Коаны
佛 Один из любимых учеников Будды произнёс: «Я не вздыхаю о смерти; я не стремлюсь к жизни, я жду, чтобы пришел мой час, как слуга ожидающий своего вознаграждения».
佛 Философская литература не для бездумного чтения, и, тем более, не для слепой веры, но размышление над книгою есть чтение достойное.
佛 Не требуется ни веры, ни поклонения, но размышление над книгой.
佛 Критикам: критикуйте не меня как фантазёра, а моё творчество, по-статейно: – это понятно; над этим можно поразмышлять; с этим я не могу согласиться ввиду того, что …. Глупцом выглядит, кто огульно охаивает то, что затрагивает разные темы.
佛 Желаете чтобы ваш избранник (избранница) вас любили, найдите самые высшие, самые прекрасные качества своей души и сделайте общение возвышенным. И, на такой высокой ноте, ваши души спаяются, чудесным образом слившись в одну!
佛 Знающий сравнивает воплощение на Земле с нырянием за жемчугом.
– Возьмёшь или нет ты жемчужину на этот раз?
佛 Зачастую мозг наш подобен водной поверхности, и мысль прочитанная скользнув по нему пытается оставить свой след. Но поверхность бесстрастно затягивается.
佛 Не надо думать, что наши желания приходят к нам как пустые мечтания, каждое желание содержит в себе и зачатки исполнения его. Только исполнение желания отстоит во времени от его возникновения, т.е. болтается на нити, как крючок отстоит от поплавка на удочке. Нужно лишь желать и дерзать, т.е. создавать почву для исполнения желания подобно рыбаку, прикармливающему рыбу в месте лова!
10
佛 Я не сочиняю, а скорее встаю под знамёна Истины, вопиющей в пустыне невежества человеческого!
佛 Вышний Свет проливается на человека в моменты познавания и размышления. Но религии на сегодня озарены лишь печальным блеском золота.
佛 Как растение имеет корень, стебель и листья но венчается цветком, так же разнообразно и человечество, но кто же не пожелал бы открыться небу прекрасным цветком? Пусть красота поселится в нашем воображении и пропитает любовью окружающий нас мир подобно благоуханию розы!
佛 Скажу, пришел в этот мир за любовью, и на меньшее не согласен!
佛 Нужно смотреть на тело, как на пациента, а дух т.е. «я» настоящий, есть врач, который должен вылечить тело от присущих ему пороков.
佛 Я прекрасно понимаю, что в религии под названием буддизм, как и в других официальных религиях, полно бездельников старательно делающих вид, что совершают некую духовную работу, и, тем самым, требующих чтобы общество их кормило. Но, в Учении Будды по сравнении с другими широко распространёнными религиозными системами, истины Высших миров и истины человеческого духа лежат, так сказать, на поверхности. А потому взять и усвоить их простому человеку гораздо легче, и даже не в ущерб своему, данному по месту жительства, вероисповеданию. Ведь всем известно, что самый удобный и менее затратный способ добычи ископаемых, это разработка ближайших к поверхности залежей. К примеру, в юности я много раз перечитывал Новый завет, и по отрывочным описаниям земного пути Христа и по отрывкам Его речей получил лишь некие нравственные советы, но не смог усвоить суть Его Учения, Его Пути. И только после погружения в океан буддийской мысли, прояснилось моё понимание речей и деяний Христа.
佛 Не нужно бояться вникать в Учения религиозных реформаторов других народов. Ведь и Христос не был по рождению русским. Каждая религия делится на мысли, которые давал Учитель для своих учеников, и ритуал, которым обрамили Учение последователи. Нужно смело и серьёзно собирать мысль ото всюду, не слишком заботясь о том, какими ритуалами её инкрустируют.
佛 Как в атмосфере Земли есть немногочисленные восходящие потоки, попадая в которые парашютист поднимается вверх, вместо падения. Так и в нашем сердце нужно ловить подобный поток и приведя себя к безмолвию подниматься с ним к Высшему пониманию!
佛 Нужно знать, что свою счастливую страну мы всегда носим в себе!
佛 Спрашивают, как может так быть, что для утончённых, развитых душ есть посмертное бытие; а для тупых и грубых – только смерть? – Можно представить себе математика, для которого сложная математическая задача имеет огромный смысл, и погружение в неё ему чрезвычайно интересно. Тогда как для невежды это будет лишь нелепая комбинация символов, глядя на которую его веки лишь смежатся глубоким сном. Так же и с посмертным бытием, внимательное, утончённое сознание врывается в новые реальности, но для приземлённого эти реальности будут подобными пугающим вспышкам света в кромешной тьме беспробудного сна.
11
佛 Ничто не способствует так развитию воображения, как чтение художественной литературы. Чтение же философской литературы развивает наивысший аспект воображения – умение мыслить абстрактно. Умоляю – читайте!
佛 Недаром говорят: упивается властью. Действительно, большой процент т. н. начальников – натуральные упыри: они чувствуют себя не в своей тарелке, ежели не попортили кому-то из подчинённых кровь. Если взглянуть внимательно, с психологическо–энергетической точки зрения на их действия, то обнаружим, что в момент, когда такой «руководитель» отчитывает подчинённого, заставляя его трепетать от страха, в момент этой слабости аура подчинённого как бы сжимается, становясь доступной чужому влиянию, человек отдаёт немалую часть своей энергии такому вампиру – начальнику. Выходя из кабинета если он обратит внимание на своё психологическое состояние, то обнаружит себя, во-первых, уставшим и ослабленным; и во-вторых, как следствие всего этого, он очень подвержен воздействию всех болезненных вирусов. Ещё мы можем заметить, что у таких начальников – вампиров есть определённый круг лиц, отчитывать которых им доставляет особое удовольствие. Именно, они (сознательно или бессознательно) чувствуют, откуда они могут почерпнуть безнаказанно и легко очередную порцию чужой психической энергии. Особенно в среде людей в погонах такой вампиризм весьма распространённое явление, и лучший совет человеку, попавшему в их среду, это сделать свое настольной книгой «Похождения бравого солдата Швейка».
Не поддавайтесь страху, будьте уравновешенны, пусть такие хоть слюной забрызгают. Вскоре вы заметите, что они оставят вас в покое, хотя могут и уволить, кто знает.
佛 Отчего издавна утверждается о божественном происхождении человека и о первенстве его над многими иерархиями ангельских сущностей, так мыслитель индии Т. Субба Роу, комментирует древние писания своей страны: «Древние риши1* Арьяварты прилагали немало сил к тому, чтобы растолковать своим последователям, что человеческий дух (7-й принцип) обладает статусом, силой и святостью, на которые не может претендовать ни один бог, дэва или ангел индусского пантеона2¤ , а в пуранах сказано, что людям под силу такие дела, с которыми не справились бы все 33 крора (крор -10 000 000) дэвов, обитающих в сварге. Рама, в образе челолвека, побеждает Равану, великана, выставившего против него все ангельские воинства Небес. Опять же Кришна, тоже в человеческом образе, победил Наракасуру и ещё несколько ракшасов, которым не решался противостоять сам Индра. И ещё, Арджуна – человек (о чём дополнительно свидетельствует нарочито присвоенное ему Вьясой прозвище «Нара»), которому удалось уничтожить «калакейев» и «ниватакавачей» (два племени ракшасов, или демонов, которых сами дэвы считали непобедимыми) и даже победить самого Индру, с помощью своего друга Кришны….Даже на нашем, земном уровне существования индусский «йог» и буддийский «архат» стремятся достичь неизмеримо большего, нежели просто вхождения в сваргу, а именно: состояния вечного покоя, недостижимого и непостижимого даже для дэвов».
佛 Есть очень интересная точка зрения учеников Высшей Мудрости, заслуживающая нашего внимания, так вот считается что Будда и Христос, это Единый духовный Свет, проливаемый на человека; только Будда – Свет, передаваемый через внешнего, воплощённого Учителя. Тогда как Христос есть внутренний Свет, о котором говорят как о Голосе Безмолвия (Свет интуитивного понимания, когда человек говорит – чую сердцем). Правомерным будет иногда сказать изучающему Высшую Мудрость: Будда потрудился над тобою, теперь дай Христу сделать своё дело. Таким образом, Иерархия Света несёт человечеству Мудрость двумя путями,: мощью луча воплощаясь в человеке, который становится очередным Буддой, Учителем человечества; и вторым – когда Свет рассеивается и, невидимо оседает в сердца человеческие, он повсюду и он нигде, и может быть воспринят человеком лишь при известном уровне развития и утончения сознания. Так, комментируя «Бхагавадгиту» индийский философ Т.С. Роу утверждает: «В «Бхагавадгите» Кришна говорит от имени этого таинственного Голоса. По сути дела, он и есть этот Голос. Вот почему эта книга имеет такое большое значение. В ней заключено гораздо больше от истинного учения Христа, чем в любой другой ныне существующей книге. Однако каждый человек может сам приобщиться к учениям Христа, благодаря звучащему в нём самом “всё ещё едва слышимому голосу”».
佛 Рассудок – провод, которым подключаются к Высшему Источнику, но без сердечной энергии он мёртв и бесполезен, также как бесполезна электропроводка и все электрические приборы без питания электрич. энергией.
佛 Людям недостаточно лишь любви, им нужно владеть кем-то (или чем-то), всё это от невозможности вместить всё величие и глубину этого прекрасного чувства!
佛 Помните, в старой сказке говорится: «Пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что».
– Именно, все чаяния человека в материальном мире по достижению их быстро наскучивают и человек ищет чего-то нового. И так бесконечно, ибо подспудно он чует о блаженстве своей беспредельности в океане Духа, чувствуя это, он понимает ограниченность всего материального и себя в материи. Тогда и начинаются, сначала робкие, поиски того что не имеет ни названия, ни субстанции. Так шаг за шагом он устремляется к той «Нирване» что для ограниченного и тупого ума – не-бытие. Но для просветлённого, знающего, откуда растёт древо счастья, есть ВСЕбытие и ВСЕблаженство!
佛 Птицы и истинные мудрецы не собирают запасов – древнее изречение.
佛 Об алкоголе: Мозжечок уравновешивает, или совмещает нашу душу-сознание, т.е. нас истинных с физической оболочкой в которой мы заключены, удерживая нас подобно матрёшке, где одна заключает другую и т. д. Употребление алкоголя воздействует на мозжечок и человек внутренний как бы вываливается наполовину из оболочки, чувствуя при этом определённую эйфорию и, соответственно, нетвёрдость на ногах. Но такое покидание оболочки является губительным т. к. человек освобождается в низший астрал, иначе говоря в потёмки, о чём свидетельствуют видения злоупотребляющих алкоголем, чертей и разных подобных сущностей. Но медитация есть освобождение, выход в Свет, встреча с Высшими Существами
佛 «Существует теплота, внутренняя и внешняя, в каждом атоме»,– гласят древние книги. Касательно человека внешняя теплота – это добротворчество; внутренняя – доброжелательство. Не всегда можем делать добро, но всегда можем и должны желать его. По моему мнению, такая внутренняя теплота более важна как для самого человека, так и для окружающих.
12
佛 «Именно незнание Оккультных Основ, – говорит Е. П. Б. – и насильственное навязывание лживых понятий, под маскою религиозного образования, создали материализм и атеизм, как протест против утверждённого (невежеством средневековых падре–прим. ред.)божественного порядка вещей».
佛 Вынашивающему в своём сердце низменные планы отмщения, по невежеству полагающему что ответное зло может принести душевное облегчение, необходимо сказать следующие слова, слова написанные на страницах «Тайной Доктрины», где автор рассуждая по означенной теме цитирует древнее писание Индии, колыбели религий, Вишну Пурану – 1,1 : «Когда Парашара, отец которого был пожран одним из Ракшасов, готовился посредством магических искусств уничтожить всю расу, дед его Васишта, после того как он показал раздраженному Мудрецу, согласно его собственному признанию, что существует Зло и Карма, но не «злые Духи», произнёс следующие замечательные слова:
«Пусть гнев твой будет укрощён; Ракшаса не виновны, смерть твоего отца была действием Судьбы (Кармы). Гнев есть страсть глупцов: он не приличествует мудрому. Кем же, может быть спрошено, бывает кто убит? Каждый человек пожинает последствия своих деяний. Гнев, сын мой, есть «разрушение всего, что достигнуто человеком…и препятствует достижению…освобождения. Мудрецы презирают гнев, но не ты, дитя моё, подверженное его воздействию. Пусть эти безобидные духи тьмы не будут более истребляться; пусть эта твоя жертва прекратится. Милосердие есть мощь Праведного». Таким образом, – продолжает автор – каждая подобная «жертва» или молитва к Богу об отмщений не лучше, нежели действо Чёрной Магии. То, о чём просил Парашара, было уничтожение Духов Тьмы для его личного отмщения. …Но чем же лучше молитва монархов и генералов, молящихся перед каждой битвой об уничтожении своего врага? Подобная молитва, во всяком случае, есть чёрная магия худшего вида, скрытая, подобно демону «мистеру Хайду», под видом святоши «Доктора Джекилла».
佛 Человек обязан знать, что всякое счастье или блаженство, пережитое им, приходит не от внешнего воздействия, а изнутри. Воздействие внешнее лишь стимулирует наши внутренние энергии к раскрытию и ощущению блаженства, но если сам человек научится, непосредственно, без внешнего влияния, мощью своего сознания раскрывать себя в блаженство – это будет действительное и независимое ни от чего внешнего, счастье. Не случайно говорится, что мы живём в мире Майи (Иллюзии), и эта Майя непрестанно обманывает наши чувства.
Бытие, Сознание и Блаженство и есть наша Сущность, иначе выражаясь – Бессмертие, Всезнание и Блаженство всегда были в нас и есть мы, только нужно смахнуть пыль невежества с сияющего алмаза нашего СО-ЗНАНИЯ!
佛 Свои низшие принципы надо воспитывать, как воспитывают неразумных детей, не лишь наказанием, но и обучением, обращением внимания ко всему возвышенному и в себе и в мире. Но убить свою страсть будет подобным убиению малолетнего хулигана, только за то, что он от необразованности, по неразумию и отсутствию опыта жизни прикладывает свои энергии во зло окружающим. Лучше будет направить те энергии лучшим руслом, ведь лучшие защитники Родины вырастают из таких хулиганов.
佛 Для чего мы медитируем?
– В своём обычном состоянии человек размышляет и делает выводы исходя из впечатлений и опыта своей коротенькой жизни. Но, погружаясь в утончённые качества, мы обретаем интуитивное, глубокое, понимание вещей которые нас интересуют. Именно интуиция есть тот родник, который на высших ступенях созерцания становится – ВСЕ-знанием, т.к. человек, в состоянии глубокой медитации, «самадхи», достигает не только лишь блаженства, но и, так сказать, подключения к совокупности всех разумов, Мировому Разуму называемому на востоке – МАХАТ. Не случайно говорится об утончении сознания, и приводятся примеры тонкого звука проникающего всю Вселенную, именно чем тоньше, тем охват обширней.
佛 Не забудем даже во сне поднять глаза к небу и взглянуть на звёздный калейдоскоп! И не смейтесь когда вам говорят, что это Душа наша смотрит на нас глазами Вечности!
佛 Я знаю, что даже самые роскошные декорации земной жизни, лишь жалкое болото в сравнении с обстановкой нашего небесного Дома!
佛 Лишь любовь имеет право разрушать семьи, обо всём остальном сказано – на чужом несчастье счастья не построишь.
КОАНЫ
«Лишь два наслаждения имеют люди – мышление и экстаз красоты…
Каждое Высшее Собеседование
уже будет содержать эти обе основы».
«Агни-Йога»
佛 Коан – Философское изречение, что давалось ученику, дабы он вращая его в сознании, подобно леденцу, очищая сознание от всего заскоузлого, расширял его. Короче говоря, освобождая мысль от всех мрачных тенёт.
佛 Как в любви, должно быть взаимное течение сердечной энергии, иначе будет не любовь, а лишь привязанность одного, который отдаёт своё сердце тому, кто не желает делиться энергией. Так и в отношениях Учителя и ученика, такое же влечение сердец. Но Учитель, в отличие от самоназванных «пастырей» создающих секты, лишь показывает направление ученику, требуя от него творческого подхода и самостоятельного движения по Пути. И, лишь иногда Он поддержит ученика на перепутье дорог.
佛 Не огорчайтесь насмешками приземлённых людей, ведь и черти в аду насмехаются над архатом несущим для них святую воду!
佛 Ребёнок первых лет жизни подобен чистому полю в котором лежат семена и культурных растений и чертополоха. И оттого, будут ли родители старательно культивировать творческое начало в ребёнке, его воображение, зависит и жизнь и судьба человека. А ежели пустить всё на самотёк, или же заниматься воспитанием лишь от случая к случаю то из дитяти получится не ухоженное поле, а дикая поляна. Действительно, первые семь лет жизни человека чрезвычайно важны в формировании его наклонностей и привычек. Если в первые годы лишь двумя, тремя вовремя сказанными словами можно сформировать в человеке положительное качество, то после семи лет придётся проводить целые беседы с ребёнком дабы он усвоил отчего надо поступать так а не иначе, более того в это время если родители не смогут убедительно донести до ребёнка, то все их беседы останутся для него лишь пустым сотрясанием воздуха. Одна загвоздка, где взять родителей философов?
佛 Если бы вы наблюдали за своими детьми в первые годы их жизни, вам не понадобились бы никакие доказательства о надземных мирах и о перевоплощении.
佛 Сыну: Не следуй по жизни общими путями, получи образование какое может дать этот мир, ибо даже здесь образование даёт большую свободу. Но выбирай свой, пусть не понятный другим, пусть неказистый, путь. Именно на таком своём, трудном пути ты найдёшь счастье которое все ищут на широких дорогах.
佛 Когда одного Старца спросили в некоторой ситуации: «Как быть? Что выбрать?». Ответ был следующий: «Почему вы говорите: или – или? Лучше скажите: и – и!» Такова и Любовь; она любит меня, и я буду рядом. Она любит другого, тогда я буду любить её издалека. Любящее сердце всегда скажет: Лишь бы было ей хорошо!
佛 Сталкиваясь со страданиями и трагедиями окружающих, а также со стихийными бедствиями, мы, кроме прочего, должны усвоить, что увиденное есть, может быть. Последнее предупреждение для нас самих. И, делая выводы, старательно прикладывать силы к исправлению своих недостатков.
佛 Будет мудрым, всех преступников совершивших свои преступления на почве национальной неприязни, которые ныне плодятся как поганки после дождя, за преступления, содеянные ими против иностранных граждан, вместо наказания высылать в страну пострадавшего. И пусть правительство этой страны использует такого националиста в течение определенного срока на работах, которые требуют больших усилий, а всю прибыль от работ за все время перечислять семье пострадавшего. Думаю, такой метод лучшим образом собьёт спесь с их тупых бритых голов!
佛 Смерть лучше всего сравнить с процессом выплавления серебра из шлаковой массы, и, если вы ощущаете в себе этот самородок, или хотя бы крупицы серебра, то вам не к чему бояться смерти.
佛 Из этого мира мы ничего не возьмём кроме любви, опыта и знаний, значит это и есть самое дорогое!
佛 Где моё сердце? Там, где моё тело, или там где мои мысли?
佛 Люди отличаются тем, что для одних любовь – рабство; для других – свобода!
佛 Жизнь человеческая красива любовью, убери из жизни любовь, и жизнь человеческого сообщества примет все характеристики ада, так ярко описанного в верованиях народов.
佛 Представим себе сияние и самозабвение влюблённого человека. И если напрягём наше воображение и раздвинем границы этого чувства, то поймём, насколько же любовь Возвышенных огненней и самозабвенней, и насколько в таком Единении теряется та малая индивидуальность.
佛 Священник, ты похож на неразумного крестьянина, ты узурпировал истину не поняв её, и, подобно крестьянину, ты собрал в свой амбар фрукты предназначенные для всей деревни, полагая, что уж теперь то ты надолго не познаешь голода, но не проходит и недели, фрукты сгнивают оставляя не только гору гнили у ворот глупца, но и презрение односельчан.
佛 Стоит размыслить над словами великого Мыслителя: «Сердце есть сеятель, а мозг есть пахарь и жнец. Никто не будет ждать урожая от незасеянного поля, так и сердце не даст надземных семян, если сознание утеряло понимание Надземного Мира». – Бесплодна деятельность человека, который оставил сердце «на потом», и отрицатель Высшего Мира получит вместо семян огненных лишь пыль земную.
佛 Когда Великих Махатм просили о чуде, уверяя, что чудесами легче привлечь внимание народов, ответ был следующий: «Если наша философия неправильна, то чудо не сделает её правильной».
佛 Следующий абзац взят из писем Махатм: «…Потому что каждая мысль человека при выявлении переходит во внутренний мир и становится активной сущностью путём присоединения, мы могли бы назвать это срастанием, к элементалу – т.е. к одной из полуразумных сил в царствах. Она продолжает существовать, как активная сущность – порождённое умом существо – больший или меньший период, пропорционально начальной интенсивности мозговой деятельности, породившей её. …И т. о. человек постоянно заселяет свой поток в пространстве миром своего же порождения, наполненным порождениями его увлечений, желаний, импульсов и страстей; поток который реагирует на любую чувствительную или нервную структуру соприкасающуюся с ним, пропорционально его динамической интенсивности…Ещё меньше точная наука знает, что в то время, как занятый строительством муравей, трудолюбивая пчела, вьющая гнездо птица аккумулируют, каждый своим скромным образом, столько же космической энергии в её потенциальной форме, сколько Гайдн, Платон или пахарь, проводящий свою борозду – своим; охотник, убивающий ради своего удовольствия или выгоды или позитивист, прилагающий свой интеллект, чтобы доказать, что плюс умноженный на плюс есть минус, тратят и рассеивают энергию не меньше тигра, который бросается на добычу. Все они обкрадывают Природу вместо обогащения её, и всем им, соответственно степени их разумности придётся ответить за это».
佛 Сказано Мудрым: «Сильная воля создаёт, а симпатия привлекает даже адептов, чьи законы противоречат их общению с непосвященными. …Единение всегда даёт силу…Единение, в самом деле, подразумевает сосредоточение жизненных и магнетических энергий против враждебных токов предрассудков и фанатизма».
佛 Много суеты с богатством, давеча снилось мне, будь-то я состоятельный коллекционер живописи, имеющий очень редкие и очень дорогие картины, более того, любящий любование ими более всего на свете. Однако коллекцией моей заинтересовались представители уголовного мира, да так насели, что я вынужден был покинуть страну, прихватив свои любимые произведения искусства. Не знаю уж, как я прошел таможню, но в продолжение сна, спустя много лет я, пожилой человек, живущий в своём особняке где-то на окраине Лондона (как мне во сне показалось), однажды вечером два подростка залезли в мой особняк чем-либо поживиться, и наткнулись на картины, пытаясь дать отпор, пожилой человек погиб. Такая вот бесславная жизнь, где человек прожил как в темнице связанный своими милыми ценностями. Какое сожаление ощутил старик, умирая на полу, когда со стен безжалостно сдирали его картины, лишь теперь он понял насколько пуста была его жизнь в этом служении идолам. Действительно, время относительно, что целая жизнь может уложиться в минуты сна, а останется ли у нас воспоминание о прожитой земной жизни более, нежели эта смутная картинка?
佛 Высший идеал йога «Погруженный в абсолютное самонесознавание своего физического я, окунувшись в глубины истинного Бытия, которое не есть бытье, но вечная вселенская Жизнь, вся его форма неподвижна и бела, как вершины вечных снегов Кайласа, где он сидит выше забот, выше скорбей, выше греха и всего мирского, нищий мудрец, целитель, Царь Царей, Йог Йогов». – Сказано в письме одного из Махатм.
