Рыцари былого и грядущего. III том
– Давай. Быстро.
Они нашли полсотни монахов под землёй, в винном погребе. Монахи не прятались здесь, а были пленниками. Не тратя времени на представления, Сиверцев сразу спросил:
– Врач среди вас есть?
– Я был монастырским врачом, – отозвался старенький монах в застиранном подряснике.
– У нас тяжело раненный. Быстрее.
Монах осмотрел Вальтера и, смазав рану мазью из маленького пузырька, который был у него при себе, сделал грамотную перевязку, сразу сказав:
– Рана очень болезненная, но не смертельная, жизненно важные органы не задеты, операция не нужна. Ему сейчас более всего необходимо обезболивающее, а лучше всего – снотворное. У меня есть. Припрятано. Варвары не всюду добрались.
Монах обратился к Сиверцеву, безошибочно определив главного, но ему ответил сам раненный:
– Никаких обезболивающих. Никаких снотворных. Прежде всего исповедь. Нужен священник.
– При такой боли, брат, сможешь ли ты исповедаться? – озабоченно развёл руками монах.
– Смогу. Только бы успеть.
– Священник у вас есть? – спросил Сиверцев.
– И не один.
– Делай!
Монах мгновенно исчез, но вместе со священником появился только через полчаса. Крупный батюшка с большой бородой в великолепной чистой епитрахили поверх рваного и грязного подрясника, с порога сказал:
– Прошу прощения за задержку, надо было епитрахиль и поручи из тайника извлечь. А теперь прошу всех выйти.
Сиверцев, выходя из трапезной последним, бросил назад беглый взгляд, и в его душе вдруг отчётливо высветилась невероятная трагичность происходящего: исповедь тяжело раненного тамплиера прямо на поле боя, посреди трупов, которые ещё час назад были живыми людьми. Воистину, тамплиерская исповедь.
Батюшки не было часа полтора, за это время тамплиеры с монахами не разговаривали, ни о чём не думая, кроме Вальтера. Наконец батюшка вышел. По его просветлённому лицу текли слёзы.
– В жизни не слышал такой искренней и глубокой исповеди. Ваш брат – почти святой. Даже не желаю ему выздоровления. Хорошо после такой исповеди умереть. Но да свершится воля Божия.
Сиверцев кивнул и, жестом предложив врачу следовать за ним, быстро вошёл к Вальтеру:
– Вальтер, прими всё-таки обезболивающее и снотворное. Сейчас уже можно.
– Да, сейчас уже можно, – тихо прошептал Вальтер. – Я выдержал, мессир, я смог.
Сиверцев молча положил ладонь на руку Одноглазого, лежавшую у него на груди.
Врач, во время исповеди извлекший из тайника необходимое зелье, сразу же дал его раненому.
***
Вальтер уснул. Мёртвого де Сент-Омера положили на стол рядом с ним. Трупы врагов маршал приказал оттащить куда-нибудь в самый дальний угол монастыря. Потом позволил оказать медицинскую помощь себе и другим тамплиерам. Легко ранены были все семеро оставшихся на ногах братьев.
– Жив кто-нибудь из старшей братии? – спросил Сиверцев священника, который исповедовал Вальтера.
– Ваш покорный слуга – игумен.
– Пойдём куда-нибудь, побеседуем.
Они вышли на покрытый пеплом двор и расположились на больших каменных скамьях друг напротив друга.
– Мы – тамплиеры. Рыцари-монахи. Свою задачу видим в том, чтобы защищать христиан и христианские святыни.
Андрей представился спокойно, но несколько напряжённо, понимая, что на Афоне тамплиеров могут и не жаловать. Однако, игумен благодушно улыбнулся:
– Мы рады приветствовать дорогих ставрофоров. Здесь, на Афоне, люди вашего Ордена показали себя, как настоящие христианские герои.
– Когда? – Андрей растерялся.
– Если вы тамплиеры, то безусловно знаете, что Орден Храма помогал монахам на Афоне, начиная с того времени, когда к власти пришёл Антихрист, а тому уже четвёртый год идёт, – теперь игумен насторожился.
Андрей некоторое время молчал, потом начал медленно с паузами говорить:
– То, что мы действительно принадлежим к Ордену Храма, надеюсь, достаточно доказано нашими действиями. Но, видите ли, отче… если не вдаваться в детали… по воле Божьей мы оказались изолированы от Ордена и, если честно, то вообще ничего не знаем о том, что происходило на земле много последних лет.
Игумен глянул на маршала теперь уже с любопытством и, кажется, что-то отыскал в его глазах, и это его вполне удовлетворило. Он начал говорить размеренно и несколько отстранённо:
– О том, что происходило на земле, мы и сами знаем не много, наш мир – Афон, это довольно замкнутый мир. Когда больше трёх лет назад к власти пришёл Антихрист, далеко не все святогорцы признали в нём такового. Многие, напротив, радовались и говорили, что наконец-то весь мир объединится по скипетром настоящего покровителя христиан, а именно таковым пытался представить себя этот вассал дьявола. Поначалу действительно никаких гонений здесь не было, напротив, на реставрацию афонских монастырей правительство Антихриста выделяло огромные деньги. Одни монастыри принимали эти дары с изъявление верноподданнических чувств, другие, напротив, решительно отказывались принимать помощь от Антихриста. Так на Афоне произошло разделение, причём, принявших дьявольскую власть было большинство, и дела у них первое время шли в гору. Великолепно отреставрированные монастыри сверкали позолотой куполов, богослужения совершались с неслыханной торжественностью. Только сначала на Афон допустили женщин, потом католиков, следом – протестантов и сектантов всех мастей, а вскоре объявили, что все христианские конфессии объединяются в одну вселенскую церковь. Это уже была апостазия, отступничество.
Несколько монастырей довольно долго держались чистого православия, но на православных монахов смотрели теперь в лучшем случае, как на сумасшедших, а чаще – как на опасных варваров, с которыми пора покончить. Так начались настоящие гонения.
Антихрист никогда не вводил на Афон никаких вооружённых подразделений, все гонения совершались руками бывших монахов, которые ещё долго продолжали считать себя таковыми. Негодяи, которых вы перебили – все до единого бывшие святогорцы. Начинали они с того, что отлавливали православных по одиночке и забивали на смерть палками. Потом вооружились и штурмом взяли оставшиеся православные обители. Конечно, они не были военными, и действия их во время штурма выглядели довольно нелепо, но осаждённые вели оборону ещё более нелепо, отбиваясь в основном камнями и палками, не имея даже кинжалов.
Тогда-то на Афоне и появились тамплиеры. Их было немного, но они были прекрасными воинами, к тому же – великолепно вооружёнными, а главное – они были добрыми монахами, в чём нетрудно было убедиться. Это вызвало доверие к ним. Конечно, в начале святогорцы воспринимали тамплиеров более чем настороженно. «Католические головорезы» – это было самое мягкое определение, каким наградили афонские иноки храмовников. Последние не оправдывались, они просто отдавали жизни, защищая последних святогорцев. Тогда им поверили. Потом увидели, как они молятся, и поняли, что храмовники – православные получше нас.
Люди Ордена были реалистами, они не пытались сохранить православие на Святой Горе, понимая, что историю вспять не повернуть. Они просто спасали монахов, помогали им укрыться в недоступных местах, прикрывали отступление, нередко при этом погибая сами. Схоронившихся снабжали продовольствием. Всех желающих эвакуировали с Афона в совершенно недоступные для слуг Антихриста горы Эфиопии.
– До Эфиопии отсюда, кажется, не близко.
– Ну… тут есть одна короткая дорожка.
– Неужели через пещеру монаха Иоанна?
– Так вы знаете?
– Догадались. Мы через эту пещеру ещё в XXI веке попали в некую преображённую Эфиопию, через которую тернистыми тропами и добрались до вас. А сейчас на том конце тоннеля – современная Эфиопия?
– Да… – ошарашено промолвил игумен. – Значит вы – из XXI века?
– Мы трое, – Андрей показал на друзей. – Погибший сегодня брат Годфруа и раненный брат Вальтер – из XII века. Другие братья из других столетий, но об этом долго рассказывать. Скажите, отче, куда же подевались с Афона тамплиеры?
– Они погибли все до единого, защищая святогорцев. Совсем недавно до нас дошла весть о героической гибели трёх последних тамплиеров. А тут появились вы. Мы решили, что не все ещё тамплиеры перебиты. Оказывается – все. А вы – подкрепление из других веков.
– Значит, Орден Храма дожил до самых последних времён…
– Конечно. Как они любили Божественную Литургию, ваши братья из нашей эпохи. Сколько Литургий за последнюю пару лет было совершено на Афоне только благодаря тамплиерам. Православные, потеряв все монастыри, сначала нашли приют в отдалённых кельях, потом – в пещерах, и везде совершали Литургию. В этом и есть главный смысл тамплиерского подвига – обеспечить, чтобы Литургия на земле совершалась до самого второго пришествия. Равно как и у слуг антихристовых главная цель – прекратить совершение Божественной Литургии, чего они, конечно, добиться не могут.
– Но пока у них, похоже, это не так уж плохо получается.
– Да получается-то у них всё хуже и хуже. До окончания земной истории остались уже месяцы, а то и недели, если Господь сократит срок. А мы всё ещё держимся. С год назад Антихрист уже праздновал победу – все монастыри Афона в его руках и превращены в некое подобие Телемского аббатства с девизом: «Делай, что хочешь». Вы можете себе представить, что такое монастырский бордель или монастырское казино? А на Афоне последних времён эти заведения стали вполне привычными. Сатанисты торжествовали – православные в основном уничтожены, их жалкие остатки сидят по каменным норам и никакой роли не играют. Но Божественная Литургия на Афоне продолжала совершаться по несколько раз за сутки. Антихрист ничего не мог с этим поделать. У нас на Афоне очень трудно найти небольшую группу людей, если они этого не хотят. Это приводило Антихриста в бешенство, ему не терпелось оборвать последнюю ниточку, которая связывала землю с Небом, а он очень хорошо чувствовал, что Литургия по-прежнему совершается. Тогда сын погибели предпринял попытку «окончательного решения афонского вопроса». Всех слуг антихристовых отсюда на некоторое время удалили и подвергли Афон ковровой бомбардировке с воздуха какими-то современными бомбами, чтобы выгорело всё живое. Могли бы просто сбросить сюда несколько древних атомных бомб, чтобы сравнять Афон с морем, но не хотели. Антихристу очень нужен Афон – без христиан, без Литургии, он хочет вступить сюда победителем.
– Как же вы выжили?
– Господь совершил чудо. Все иноки, во время бомбардировок совершавшие Божественную Литургию, оказались защищены как бы энергетическим экраном благодати Божией, остальные обратились в пепел. Все те, кого вы сегодня освободили, совершали Литургию по отдельным кельям и пещерам, поэтому выжили. Думаем, что мы – худшие из всех святогорцев, потому что Господь не счёл нас достойными мученической кончины, нам ещё надлежит пострадать во искупление своих грехов. Все мы когда-то проживали по разным афонским обителям, среди нас есть, пожалуй, представители всех афонских монастырей. Только я и ещё несколько монахов из этого самого монастыря, в подвале которого мы и оказались собраны. После бомбардировок слуги Антихриста вернулись и начали отлавливать нас по всему Афону. Теперь это стало не сложно, голый, лишённый растительности Афон не мог никого укрыть.
– Значит, здесь последние иноки Святой Горы – все до единого?
– Нет, не все. Семерых отшельников, которые должны совершить последнюю на земле Литургию, им так и не удалось обнаружить. Думаю, и нас оставили в живых лишь до тех пор, пока не изловили этих семерых. Потом всех вместе принесли бы в жертву Антихристу, устроили бы какое-нибудь театрализованное представление в духе Нерона. Антихрист любит такие штуки. Но семь отшельников на свободе и по-прежнему совершают Божественную Литургию. Видимо ваша задача, дорогие тамплиеры, защитить этих семерых, не дать врагу воспрепятствовать совершению последней Литургии. Других задач на Афоне уже не осталось.
– Но если враги до сих пор не смогли обнаружить отшельников, то, очевидно, они не очень-то нуждаются в защите?
– Тут есть одна сложность. Дело в том, что последняя Литургия должна быть совершена не где-нибудь, а в храме Преображения Господня на самой вершине Афона. Значит, отшельники должны будут выйти из своих укрытий и направиться на вершину, а туда ведут лишь несколько дорог. Враги об этом знают, они безусловно блокируют все дороги. Безоружные, миролюбивые отшельники не смогут туда пробиться, в этом вы должны им помочь. И, может быть, вы должны будете сдерживать натиск противника во время Литургии до самого её окончания.
– Задача ясна. Мы сделаем всё, что сможем. Но нас всего семеро, а в распоряжении Антихриста, если я не ошибаюсь – все вооружённые силы земли.
– Есть одно обстоятельство, которое сделает вашу задачу выполнимой, хотя она, безусловно, останется невероятно сложна. Дело в том, что характер наших противников последнее время очень сильно изменился. В первый год правления Антихриста у него, действительно, была огромная армия. Не слишком профессиональная, не особо дисциплинированная, не очень хорошо вооружённая, но всё-таки огромная. Были ещё так называемые силы самообороны. Здесь, на Афоне, набранные из бывших монахов, они составили целую дивизию. Конечно, эта дивизия скорее напоминала банды, кое-как сбитые в полки, эдакая махновская вольница. И тем не менее приказы они, как правило, выполняли, а за невыполнение – расстреливали. Эта сила была вполне пригодна для организации массовых гонений на христиан. Меня это тогда ещё удивляло. Ведь сатанисты, а именно таковыми являются приверженцы Антихриста, по самой своей природе не способны к самоорганизации, к дисциплине, потому что любой порядок – от Бога. Создание сложных, разветвлённых и одновременно стройных, упорядоченных структур невозможно без Бога, а стихия сатанистов – хаос. Потом я понял, что воинство Антихриста смогло структурироваться, несмотря на своё отречение от Бога, благодаря остаточному действию благодати Божией в их душах. Бог не сразу отнимает все свои дары у тех, кто от Него отрекается. Само определение «постхристианская цивилизация» ещё несёт в себе упоминание христианства. Иной отъявленный безбожник, имея хотя бы деда-христианина, всё-таки сохраняет некоторые качества, сформированные христианством, условно говоря, на генетическом уровне. Но это не навсегда. Чем активнее безбожник в своей ненависти ко Христу, тем скорее «выветривается» остаточное действие благодати. Начинается распад. Армия Антихриста почти полностью развалилась, не просуществовав и двух лет. Сатанистам вообще чуждо чувство общности с кем бы то ни было, им свойственно чувство крайней обособленности, изолированности от других людей. Они практически не в состоянии на сколько-нибудь длительное время объединиться для достижения общих целей, потому что вообще не склонны иметь общие цели даже с единомышленниками, да и само понятие «единомышленники» для них очень условно. Если все силы души человека направлены на удовлетворение собственных желаний, то другой человек, мыслящий так же, скорее конкурент, чем соратник. Для сатанистов существует только собственное «я», понятие «мы» они почти не способны воспринимать.
Получился парадокс: чем сильнее становился Антихрист, тем слабее он становился. Первоначально антихристовы нелюди сохраняли в себе ещё слишком много человеческого, это не устраивало их хозяина, он хотел, чтобы их души принадлежали ему «на все сто», то есть чтобы человеческого в них не осталось вообще ничего. Сын погибели сам не понимал, что его власть, то есть его способность подчинять чужую волю, держится исключительно на остатках человеческого в подданных. И вот он начал активно рубить сук, на котором сидел, делая из своих людей законченных нелюдей. У него получилось, но их души перестали ему принадлежать, они уже больше никому не принадлежали. На глазах распалось государственное управление, армия, силы самообороны. В армии, к примеру, не было никаких бунтов, не было столкновения группировок, не было никаких отказов подчиняться. Солдаты и офицеры просто разбредались, время от времени вяло постреливая друг в друга, скорее для развлечения, чем из ненависти. Законченным сатанистам ненависть почти не свойственна, как не свойственны вообще никакие человеческие эмоции. Страха они вообще не испытывают. Им всё равно. Чистый сатанизм приводит к полному распаду личности.
– А те, с кем мы дрались, довольно бодро кричали «Смерть христианам».
– Это у них есть. Это осталось. Говорят, что у дурака одна извилина, а я бы добавил, что у сатаниста – одна эмоция. Как ни странно, именно эта эмоция ещё кое-как поддерживает в них жизненные функции. Ошибочно считать, что чистое зло, это чистая ненависть. Нет, чистое зло – это абсолютная пустота и полное безразличие ко всему на свете.
– И что представляют собой сегодня наши враги на Афоне?
– Дивизия просто разбрелась, кто-то вообще ушёл с Афона, кто-то остался. Теперь по Святой Горе бродят мелкие разрозненные группы, чаще всего по 3-4 человека, редко больше. Группа из двух десятков человек, на которую вы натолкнулись в нашем монастыре – уникально большая, они кажется ещё сохраняли некоторое подчинение остаткам государственной антихристовой власти и в отношении нас готовы были выполнить некий приказ. Но вряд ли вы ещё встретите хоть одну группу равную этой по численности.
– Но если мелкие разрозненные группы сатанистов, которых уже трудно назвать слугами Антихриста, как правило, не подчиняются никакому единому руководству, то каким образом они могут быть нацелены на выполнение общей задачи – воспрепятствовать Божественной Литургии в храме Преображения Господня?
– Тут вот какое дело. Любая Литургия для них – источник боли. Полностью изгнав благодать из своих душ, они теперь невероятно страдают от воздействия благодати на их души извне. Даже животное рефлекторно пытается уничтожить источник боли, и они – так же. Они будут охотиться на отшельников, чтобы прекратить совершение Божественной Литургии, которая их так мучает.
– То есть сознательно препятствовать нам они не станут?
– Нет, не станут. Они просто идут на источник боли, чтобы его уничтожить, а когда вы встанете у них на пути, они попытаются уничтожить и вас. В известной мере вы сами для них – источник боли. Даже наши грешные души несут в себе столько благодати, сколько они не могут выдержать. Поэтому храмовники станут для них отчасти препятствием на пути к цели, отчасти – целью.
– То есть вы исключаете координацию действий между различными группами?
– Да, пожалуй, исключаю, и это облегчит вашу задачу, но отнюдь не сделает её лёгкой. Подчиняясь общему антихристианскому рефлексу, они одновременно будут делать одно и то же – результат возможен примерно такой же, как и от согласованных действий.
– Суть ясна. Завтра мы выступаем в путь. А хорошо бы здесь у вас отслужить Божественную Литургию. Это возможно?
– Да, возможно. Храмы страшно осквернены, мы вычистим один из них и переосвятим. Там, конечно, полностью уничтожена вся богослужебная утварь и облачения, но Господь сотворил чудо. Заглянув в древнехранилище, я убедился, что там всё цело. Древние фелони и епитрахили, антиминсы, потиры, дискосы, словом всё, что необходимо. До Антихриста нам, конечно, не пришло бы в голову использовать эти уникальные реликвии. Но теперь время пришло. Точнее, оно уже почти вышло, – игумен, пребывавший в самом благодушном настроении, вдруг неожиданно сошёл с лица и растерянно спросил сам себя: – А хлеб и вино? В обители нет ни вина, ни хлеба. Вряд ли они могут оказаться в древнехранилище. Впрочем, подождите, пойду посмотрю.
Игумен торопливо исчез и появился через полчаса с двумя бутылками в руках, сияя от счастья:
– Нашёл! Это невероятно, но там на пыльной полке стояли две бутылки древнего кагора. Их, видимо, в своё время прислали в дар монастырю из России, и уж не знаю, кто надоумил стародавнего инока отнести вино в древнехранилище. Просто удивительно. Древний российский кагор из XXI века.
Душу Андрея защемило, он грустно улыбнулся:
– Дайте-ка гляну.
Он взял в руки такую привычную в своё время бутылку и убедился: кагор был краснодарским. Слегка закружилась голова, он с трудом спросил игумена:
– А что с Россией?
– Она последней пала под натиском Антихриста. Когда уже и Европа, и Америка на все лады славили новоявленного «мессию», русский царь и не думал сдаваться. Вся Россия сражалась и молилась. Даже здесь, на Афоне, мы хорошо чувствовали мощные молитвенные токи, исходившие от Третьего Рима. Русские сражались до последнего, явив миру небывалое количество мучеников Христовых.
– Как всегда, – прохрипел Андрей и закрыл лицо ладонями, которые тут же стали влажными.
Игумен не обратил на это внимания, потому что вспомнил про ещё одну печаль: «Хлеба всё-таки нет и муки – тоже». Его успокоил Морунген: «У нас есть с собой хлеб. Такой хороший хлеб, что лучше и не надо».
***
Всю ночь монахи мыли и скребли осквернённый храм, ближе к утру его освятили. И под древними сводами прозвучали такие желанные и такие радостные слова: «Благословенно царство Отца, и Сына, и Святого Духа…».
Раненного Вальтера тоже принесли на носилках в храм. Он говорил, что рана чудесным образом болеть перестала, хотя встать он не мог. Сейчас он крестился вместе со всеми и улыбался совершенно по-детски. Усопшего Годфруа де Сент-Омера тоже перенесли в храм, он лежал у стены, завёрнутый в белый плащ лицом вниз по тамплиерскому обычаю.
Когда все причастились, игумен поведал православным о чуде, которое сотворил Господь: для Литургии использовали полбутылки вина, а после Литургии бутылка вновь оказалась полной.
Счастливый игумен сказал тамплиерам:
– Возьмите с собой вторую бутылку, вдруг у отшельников нет вина.
Храмовники, в свою очередь, подарили монахам хлеб, который был в ранце де Сент-Омера. После Литургии, набравшись сил, рыцари решили сразу же отправиться в путь. Игумен сказал на прощание:
– Мы переосвятим все храмы монастыря, у нас есть несколько антиминсов и четыре священника. Будем служить Божественную Литургию почти непрерывно.
– Думаете, что сатанисты оставят вас в покое?
– Думаю, что не оставят. Через некоторое время они появятся здесь, они обязательно почувствуют, что в монастыре совершается Литургия. Это, кстати, поможет вам, мы отвлечём на себя значительные силы нелюдей.
– Но ведь вас вырежут всех до единого.
– Так и будет. Но разве это имеет значение? Представьте, сколько Литургий мы успеем к тому времени отслужить!
***
Они шли по разорённому, безблагодатному Афону сутки, вторые, третьи. Всюду камень, пепел и ничего больше. Изредка они видели небольшие оплавленные углубления – воронки от бомб. По разрушительной силе бомбы явно были не слишком мощными, их основной эффект заключался в резком повышении температуры. Монастыри и скиты, встречавшиеся братьям, стояли, как живые, но они были мёртвые. Тамплиеры больше не заходили ни в один из них, даже ночевать предпочитали на голом камне. Оплавленные скалы не настолько дышали смертью, как пустая скорлупа монастырских стен.
Постоянно ощущаемое ими дыхание смерти было самым страшным в этой реальности. Словно духовный вакуум постоянно пытался засосать их души. Мир без благодати совершенно не рассчитан на пребывание в нём живых христиан, возникает страшная разница мистических давлений. Этот мир – последнее убежище безбожников. Им тоже не может быть здесь хорошо, но им здесь всё-таки легче, чем в человеческом мире. А христианин в почти безблагодавном мире – как рыба не мели. Это самое «почти» только и спасало. Вообще без благодати не только человек, но и никакая жизнь существовать не может в принципе. Если раньше это утверждение было для них чисто теоретическим, то теперь они проверили его на своей шкуре. Даже здесь всё-таки ощущалось остаточное присутствие Божие, и они очень искренне благодарили за это Бога.
Идти было не тяжело, обувь они имели крепкую, ноги сильные, сложных подъёмов до сих пор не встречалось. Они не страдали ни от голода, ни от жажды, эта проблема давно была решена благодаря пресвитеру Иоанну. Солнце не палило слишком сильно, от жары они тоже не страдали. Солнечные лучи по-прежнему казались какими-то болезненными, нездоровыми, но братья давно уже поняли, что это им только кажется, солнце было обычным.
Враги встречались им редко, и это действительно были лишь небольшие группы по 3-4 человека. Тамплиеры не обращали на сатанистов внимания, если те не перегораживали им дорогу. У них не было задачи истребить всю эту нечисть на Афоне. Если те на них пытались напасть, братья поражали противников быстро, технично, безжалостно. На эти небольшие стычки они почти перестали обращать внимание. Противник был слаб и немногочисленен, о таких противниках любой отряд на марше мог только мечтать. С тех пор, как они покинули монастырь, ни один тамплиер не получил даже лёгкого ранения. Сатанюг давили, как тараканов, и думали о них не больше, чем о тараканах.
