Тайные беседы в палате #6

от всех, от вся и от себя».

Вот и Иисус также сказал, что Царство Божье, оно достигается усилием. То есть это всё-таки непассивное состояние человека, потому что те люди, которые на самом деле пришли оттуда, обрели здесь человеческую плоть, но гены у них из того измерения, их какими коврижками здесь на земле не корми – они не будут достигать полноты удовлетворения. Они будут тосковать и искать нечто бо?льшее, чего они даже не знают, но их будет тянуть к большему, и нужно будет вот какое-то, что-то нечто, что будет приводить их в состояние законченности, гармонии, полноты, высшего порядка.

Потому что там в том измерении – это иной порядок, он вышний. Порой эти состояния достигаются посредством молитвы, но у меня молитвенная жизнь она не очень плотная, я не являюсь человеком вот именно традиционных молитв. Моя молитвенная жизнь – это скорее созерцательно-медитативно-молитвенное состояние. Если так вот можно в такую вот как бы формулировку. То есть мой внутренний человек, моё сознание постоянно направлено на то, чтобы ничего не упустить, чтобы быть наблюдательным, улавливать состояния, не игнорировать их, пытаться разобраться со всеми этим вещами, насколько это возможно. Причём всё это становится возможным, не посредством применения своего интеллекта, знаний каких-то теоретичных, а всё больше применяя инструменты интуиции, шестое чувство, сверхчувствительность, вот такие вещи. То есть больше на уровне чувствования, чем облачение в какую-то логическую форму грубую.

И это очень желанные состояния. Я, ввиду того, что и был в них, и знаю их, то есть мои стремления это постоянно этого достигать, чтобы в этом состоянии находиться. Там ты становишься полностью гармоничной личностью. В этом состоянии, даже если бы ты попробовал подумать о чём-то плохом, у тебя не получается это сделать, потому что сознание настолько чистое. Не просто оно чистое от каких-то мыслей, оно чистое от предрасположенности человеческой природы, к какому-то негативизму. Мозги любят какую-нибудь грязную информацию. Так вот в этих состояниях думать об этих вещах невозможно, сознание чистое, ты просто, вот как ребёнок, незапятнанный. Вот такие состояния они есть. И, когда человек испытывает подобное, это, конечно, для него становится открытием. И однажды это испытав, он как бы сказать, это, видимо, можно было бы назвать частью его вспоминания. Потому что эти состояния вводят его в состояние, которое его дома откуда он пришёл. Если его «ДНК», если его гены, пришли оттуда, эти состояния они погружают его в дом родной, в атмосферу его родного дома.

Просто на эти темы… Для того, кстати, это такой вот ещё один из инструментов, очень нужных, важных, которые должно осознать – о чём человек говорит в то он и погружается. Если, например, говорить об этих состояниях, обсуждать это, рано или поздно человек это испытает, потому что оно просто на него снизойдёт. Не буду лезть в дебри, какие-то расклады на эту тему делать, но в общем-то просто так оно и есть. Неоднократно такие состояния приходили именно во время качественных духовных общений, когда от сердца к сердцу, от души к душе. Души раскрыты навстречу друг другу, проистекает полная, как бы доверительность и искренность, и вот это состояние на участвующих в таком уровне общения, оно на них сходит.

7 ***

В одном из посланий апостол Павел делает такое утверждение: «Мы ходим не видением, но верую». Здесь он противопоставляет два вида хождения. Не видением – это отсылка к пяти чувствам и разуму. То, что можно понюхать, потрогать, по вкусу попробовать, и обосновать своими мозгами. И вера, которую невозможно не объяснить, не облачить в какие-то там формы, потому что она за границами всех этих пяти чувств и разума находится. Мы ходим не видением, не пятью чувствами, разумом, но верою. И вот почему те, которые ходят живой верой, их поступки, дела, отношения со стороны людей, которые ходят видением, выглядят иррационально, нелогично, сумасшествие какое-то. Не вкладываются в мозгах поведение, отношения человека, ходящего верою. И в результате, те, которые ходят верою, они даже сами этого обосновать не могут, почему они поступают тем или иным образом. Вот, но дело-то делается и нечто происходит, что-то существенное, настоящее.

И есть еще одно утверждение. Есть определение веры библейское, что: «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Вот эта вот «уверенность в невидимом». То есть ты имеешь некую уверенность в чём-то, что ты не можешь вложить в какие-то формы, обоснования и логику. И это за пределами находится какого-то знания. Водимые духом Божьим – суть дети Божьи. Это я всё продолжаю тему шестого чувства, водительства духом, ходить по наитию, быть ведомым определёнными вещами, которые ты не способен обосновать или выразить своими мозгами. Ты просто это чувствуешь. Ты просто это распознаёшь и следуешь по этому импульсу, который не имеет грубую форму, он однажды приходит, и он такой, ну как бы сказать, едва может быть уловимый, но, если улавливается, и ты не игнорируешь это, а это часто приходит в виде какого-то импульса, подталкивает к чему-то. Весь там логический, оснащенный знаниями и предыдущим опытом ум будет во все горла? орать: «что ты делаешь, это неправильно!», и так далее, а это вот чувство внутреннее, оно всё равно будет проговаривать тихо, нежно. Если его не проигнорировать и пойти по этому импульсу, начнут происходить очень интересные вещи.

И в продолжение темы. Когда от вас сообщения получил, я почему-то вспомнил один случай. В общем-то произошла конфликтная ситуация с одним из очень больших клиентов. Продавец приходит ко мне вся расстроенная и показывает мне письмо от их директора по обучению. Это крупный холдинг и вот их команда пришла на наш семинар, во главе, причём, с главой холдинга, человеком очень амбициозным, высокомерным, очень высокого о себе мнения. И он с семинара ушёл, (мы организовывали семинар, бизнес-семинар), и вместе с ним ушла вся команда. А пришло порядка, по-моему, шести человек. Вот, ушёл и вслед за ним и вся его команда, всего его холдинга, она покинула семинар тоже один с другим. Видя, что глава ушёл, значит и им можно уйти.

И было гневное письмо от их директора по персоналу: «что вы делаете, что вот какую-то туфту там…". В общем, была жёсткая ситуация очень эмоциональная, и для компании это грозило тем, что мы могли потерять и клиента большого и платежеспособного, и те деньги, которые они заплатили. На тот момент это достаточно большие деньги были для компании.

И в общем-то была такая паника. А письмо, которое прислал нам их директор по персоналу, оно было очень таким жёстким, напористым, и на первый взгляд не оставляло для нас никакой надежды. Прочитав это письмо, стало понятно, что ситуация достаточно жёсткая. Но я сказал продавцу тогда, да, я просто как-то прочувствовал, что сейчас это надо поставить, вот именно в этот момент нужно поставить на паузу, и ответ придёт. Но это было именно чувство, потому что человек в основном склонен поступать по импульсу своих эмоций, и для меня в тот момент почему-то стало ясно, а я тоже человек эмоциональный, что ни в коем случае нельзя сейчас реагировать на ситуацию, и поставить это на паузу на какое-то время и ответ каким-то образом придет. Но это было именно какая-то вот интуиция, чувство шестое, которое я объяснить не мог. Я не по логике поступал того, что мне как человеку свойственно было. Уже к вечеру начало прорисовываться, и у меня было какое-то внутреннее свидетельство того, что ситуация разрулитса каким-то образом. Я понятия не имел, как это будет происходить. И вот ближе к вечеру начала вырисовываться картина, каким образом должен быть написан ответ на этот наезд конкретный, и, наверное, вот уже вечером я его смог оформить в словесную какую-то форму.

И на следующий день это письмо ему было послано. В ответ он через какое-то время присылает уже гораздо более мягкий по своей пропитке ответ. В общем опуская подробности получается, что мы и не потеряли клиента, более того мы даже, похоже, заработали ещё бо?льшее уважение с их стороны, не потеряли клиента и деньги не пришлось возвращать.

Я просто к тому, что шестое чувство, интуиция, ведение, этот вот едва уловимый нечеловеческим обонянием нюх. Ты нечто чувствуешь, ты нечто распознаешь. Если ты не будешь игнорировать это и уделишь этому внимание своё, попытаешься проникнуться, проникновенность, в то, что же это такое, что это такое было явление, я впервые такое испытал, что же это такое? И вот эта попытка найти опять же на интуитивном уровне ответ то, что происходит, то, что ты вдруг начинаешь видеть или чувствовать, это ведет именно по тому, никак невозможно обосновать этот путь, невозможно его не объяснить, ни самому себе и окружающим тем более.

Вот и как бы на посошок этой мысли, это то, что в этих процессах ум не игнорируется полностью. Есть у ума очень отвратительная тенденция – он всегда хочет занимать доминирующее место – он хочет быть главой, и это неверное его место, положение. Бог дал человеку разум, Бог дал человеку мозги, ум, но стоять он должен на правильном месте. Не он доминировать должен, не он должен приводить человека к принятию каких-то, не знаю, действий, решений. К принятию каких-то действий, решений должен приводить дух. Именно то шестое чувство, распознав которое, приходит к тебе в определённый момент, ты просто начинаешь двигаться в этом направлении, куда тебя он ведет. А ум должен занять своё положение в арьергарде иерархии, духа, души и тела. То есть вначале шестое чувство, дух интуиция, водительство, ведение, наитие. Потом это проходит через плоть, через душу, эмоции и разум в конце перерабатывает эту всю информацию. Мы не отказываемся от него, он продолжает оставаться и просто он занимает то место, которое изначально ему было определено, вначале дух за ним идет там плоть, душа и в конце ум.

Но это очень грубое определение, просто важно, чтобы вы саму мысль уловили – он не должен иметь доминирующее положение, он не должен господствовать деспотично над человеческой личностью, потому что «ум мой – враг мой». А то, что самое настоящее, то, что ведёт по реальной реке Жизни, это дух, это то, что связано с этими, то, что мы называем шестым чувством, интуиция духовная, водительство, наитие.

Таким образом мне это всё видится. И я, однажды увидев это, распознав, (заняло, конечно, какое-то время для того, чтобы это всё как-то осмыслить и устаканилось), чтобы было приведено в правильный порядок, в соответствие.

8 ***

Добрый вечер, решил сразу записать голосовое, по причине, конечно, импульса и вдохновения, которое сходит, можно сказать, практически моментально, прослушивая ваше сообщение. Вообще, конечно, должен сказать, что такой отзыв на книгу… Я не предполагал, что книга может выйти на просторы, и это всё, конечно, благодарность Nikosho именно за его озвучку, потому что если бы её бы не было, именно в аудио формате, то она бы там и загнулась в недрах интернета. Это для меня честь, услышать такую рецензию, такой отзыв, по той причине, что вы ещё обосновываете красками определёнными этот отзыв, что вы соприкоснулись посредством прослушивания книги с реальностью, о которой доселе, видимо, не встречались, либо встречались, но не замечали.

И то, что эти ваши восклицания: «как так можно, и я не знал, что так можно, а оказывается, можно». В этом, на самом деле, как бы сам основной посыл книги и был. Я отдавал себе отчёт в том, что она не для всех и увидит сам месседж в книге, само послание те, кому она непосредственно была адресована. То есть это не для массового читателя, это просто, будем говорить библейским языком, для избранных. Для тех, которые способны увидеть или услышать между строк. Так что я очень благодарен вам за такой отзыв, для меня, это высшая награда. Мне никаких Пулитцеровских, там этих премий не надо, никаких признаний, ничего, были бы люди, до которых достигло. И это самая большая награда для меня.

Меня очень порадовало, что у вас есть чувство юмора, это по поводу гроздей, толп поклонников. На самом деле всё обстоит гораздо более скромнее, сказал бы я так. Было, когда я был, находился в Вконтакте, (сейчас я оттуда удалился, хотя в своё время я по-видимому туда вернусь на некоторое время). Было несколько человек, которые нашли меня в Вконтакте, и также вышли на связь и поблагодарили за книгу. Тоже она произвела на них какое-то действие, какое-то впечатление. То есть отзывы такие, что она пришла вовремя, это именно то, что было в настоящий момент необходимо, ну как-то вот так. Но таких людей немного, и я на лаврах почиваю скромно и кротко, будем так говорить.

Вот конечно, я был очень рад, что она распространилась в интернете, посредством того, что энное количество Ютьюб-каналов её у себя разместили, и многое количество людей прослушало её и была реакция. Реакция, конечно, которая меня вдохновила, тоже в комментариях люди писали благодарности, отзывы, и это конечно, ну мне бальзам на душу. Так что я благодарю Господа Бога за вас и за других идей, которые так отреагировали на мой скромный труд.

Ну если точки над «и» расставлять по поводу поклонения Божеству и перед каким Богом я хожу, я могу уже совершенно не стесняясь, я этого давно не стесняюсь, напрямик могу сказать, что считаю себя туповатым, недотиповатым, вообще никаким, но тем не менее, учеником Иисуса. И его распознаю как своего Учителя, научаясь напрямик от него. Так что перед Богом Творцом хожу, именно перед тем Богом, которого Иисус Христос презентовал людям как Отца, как любящего отца.

В отношении А. Да, в принципе сюда я попал опять сверхъестественным путем. Вот здесь много чего было, но в голосовом одном об этом не расскажешь. Просто если вот контакт у нас есть, кстати я не раздаю контакт на право и налево, и даже было у меня некоторые опасения, чтобы я как-то раскрыл, раскрыл свои контактные данные. Но я рад очень нашей виртуальной встрече и знакомству.

Знаете, как один служитель как-то сказал, с человеком достаточно поговорить пять минут, чтобы определить кто перед тобой. Благодаря вот интернету, благодаря технологиям… Всё на самом деле находится не в красивых словах или в словесных оборотах, а всё между срок на уровне духа.

Вот, поэтому я могу сказать, что я рад знакомству. Я открыт для общения, поэтому… и у меня достаточно времени для того, чтобы может быть постепенно в процессе общения, если оно продолжится, если у вас будет такое желание, я постепенно могу дать расклады и ответить, если компетентен буду, на все ваши вопросы, которые вас интересуют. Так что благословит и сохранит вас Бог! Очень благодарен вам за сообщение. И до связи. С Богом.

Глава 2

8_1 *** Об ошибочности отождествления религии и духовности

Благодарю за сообщение и мысли ваши. Просто даже без каких-то, не знаю там, литья вод на чьи-то мельницы… вы говорите, рассказываете, делитесь мыслями, а у меня, я не знаю, бальзам на сердце. Это вот трезвомы?слие с вашей стороны и способность различения чёрного и белого. Может быть, порой, даже не особо есть какие-то обоснования именно вот какого-то логического… тому, что видится и чем делитесь, но это видится внутренним зрением. Как-то апостол Павел в одном из посланий написал, что он молится о том, чтобы Бог просветил очи сердца вашего.

То есть, есть форма видения, которая отличаются, кардинально отличаются от обычного физического видения. То есть – видение сердца. И этим вот видением сердца распознаётся бутафория, распознаётся подмена понятий, распознаётся… «цвета» распознаются.

У меня был друг один.

От него это, как бы несу его мысль. Он как-то говорил: «В духовном мире нет промежуточных цветов. Есть либо чёрное, либо белое. Либо чёрное, либо белое.» Проблемой людей, огромного количества людей, является то, что они отождествляют духовность с религией, и наоборот. Не осознавая на этот момент, те, которые в этом ещё видении находятся и в этом понимании, что это антиподы, это антагонисты. Религия и духовность, это совершенно несовместимые понятия. Вы просто, когда дальше будете книгу читать, ну я уже прямым текстом там об этом говорю.

Кстати сказать, то, что её пропустили… издательство и не забанили цензурой. Я об этом очень сильно переживал, потому что там не очень мягко. Я прямым текстом говорил определённые вещи, которые, как они мне видятся, как я их понимаю. В том числе, что такое религия, что такое духовность, насколько это несовместимые, ни понятия, ни проявления.

Вот, постепенно, если будете читать книгу, то этот вопрос ещё дополнительно, как-то может быть осветиться и откроется. И подавляющее большинство людей, у них проблема, что у них неверное отождествление. Они отождествляют духовность с религиозностью. Типа того, что чем глубже религиознее человек, якобы, если он на этот путь становится, то становится более духовным. На самом деле это не так. Если говорить вообще духовным языком, или допустим, можно применить даже другую терминологию… Религиозные духи, они самые жёсткие. Это духовные инстанции, духовные силы, которые, если вцепляются в разум и душу человека, освобождение от этой хватки – это чудо. Вот прямым текстом – 100%-е чудо, потому что они очень сильные, очень цепкие, и заграбастав какое-то сознание, какой-то ум, какую-то душу человеческую, они максимально делают так, чтобы её не потерять. Чтобы она оставалась в лоне той религиозной инстанции, вне зависимости от религии.

Конечно, традиции разных религий могут разница, но в псевдо-христианстве – как в миру говорят – это жесть. Там очень сильные, мощные религиозные духи, фактически духовные князья. То есть, если на самой верхушке пирамиды нечистых сил строит сатана, это вот его герцоги, маркизы, князья, это очень мощные духовные силы. Поэтому выбраться из этого очень сложно, тяжело.

И это, если человека действительно иные инстанции уже светлые, Господь Бог лично возьмёт за руку, начнёт просветлять сознание человека и выведет его за руку оттуда. Причем этот выход, как из любой мощной институции, он будет очень сложен, тяжёл и болезнен.

Это можно было бы запросто сравнить с тем, что человек был энное количество лет членом мафиозного клана, мафиозной семьи, и решил завязать и выйти из неё. Выпустит его семья, на вольные хлеба, чтобы он стал нормальным честным человеком и замаливал бы грехи о пролитой крови, обагрившие его руки? Не так-то просто попав в определённые инстанции, в определённые лапы выбраться оттуда.

Псевдо-христианская религия, которая базируется на трёх китах, это католицизм, самая мощная инстанция. За ней идёт протестантизм, за ней идёт уже православие. Там очень жёсткие… оттуда выбраться тяжело.

Но есть люди, о которых Павел молился, и его молитва была услышана, и Бог прозревает очи сердец определённых людей. И это здорово, конечно, и это чудо, и водительство Божие, как я это могу видеть, что вы проходили через это всё. И видели воочию насколько много не состыковок. Уже даже то, что вы прошли через свидетелей Иеговы, (*организация запрещённая в РФ) такую мощную структуру и вышел оттуда живым. Ну это, как бы, образно говоря, живым имеется ввиду – духовно живым, адекватным – это чудо. То, что вы долгое время в этом монастыре работали, и так далее, люди бы за честь, огромное количество людей, почло бы попасть… быть допущенными, к этим, я не знаю, к этим огородам, работать в монастыре, быть приближённым к духовникам.

То есть, вы через это прошли, но результатом что стало? Из Иеговистов, (*организация запрещённая в РФ), вас выпнули, и из этого, я не знаю, какие были причины, что вы покинули монастырь, может быть, смена работы, или жительства, или что. Но этот период тоже прошёл, и тоже были выведены оттуда, и по-прежнему остались адекватные человеком, так что… Это вы вот там в отношении меня удивляетесь, типа того, что, адекватный. Я рад, что адекватен вы, не просто рад, а счастлив, потому что я знаю, что такое религия. Я знаю эти покоцанные души, и то, что они в темницах находятся, их души, и оттуда не выбраться, они скованы, от макушки до пят.

Почему так происходит с этой массой людей? Почему Бог их не выводит? Я на этот вопрос, ответа не имею. За исключением одного, которое Иисус сказал, мой учитель: «званных много, избранных мало». Поэтому это особая судьба, когда человек, будучи проведённый через религиозные вот эти все мясорубки остаётся духовно жив, и у него прозревают очи, и он идёт уже совершенно иным, и очень индивидуальным путем, именно так, как его ведут. И ведут уже не в рясах, не в костюмчиках, кто-то, ведут определённые инстанции, его ведут свыше. И показывают ему, что есть правда, и что есть неправда. Так что это особая категория людей, их немного, на самом деле, в мире, но они есть, и я рад, и счастлив, что и вы к этому числу также относитесь.

9 *** Об учительстве и ученичестве Иисуса Христа

То, что касается Иисуса Христа. Смотрите, вот есть поговорка, которую я перифразировал лично для себя, и я её применяю. То есть поговорка говорит: «кажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты». Я её перифразировал и её изрекаю таким образом: «скажи мне, кто твой учитель, и я скажу, кто ты». Знаете, просто, например, в отношении существования Иисуса, то, что он и был, и есть, и грядёт, у меня сомнений в этом, ну как бы нет вообще. Но мои сомнения они развеиваются, и они по-прежнему развеиваются, потому что я не почитаю себя что-то достигшим, я также нахожусь в духовном странствовании и в духовном пилигримстве и это будет продолжаться до последнего дыхания. Поэтому я по-прежнему научаем, и я учусь многим вещам, которые ещё во мне не сформировались. И почему у меня нет никаких сомнений? В Иисусе Христе, в его существовании, то, что он был здесь на земле ходил, и так далее.

Я вижу ежедневно подтверждение в своей жизни его учения. Вы, как психолог, можете мне сказать, что мозг устроен таким образом, что если он для себя ухватил какую-то концепцию, то постоянно будет подкидываться какая-то информация, которая будет утверждать его в определённом мнении, в позиции, всё время подпитывая его точку зрения. Я понимаю, так и есть с психологической точки зрения. Ну, вы знаете, когда человек становится в тупик, то есть постоянно в тупике, и когда из этого тупика выхода нет, не обойти его ни справа, ни слева, ни подкоп не сделать, не перелезть через него. Это тупик, да. И когда из этого тупика тебя выводят, причем на постоянной основе, а ты, как наблюдатель, наблюдаешь, как это происходит. И то, что ты для этого вообще ничего не сделал, палец о палец не ударил, потому что не к чему пальцы было прилагать. Это был полный тупик. И из этого тупика тебя постоянно выводят. Ты видишь, что за этим кто-то стоит. И учение Иисуса Христа для меня вообще, стало непреложной истинной. Почему? Потому что я на ежедневной основе убеждаюсь в истинности его учения. Он подсказки давал, он говорил, как будет происходить, и как он говорил, как будет происходить, я с этим постоянно встречаюсь, я через это прохожу на постоянной основе вот уже в течение пяти лет. То есть, если за пять лет, если ты постоянно попадаешь в тупиковые состояния и тебя постоянно выводят оттуда, и ты видишь, как это происходит, сверхъестественным образом. И в точности видишь, соответствие этих событий с учением Иисуса Христа.

То, что касается учительства и ученичества. В настоящее время, да и писание об этом говорит, что в последнее время просто многие отойдут от веры, от истинной веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским. Очень много сейчас учителей, на любой вкус, на любой цвет, просто на любой гурманский вкус. Что хочешь можешь найти, любого учителя, то, что будет ублажать тебя, твой слух, но ни к чему не будет приводить. Ты не будешь меняться, твоя жизнь не будет меняться.

Ты не будешь видеть внутренним зрением так как до?лжно, всё время будешь проводить через пять чувств и разум, которые будут постоянно тебя заводить в эти тупики, из которых выхода нет, оттуда выводится как бы совсем иначе. Я просто к чему, то есть, смотрите, вот самый близкий, самый горячий пример, я уже прямым текстом буду говорить, избегая излишних каких-то скромностей, лишь бы только быть понятым. Вот смотрите, вы книгу прослушали, и у вас создалось впечатление, что я сошел с ума. После того, когда вы просмотрели несколько моих интервью и услышали, и увидели меня, то есть, как бы вы убедились в том, что я вроде как адекватный. То есть, произошло всё-таки на каком-то уровне личное знакомство. Если бы этого личного знакомства не произошло, вы бы так и остались, может быть, при своём мнении, что, ну, и я не очень сильно отличаюсь от тех паломников, которые приходили в ваш монастырь, тоже шизофреник и тому подобное.

И это нормально. Я к чему веду, я веду к тому, что для того, чтобы узнать человека, нужно, чтобы с ним произошла личная встреча. Если вам кто-то, о ком-то, например, будет говорить, а вот он такой, вот он такой, и очень красочно, и очень, как бы, я не знаю, подробно с деталями, с нюансами. Но если вы не встретитесь с этим человеком лично, всё рассказанное об этом человеке, оно останется просто каким-то впечатлением, произведённым на эмоции. Сложится какое-то мнение насчёт этой личности, и оно будет не соответствовать тому, что в реальности представляет из себя тот человек, о котором вам так красочно рассказывали. С учительством тоже самое.

Знаете, люди отождествляют, например, Иисуса, опять же, кто-то его отождествляет с религией. Иисус был вне религиозен, Иисус был вне политичен. Он ходил совершенно обособлено, и он был над и вне этих инстанций. Поэтому и проблема у людей, отождествляющих Иисуса Христа с этими псевдо-христианскими религиями. Это отождествление вводит их в разные соблазны в том числе ставить под сомнение его учение, и так далее…

Если бы у человека произошла личная встреча с ним, мнение человека совершенно бы поменялось. Он бы увидел его, каков он реально, то есть рассказы о нём кого-то – они бы просто рассыпались бы как прах, потому что встреча, личная встреча, она всё остальное определит. И говоря об Иисусе Христе, как о своём личном учителе, я говорю вам это по той причине, что я имел с ним личную встречу. Как бы это парадоксально и фантастично не показалось. Может быть это может показаться тоже каким-то сумасшествием, но я его знаю, я его знаю лично. И поэтому, зная его лично, зная каков он, осознавая его, только на этом основании я сделал вот это заявление для самого себя и прямо другим могу сказать, что я считаю его своим Учителем, а себя его учеником. Личная встреча, да, если она произойдёт, все, многие точки над «и» поставятся. Это вот по поводу Иисуса.

Он был, он есть, те принципы, те законы, те обетования, которые он принёс, его учение оно живое, это не буква, и это не буква закона. Это реальность.

10 *** О вопросе «Как жить»