К последнему царству

– Разумеется. Встречаться будем на конспиративной квартире при самом тщательном соблюдении всех требований конспирации, – жестко отрезал Ставров.

– Напрасно вы так, Александр Иеронович.

– А вы не напрасно?

– И я напрасно, – вздохнул Константинов. – Мы с вами – два русских человека, которые одинаково понимают благо России. К тому же мы оба – люди Церкви и одинаково понимаем, что это значит. Вряд ли существует вероятность недопонимания между нами. Вам очень хорошо понятна ваша роль, и мне вполне понятно, что она вам понятна. Так что прошу прощения за совершенно бессмысленное желание расставить все точки над «ё». Я не подозреваю вас в «комплексе Бога», сожалею, что так могло показаться.

– Я сам себя подозреваю в «комплексе Бога», и ваш тон, может быть, вполне уместен.

– Тяжелая штука, абсолютная власть? – улыбнулся Константинов.

– Очень тяжелая. Абсолютная власть не оказывает на душу правителя ни какого положительного действия ни в одном из аспектов. Опыт абсолютной власти – целиком отрицательный опыт.

***

Россия бурлила как-то совсем по-новому, как она не бурлила ещё ни когда. Это было совершенно не похоже на интеллигентскую либеральную взвинченность, но это было в чем-то даже хуже. Ведь сейчас бурлили не столько наивные романтики-идеалисты, сколько карьерный элемент общества, по определению очень прагматичный. Ни каких митингов с лозунгами и зажигательными речами не было, они были просто не нужны, ведь ни кому и ни чего не надо было доказывать. Все разом стали монархистами, уж кто по какой причине. Конечно, кто-то по поводу вскоре предстоящей реставрации монархии скрипел зубами, но и скрипеть они старались как можно тише, не столько даже опасаясь репрессий со стороны власти, сколько не желая испытывать на себе праведный гнев распропагандированного общества.

Так что на улицах было довольно тихо, а вот в храмах бурлило по-настоящему. Толпы народа ломились креститься. И не трудно было заметить преобладание в этих толпах чиновничьего элемента. Эти люди быстро поняли, что власть отныне принадлежит православным, ведь выбирать царя на Соборе будут только православные, и хотя большинство среднемелких чиновников и мечтать не смели попасть на Собор, но оказаться в дни Собора некрещеным уже явно означало оказаться «чужим на этом празднике жизни». Ни кто не сомневался, что вскоре всех некрещеных вышвырнут из органов власти. Хотя иной чиновник мог очень искренне придти к вере, но его искренность легко было поставить под сомнение

Крестилось очень много молодёжи со счастливыми глазами, в их искренности ни кто не сомневался, хотя у многих молодых людей в глазах явственно проблескивали деловые нотки. Крестились учительницы, ещё вчера рассказывавшие той самой молодёжи про «происхождение от обезьяны». Эти быстро поняли, что если не прикроются свидетельством о крещении, то как бы их самих не объявили обезьянами. Хотя кто их знает, может быть многие из них пережили подлинное духовное возрождение.

За годы правления Ставрова были отреставрированы все до единого храмы дореволюционной постройки, сначала в них было пустовато, теперь они ломились от народа. Постоянно обсуждались проекты строительства храмов в спальниках, где ни одного храма ни когда не было.

Ещё сильнее, хотя и не так заметно, бурлило в дворянских собраниях. Они росли, как на дрожжах, наполняясь всяким сбродом. Очень многие откопали в своих родословных «дворянские корни», к которым ещё недавно относились с полным равнодушием и которые ещё раньше тщательно скрывали. Среди этих «дворян» хватало и мошенников, заказавших себе фальшивые генеалогии. Ставров на всё это, как ни странно, обращал очень мало внимания. Он даже разговора не заводил о восстановлении дворянства, как сословия, полагая это делом грядущего царя. Он дал дворянским собраниям право выдвигать своих претендентов на трон и ни сколько не беспокоился о том, что всякие проходимцы начнут выдвигать всяких проходимцев. Диктатор был уверен, что на Соборе вся эта муть рассеется, а проходимцы увидели шанс вдруг неожиданно получить в свои руки верховную власть.

Всё шло так, как и планировал Ставров: православно-монархическое меньшинство общества должно было повести за собой безыдейное большинство, которое всегда и при любой власти остается безыдейным. Но Ставров и не догадывался о том, как противно будет на это смотреть: масса людей, ни во что не верящих, не имеющих ни каких идей и вообще не понимающих, что это значит, начала изображать из себя идейное воодушевление, начала из своих шкурных соображений имитировать то, что для настоящих православных монархистов было дорого и свято. Да, смотреть на это было противно, но вариантов не было не только в настоящий момент, их не было никогда в истории человечества.

В любую эпоху, в любом народе процентов 80, если не 90, озабочены исключительно уровнем материального потребления, который деликатно именуют «благосостоянием». Им безразлично, кто у власти: коммунисты, либералы, монархисты, фашисты, лишь бы власть наполняла их кормушки, лишь бы гарантировала им безопасность. Для благополучной животной жизни всегда требуется изображать веру в то, во что предлагает верить власть, ну вот они это и изображают с разной степенью достоверности. Эти люди не держат кукиш в кармане, про них нельзя сказать, что они говорят одно, а думают другое. Они говорят то, что надо, при этом не думают вообще ни чего. Так было, так есть и так будет. Бессмысленно обижаться на людей за то, что они такие, если они не могут быть другими.

Представители идейного меньшинства обречены жить с растерзанной душой. Если у человека, который готов умереть за веру, совершенно безрелигиозный человек спрашивает, какая польза будет ему от веры, верующий человек просто испытывает боль. Но что он должен ответить? «Тебе не будет ни какой пользы от веры, потому что ты животное»? Чувствуя боль, так легко оскорбить другого человека. Но тогда значит надо объяснить, что кроме пользы материальной есть ещё польза духовная, и что забота о душе важнее, чем забота о теле. Но этого не просто не поймет, но и вообще не воспримет даже умный человек, если в его сознании отсутствует тот понятийный ряд, опираясь на который можно что-то объяснить. Невозможно ответить на вопрос «Что есть истина?» тому в чьей душе нет запроса на истину. И тогда остается сказать: «Ты поменьше думай, у тебя это не здорово получается, просто делай, что тебе скажут». И они делают. И получается профанация. И, глядя на это, чувствуешь боль.

Но Ставров был диктатором, а не проповедником. Он не искал хороших вариантов, он искал наилучшие из возможных. Преодолевая отвращение к реальности, он понимал, что всё идет, как надо.

***

В Москве жизнь Константиновых сразу завертелась на бешеных оборотах. Олега Владимировича буквально разрывали на части, приглашая то туда, то сюда. Здесь было много самых разнообразных дворянских тусовок, каждая из них пыталась заполучить к себе столь чистокровного аристократа. Его выдвижение дворянским собранием Энска мало кто воспринял всерьез, хотя оно и добавило ему веса, но ему предлагали использовать этот вес для поддержки того или иного претендента. А кто-то предлагал поддержку именно ему, торопливо перечисляя ресурсы, на которые он мог бы опереться в случае согласия.

Олег Владимирович со всеми был вежливым и ровным, на все предложения отвечал уклончиво, ни кого не обижая резким отказом и ни кому не давая конкретных обещаний. Так он приобрел репутацию человека в высшей степени приятного, но не имеющего реального политического веса. Было слишком заметно, что он совершенно один, за ним не стоит ни какой конкретной силы. Ходили слухи о том, что его поддерживает сам диктатор, но эти слухи не нашли ни какого конкретного подтверждения. Менее всего эти слухи подтверждались его поведением, слишком обособленно он себя держал, не проявляя ни малейшего интереса к созданию группы поддержки. Все пришли к выводу, что если бы Ставров ставил на Константинова, в поведении последнего было бы куда больше политического прагматизма, и он не вел бы себя так скромно и незаметно, всем своим видом изображая, что вообще ни на что не претендует.

Несколько раз он видел на светских мероприятиях фон Рица. Они издали раскланялись, но не подошли друг к другу. Барон, не смотря на близкое знакомство, не лез в друзья к князю. Константинову это понравилось. Фон Риц всегда был в центре какой-нибудь группы, где шло оживленное обсуждение неких таинственных вопросов, его невозможно было увидеть одного, он являл собой полную противоположность князю, и это, как ни странно, тоже понравилось Константинову.

Позднее Олег Владимирович узнал, что фон Риц вовсе не звезда губернского масштаба, а музыкант с мировым именем, имеющий прихоть жить в провинции, но имеющий так же квартиру в Москве, причем в центре. Узнав об этом, Константинов улыбнулся. Барон, такой простой и естественный в своей таинственности, ему всё больше нравился, но князь не испытывал ни малейшего желания проникнуть в тайну деятельности этого человека. Барон, похоже, пытался избавить князя от некоторых хлопот, так и спасибо ему за это.

Константинов не имел ни малейшего представления о том, насколько ожесточенная борьба шла за царский трон между различными кланами и группировками, которые быстро возникали и распадались, потому что их приходилось формировать на пока ещё ни кому не ведомых принципах. Политические партии отменили, политическую борьбу вроде бы тоже, но ведь не может же политической борьбы вовсе не быть. Ведь речь-то шла не про фунт изюма, а про то, кому вручить верховную власть, а тут у весьма могущественных групп были свои интересы.

Но теперь всё было совсем не так, как некогда на выборах президента. На этом поле появились новые влиятельные игроки. В первую очередь – Церковь. Конечно, Церковь и раньше была той силой, интересы которой невозможно было не учитывать, но она была скорее картой, которую разыгрывали, а теперь превратилась в самостоятельного игрока. Ни кто не сомневался в том, что на соборе духовенство будет играть одну из главных ролей. Опять же – дворянство. Раньше можно было ставить на кого угодно, а теперь приходилось искать людей с титулами. Это создавало дополнительные трудности, но и открывало новые возможности, которыми пока не очень-то умели пользоваться.

Главная проблема была в том, что все политтехнологи были заточены на оболванивание широких народных масс, а теперь это совершенно не требовалось, а что требовалось, было не вполне понятно. Внешне всё было просто. Надо было сформировать удобный для себя состав собора. Но как? Каждая губерния должна была послать на собор троих. Выдвигать можно было любых православных. Потом безо всяких выборов государственная социологическая служба выбирала 9 наиболее авторитетных человек, фамилии которых бросали в барабан, который крутил один ребенок, а потом другой ребенок вытаскивал 3 бумажки.

Законно тут можно было повлиять только на выдвижение. Своих старались выдвигать как можно больше, что бы хоть один из них прошёл. Но это не давало гарантий. Можно было подкупить социологов, но Ставров сразу предупредил, что такие действия будут приравниваться к госизмене, а к стенке ни кому не хотелось, да и сами социологи не торопились под расстрельную статью. Хотели добиться изменения процедуры, заявляя, что к социологии нет доверия. Ставров в ответ зловеще спросил: «А к олигархам есть доверие?» Тему тут же закрыли.

В избрание царя различные силы готовы были забить по совокупности миллиарды долларов, но они не знали, в какую щель надо запехать эти миллиарды. Оставалось подкупать дворянские собрания, выдвигавшие претендентов, и вот тут удалось добиться успехов ошеломляющих. Но Ставров в ответ и бровью не повел. На вопрос о том, почему он не решает проблему коррупции в дворянских собраниях, диктатор ответил: «Эти люди хотят Бога перехитрить. Много же у них шансов».

Константинов вскоре на себе почувствовал, в какие серьёзные игры оказался втянут. Его одинокая фигура больше ни у кого не вызывала опасений, но у многих она вызывала раздражение, и не все готовы были это раздражение скрывать.

Как-то к нему подошёл широко известный в дворянских кругах граф. Стройный, подтянутый, хорошо одетый, он имел тонкие аристократические черты лица и выглядел бы принцем крови, если бы не высокомерно-брезгливое выражение, ни когда не сходившее с его лица. В предыдущее, далеко не аристократическое правление, он так нежно льнул к государству, что его прозвали «трехцветным графом» по аналогии с некогда печально-известным «красным графом». Так вот этот трехцветный граф, бросив на Константинова презрительный взгляд, с утонченной надменностью спросил:

– Удивляюсь я на вас, князь. Вы думаете, можно вот так просто приехать из Франции и положить в карман всю Россию?

– Полагаю, не существует такого кармана, в который можно положить всю Россию.

– Но ведь вы претендент на русский трон.

– Я ни на что не претендую. Если некоторым господам угодно видеть во мне претендента, то по этому поводу вопросы лучше задавать им, а не мне.

– Вы ни кого не обманете своей фальшивой скромностью. Я таких скромников, рвущихся к власти тихой сапой, видел более, чем достаточно.

– Вы , очевидно, судите по себе. Вам и в голову не приходит, что кто-то может не рваться к власти, имея хотя бы самые незначительные шансы до неё дорваться.

– Как раз я не претендую на трон. У меня титул не той империи. А вы… – граф всё больше распалялся. – Французский офицерик, какой-то ни кому не нужный и не интересный доктор филологии, куда вы лезете? Вы хоть представляете, какие силы сейчас пришли в движение? Вы понимаете, что вы по сравнению с этими силами ничтожное насекомое? Мальчик, который обрадовался, что тут играют в войну, а тут настоящая война.

– Кажется, я имел несчастье чем-то вызвать ваше неудовольствие, но не могу понять чем.

– Уже хотя бы тем, что вы разгуливаете по русскому дворянскому собранию с таким видом, словно вы у себя дома. Но это наша, а не ваша страна. Вы ни чего не знаете о России, ни чего не понимаете в наших делах. Лучше проваливайте обратно во Францию, потому что вы…

– Остановитесь, граф, – спокойно сказал Константинов.– Ещё одно слово, и я вызову вас на дуэль. Я, кстати, очень хорошо стреляю, надеюсь, что и вы тоже.

Рядом с князем словно из-под земли вырос фон Риц:

– В случае необходимости, Олег Владимирович, готов предложить вам свои услуги в качестве секунданта, – сказал он немного легкомысленным тоном.

Князь отвесил барону вежливый полупоклон. Граф, похоже, обрадовался, что у него появилась возможность соскользнуть с неприятной темы:

– А.… господин фон Риц… Ну тогда всё понятно… Всё более, чем понятно.

Граф отошёл с выражением оскорбленной добродетели. Князь за всё время этого неприятного разговора не изменился в лице, но заметно побледнел. Барон по-прежнему являл собой образец легкомысленной безмятежности. Он кликнул разносчика шампанского, взял бокал, второй протянул князю, они сделали по несколько глотков.

– Вы не могли бы мне объяснить, любезный господин барон, что стало понятно нашему столь эмоциональному собеседнику?

– Его трехцветное сиятельство считает меня законченным интриганом. Хотя какой я интриган? Встречаюсь с людьми, разговариваю, пытаюсь донести до них свою точку зрения. Но граф всё переводит на язык своих понятий. Он уверен, что я представитель неких сил, которые противостоят тем силам, которые представляет он.

– А что за силы он представляет?

– Антиставровские силы, точнее – антирусские. Диктатуру им не сковырнуть, вот они и хотят использовать реставрацию монархии для того, чтобы вернуть Россию в лоно мирового сообщества. Если им удастся «протащить» своего царя, он уже на завтра восстановит все демократические институты и поедет лобызаться с английской королевой.

– А вы уверены, что я этого не сделаю?

– Уверен. Знаете, в чем разница между ими и нами? Они хотят править Россией, а мы хотим, чтобы Россией правил Бог.

– Вы действительно одинокий странствующий рыцарь и за вами ни кто не стоит?

– У меня есть друзья, есть единомышленники. Их гораздо больше, чем вы видели. С властью мы не связаны, хотя власть про нас знает, но мы друг другу не докучаем, не имеем необходимости. Ни с какими финансово-промышленными группами мы тоже не связаны, хотя среди нас есть богатые люди, но не они нами управляют. Мы так же не связаны ни с какими церковными структурами, из патриархии указаний не получаем. Хотя мы все-таки – люди Церкви, но к митро-политике отношения не имеем. Мы не партия, не тайный союз, мы ни от кого не прячемся, но в качестве некой сплоченной силы себя не позиционируем. Мы просто русские православные монархисты, порою имеющие, что обсудить, порою предпринимающие согласованные действия. Всё это я и раньше вам рассказал бы, но вы не спрашивали.

– Удивляюсь, что и сейчас спросил. Задавать такие вопросы – не в моём стиле.

– Я именно так это и понимал. Мы делаем то, что считаем правильным, а от вас сейчас не требуется ни чего, кроме как быть самим собой. Зачем бы мы полезли к вам с изъявлениями верноподданнических чувств? Мы, так же как и вы, не претендуем на власть. Если победят наши оппоненты, нас всех передавят по одному, а если победят сторонники нашего направления, нам ни кто и «спасибо» не скажет. Но и на «спасибо» мы не претендуем. Мы просто будем жить в той стране, в которой мы хотим жить.

***

Список соборян был наконец составлен, и тогда произошло то, чего ни кто не ожидал. Ставров повычеркивал из этого списка половину фамилий, вместо них вписал свои, не известно чем руководствуясь. Воистину, это была игра без правил, точнее правила изменялись по ходу игры по личному произволу одного человека. Многих это шокировало, тогда Ставров дал необходимые объяснения:

«Я хотел, чтобы состав Собора был максимально случайным, потому что случайности – это язык, на котором Бог говорит с людьми, а мнение людское определяется «страстьми и похотьми». Но, посмотрев избранный состав Собора, я убедился, что здесь очень много людей далеко не случайных. Внимательно посмотрите список вычеркнутых мною церковных иерархов, и вы убедитесь, что все они принадлежат к обновленческому направлению. Это церковные либералы, разрушающие Церковь изнутри. В Церкви этой братии меньше одного процента, а среди избранных иерархов их оказалось чуть ли не половина. Их проникновение в состав Собора – явный результат целенаправленных действий врагов Церкви и врагов России. Кто-то до сих пор жалеет, что я не позволяю губить Россию? Вычеркнул так же явных представителей финансово-промышленных групп. Богачи хотят иметь своего царя. Они его не получат. Убрал так же установленных гомосексуалистов. Кто-то жалеет об извращенцах? Оставил всех, кто не нравится лично мне, но ни какой губительной тенденции не олицетворяет. Говорят, что теперь половина Собора – это личные представители Ставрова. Это в каком смысле? Ни с одним из тех людей, кого я вписал, я лично не знаком, и вы без труда можете убедиться, что ни один из них ни как не связан с властью. Всем известны мои ближайшие соратники и друзья. Ни одного из них я не вписал. Если кому-то не нравится, что Собор избран не демократично, то я должен сказать, что именно в этом его главное достоинство».

***

Собор открыл Ставров, хотя сам он к числу соборян не принадлежал. Его выдвигали, но он отказался. Диктатор был краток:

«Хочу напомнить о том, что безусловно известно всем соборянам: Избиратель на Соборе только один – Бог. Вы собрались не для того, чтобы заявить свою волю, а для того, чтобы найти Божью волю, найти того претендента, который угоден Богу, а не вам. Для этого надо скорее молиться, чем спорить, хотя спорить вам тоже не возбраняется. Искренне надеюсь, что Собор не превратится в процедуру демократическую, а станет органом боговластия. Выдвигайте своих претендентов, обсуждайте их, а дальше я скажу, что будет».

Сначала всё шло более-менее пристойно, соборяне поднимались на трибуну, называли своих претендентов, говорили, чем именно они хороши. Потом всё чаще начали слышаться выкрики с мест, потом эти выкрики становились всё эмоциональнее, потом на выступающих перестали обращать внимание, соборяне чуть ли не все разом повскакивали с мест и начали что-то кричать друг другу, уже ни кто ни кого не слышал. Чтобы призвать их к порядку, надо было кричать громче, чем они, а это вряд ли было возможно. Тогда с места встал председательствующий на Соборе патриарх и тихо-тихо запел «Царю небесный». Едва послышался молитвенный шёпот патриарха, как тут же в зале что-то произошло, криков стало меньше, они стали тише. Когда патриарх вновь запел «Царю небесный», его дослушали уже в гробовой тишине. На третий раз уже все соборяне вместе с патриархом тихо пропели молитву Святому Духу. Тогда святейший воскликнул: «Господь посреди нас!» Весь зал хором ответил: «И есть, и будет!» Патриарх спокойно, как будто ни чего не произошло, сказал: «Продолжим нашу работу».

Выступления возобновились, теперь уже ни кто ни кого не перебивал, все говорили подчеркнуто спокойно. Это было самое настоящее чудо, и под воздействием этого чуда соборяне словно преобразились. Все теперь лучились взаимной доброжелательностью и даже спорили исключительно любезно. До Собора ни кто и представить себе не мог, что все они дружно сойдут с ума, а потом так же дружно станут обществом смиренных молитвенников.

Ставров, когда началось непотребство, уже собирался кликнуть марковцев, чтобы они своим угрожающим видом поостудили горячие головы, и теперь горячо благодарил Бога за то, что не успел это сделать. Собор был бы сорван. О чем можно было рассуждать под дулами винтовок? Результаты такого собора ни кем не были бы приняты, и в первую очередь самими соборянами. Ставров понимал, что они были в пяти минутах от катастрофы.

После обеда на второй день работы Собора начали опускать в урну бумажки с именами претендентов. Можно было продолжить дебаты, но почему-то ни кому не хотелось. Несколько довольно вялых выступлений завершили второй день.

Утром на третий день патриарх огласил результаты выдвижения. Всего было названо 73 претендента. Имели значения только трое лидировавших по количеству голосов. Все были очень удивлены, что на первом месте оказался князь Олег Владимирович Константинов. Во время обсуждения его имя звучало реже других, выступления в его пользу были далеко не самыми яркими и убедительными, по прогнозам он едва ли мог попасть даже в первую десятку. Сторонникам лидеров «предвыборной гонки» это казалось просто невозможным, они сразу зашептались про фальсификацию. Они не дали себе труда задуматься о том, что в активном обсуждении участвовало не более трети соборян, остальные молчали и слушали, а теперь всего лишь стало понятно, о чем они молчали.

Но окончательно вопрос должен был решиться во время второго голосования, когда в списке будет уже только три претендента. Противники Константинова договорились о том, что не позволят вынести урну из зала и потребуют подсчет голосов у них на глазах. И тут разразился гром среди ясного неба.

На трибуну вышел Ставров и сказал: «Среди вас есть те, кто уверен, будто всё подстроено и сфальсифицировано, что Ставров всеми правдами и неправдами протаскивает своего претендента. Но я ни кого не протаскивал и не собираюсь. Понимаю, что эти слова звучат пустым звуком. Я могу долго рассказывать вам о том, что Божья воля для меня дороже собственной, и это будет звучать, как дешевая политическая демагогия. Так вот, чтобы всем было понятно, что я и сам не буду протаскивать свою волю, и другим не позволю, царя из трех претендентов мы выберем по жребию (По залу прокатился гул). Я мог бы пригласить на роль того, кто будет тянуть жребий, ребенка, но кто-то всё равно скажет, что ребенок специально обучен, и Ставров пообещал ему бочку варенья и корзину печенья. Я мог бы пригласить святого старца, но его святость тут же поставят под сомнение. Поэтому жребий будет тянуть представитель тех сил, которым моя диктатура показалась хуже горькой редьки. Вы думаете, я случайно не вычеркнул из списка явных противников своей политики? Тут-то вы мне и пригодитесь. Бояться вам теперь не чего, уже идёт последний час моей диктатуры. Вторым и третьим номером в списке из трех имен идут ваши претенденты, господа оппозиционеры, так что арифметически у вас хорошие шансы. Можете посовещаться и выбрать «барабанщика»».

Идея избирать царя жребием принадлежала не Ставрову, а Константинову, диктатору она первоначально показалась неприемлемой, потому что не бывает таких диктаторов, которым нравились бы подобные штучки. Человек привыкает к тому, что всё определяет его воля, такому человеку не может быть близка мысль о том, чтобы выпустить вожжи из рук и закрыть глаза. Но Константинов поставил избрание по жребию обязательным условием своего участия в выборах. Ставрова буквально корчило от этой мысли, ведь речь шла о том, чтобы поставить под угрозу результаты огромных трудов. Тогда Константинов горько ему посетовал: «Мы с вами действительно хотим торжества Божией воли, или только прикрываем этой декларацией стремление к тому, чтобы всё было по-нашему?» Ставров думал так же, как и Константинов, но диктатура настолько испортила его характер, что чувствовал он теперь уже по-другому. Ему удалось переломить свой характер, и он сказал: «Я сделал для России всё, что мог. Дальше – дело Божие. Я согласен».