга, Торгсин, приходилось доставлять частным лицам гражданам СССР и иностранцам.

Вопрос: Где вы проживали и работали с 1930 года по октябрь месяц 1933 года.