Теория сознательности

Цель – выраженный словами, создаваемый действием объект, результат действий.

План – выраженный словами способ совершения действий, в их последовательности и взаимосвязи для достижения цели.

Задача – сформулированное условие для достижения цели, которое необходимо выполнить. Решить задачу – и есть выполнение этого условия. Процесс решения задачи – действия, совершаемые при исполнении плана.

И совесть, и смысл – это проявления сигнальных систем высших порядков и универсального взаимодействия[11 - Понятие из «Теории Наблюдателя».] с Человечеством.

Совесть (механизм действия):

Совесть верифицирует совершенные человеком действия в отношении другого человека или людей на предмет их человечности.

Совесть снова и снова возвращает человека в прошлое, до начала совершения этих действий, с целью воспрепятствования их повторения, а также в попытках наглядно продемонстрировать человеку, почему и как он ошибался, почему и как потерял свою человечность при совершении этих действий.

Это собственно и есть те «муки совести», о которых так много написано и сказано. Совесть не позволяет человеку обрести свое будущее. Совесть держит человека между настоящим и прошлым. В настоящем у такого человека нет покоя и смысла для будущего, в прошлом ошибки, преступления и падение в бездну бесчеловечности, переживаемое снова и снова.

Смысл (механизм действия):

Наличие или отсутствия смысла определяет отношение человека к предлагаемому действию до его совершения. При наличии смысла действие в большинстве случаев будет совершено, при его отсутствии действие в большинстве случаев не будет совершено.

В свое время Сергей Жаниевич Давитая так сформулировал это обстоятельство: «Смысл – причина из будущего в действиях Человека» (действиях в настоящем).

Мое собственное понимание и объяснение правильности этого высказывания будет приведено чуть ниже по тексту, а сейчас ещё о механиме действия смысла.

Цель нашего исследования механизма действия смысла состоит в том, чтобы объяснить и показать важность и необходимость того, чтобы все действия людей были осмысленными.

Условия наличия смысла в результате предлагаемого действия (а именно то, что проверяется человеком при определении: есть смысл в каком-либо планируемом или предлагаемом действии или его нет и как следсвие – принятие или не принятие человеком участия в таком действии):

1. Сохранение в будущем (том будущем, где результат действия уже достигнут) жизни человека (действующего субъекта) и его состояния, имеющегося в настоящем (до начала действия).

В просторечии это выражается словосочетанием: «получить результат не любой ценой».

2. Изменение объектного множества в будущем (в том, где результат действия уже достигнут) по сравнению с текущем объектным множеством в настоящем (до начала действия).

Объектное множество – множество отдельно выделенных Наблюдателем объектов в Поле Наблюдателя.

3. Формирование нового состояния действующего субъекта.

Размышляя о смысле предполагаемого действия, человек совершает следующие действия:

– устанавливает связь себя в настоящем (до начала действия) с собой в будущем (том, где результат действия уже достигнут), посредством универсального взаимодействия в Поле Наблюдателя;

– посылает запрос в это будущее, получает эхо ответа;

– сравнивает свое состояние в будущем со своим состоянием в настоящем;

– фиксирует полученную дельту потенциала своего состояния для совершения действия;

– определяет наличие разности потенциалов состояний в будущем и настоящем;

– в случае наличия тока состояний (термин А.М.Анисимова) из будущего в настоящее, фиксируется наличие смысла и действие совершается (в большинстве случаев);

– в случае отсутствия такого направления тока состояний или наличие обратного направления (из настоящего в будущее) тока состояний, фиксируется отсутствие смысла и действие не совершается (в большинстве случаев).

Ток состояний – это излучение от состоявшихся объектов и действительных состояний субъектов.

Кратко механизм действия смысла для объектов, а не состояний можно описать так:

1. Состояние действующего субъекта в начале пути (имеется в виду путь по линии времени) и его подтверждение в будущем, а значит появление готовности к изменениям состояния субъекта в следующий раз.

Не вполне уместная, но всё же аналогия для понимания следующая: действие – курок взведен (действие по созданию потенциала для последующего действия), последующее действие – выстрел (действие по созданию нового объекта), последующее состояние – курок снова взведен (готовность к новому действию).

2. Надо получить эхо от объекта в будущем.

3. Подстроится к току состояний.

На действие (например, выстрел) происходит расходование взведенного потенциала, полученного из будущего. Таким образом, можно сказать, что смысл увеличивает потенциал в начале действия, то есть насыщает действующего субъекта энергией для совершения действия.

Технология использования смысла – создание разности потенциалов, а значит продуцирование тока состояний.

Ограничение для признания осмысленного действия – действия сознательно человеческим, следующее: «Всех вести в будущее за счет себя, а не себя за счет всех».

Вернёмся к объяснению правильности, на мой взгляд, высказывания о смысле С.Ж.Давитая.

Проведем небольшой грамматический разбор слова «смысл».

Смысл – имеет приставку -с- и корень -мысл-. Происходит от глагола смыслить.

– с – союз соединительный, обозначает вместе с кем-то.

Этот кто-то – это «Я» (человек, который говорит, Я с ними, с тобой и т.п.);

– мысл – это мысль.

«Я мыслю, значит существую» – изречение Рене Декарта (1596-1650гг.). Точнее, выражение: «Cogito ergo sum» является латинским переводом утверждения Декарта: «Je pense, donc je suis» («Я мыслю, следовательно, я есмь»), которое появляется в его «Рассуждении о методе» (1637г.), написанном по-французски.

Более распространённый перевод – «Я мыслю, следовательно, я существую» – не точен. Это философское утверждение Рене Декарта, является фундаментальным элементом западного рационализма Нового времени.

Таким образом, мы можем интерпретировать смысл следующим образом: С-мысл – это Я с мыслью, значит Я живой в будущем.

В этом и есть смысл действий сегодня (в настоящем), чтобы быть живым и в завтра (в будущем, после совершения действий, которые проверялись человеком на наличие смысла).

Значит, смысл – это всегда про жизнь Человека. И только в его сохраненной жизни и состоит смысл его действий. Однако, это верно только при обычных жизненных ситуациях. В ситуациях критических, когда люди жертвуют собой сознательно, то это происходит уже исходя из цели сохранения жизни не самого человека, но других людей и в настоящем, а главное в будущем, что без сомнения еще более имеет для Человека смысл. Отсюда в судьбах людей, и в истории Человечества имеют место подвиги и примеры героизма, самопожертвования. То есть смысл – это всегда жизнь человека, жизнь людей, а не что-то иное.

Понятие смысла применимо к высказываниям или текстам, но никак не к отдельным словам или терминам. За исключением того, если отдельное слово является цельным высказыванием. При этом у него может и не быть смысла вовсе, также как и у высказывания, текста или даже целой многостраничной книги может не быть смысла, т.е. такое высказывание (текст) могут вполне себе быть бессмысленными, что не такая уж редкость.

У отдельного слова, термина или имени смысл заключается именно в том, что это или слово, или термин, или имя и не более того.

Что же касается контекстуальности смысла, т.е. того, что смысл проявляется не прямо из высказывания (текста), но из контекста, в который помещено это высказывание (текст), то это верно конечно, но не как значение, выбранное из множества, о чем пишут лингвисты, потому что множество значений имеют только термины. И даже при этом значение термина не является его смыслом. Смысл из контекста проявляется именно для всего высказывания, а не отдельного термина в нём. Конечно, выбор верных значений для всех терминов такого высказывания позволяет лучше понять, что именно хотел донести говорящий (пишущий) до слушающего (читающего). Но это (выбор верных значений) – путь поиска понимания, но никак не смысла высказывания (текста).