Обзор на Бесконечное лето

Теперь рассмотрим признаки, которые мы затронем при описании персонажей, которые уж точно есть у большинства людей:

1) Темпераменты: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик.

У каждого из них есть врождённая базовая форма поведения. Все они определяются на 100% генетикой, выяснять кто лучше опять же нет смысла, одни скажут: «Холерики неадекваты, которые лезут на рожон фу такими быть» и в чём-то будут правы, однако в экстремальной ситуации, именно они быстро принимают решения и устраняют угрозу.

В тоже время про меланхоликов скажут: «да они зануды» и опять же будут правы, но в плане умения оценить ситуацию увидеть закономерности, очень тонко прочувствовать момент и спрогнозировать опасность, им нет равных.

Отсюда вывод, нет самых крутых людей, мы все уникальны и максимальной эффективности достигаем, работая вместе, сочетая сильные, и уменьшая слабые стороны, друг друга. Мы подобны «хелбатам» и «сидж-танкам». «Хелбаты» не подпускают «зилотов», а «сидж-танки» накрывают «сталкеров» в итоге победа, так же и в жизни. Поэтому срач, кто из персонажей лучше в принципе не уместен.

2) Генетические, в частности наличие «r» и «К» гена. Люди с «r» геном имеют много половых партнёров и никак не привязаны к потомству, они этакие «кукушки», наплодили кучу детей, а там кто-нибудь выживет, много времени на обучение потомства не тратят.

Люди с «К» геном имеют мало половых партнёров и детей, однако за счёт более высокого уровня окситоцина и вазопрессина очень сильно к ним привязаны, и уделяют много времени их развитию.

Такое поведение есть у многих высокоразвитых видом и актуально в определённые периоды истории.

В древности, когда людей было мало, а обучение детей занимало от силы пару лет, достаточный срок что бы научить метать копья, доминировал «r» ген, по принципу наплодим много, хоть кто-то выживет.

В современном обществе актуален «К» ген, во-первых, это приостанавливает взрывной рост численности вида, во-вторых, чем сложнее общество, тем больше времени надо уделить потомству, больше времени тратиться на его обучение. То есть этот ген более прогрессивен.

Нам же сейчас навязывают поведение «r», высмеивая поведение «К», в итоге наше общество ослабевает, наполняясь не развитыми личностями вроде главного героя новеллы – Семёна.

3) Социальные (интроверт, экстраверт). Условно люди делятся на экстравертов и интровертов, есть так же много градаций этих черт (опять же эти типы во многом определяет генетика).

Интроверты имеют мало социальных связей, однако они у них очень крепкие и в случае их разрыва даже могут погибнуть.

В тоже время экстраверты обладают большим числом связей, однако легко их разрывают без серьёзных последствий для себя.

Также сюда можно отнести зоны общения, в которых оказываются герои:

– Интимная. Человек может находиться на расстоянии от 10-15 см до 40 см от нас при контакте. В эту зону допускаются лишь самые близкие друзья, родные, люди, с которыми мы пребываем в интимных отношениях. Для нее характерны частые прикосновения, объятия, негромкий голос, доверительность.

– Личная. Данная зона имеет границы от 40-45 см до 100 см. В нее входят люди, с которыми мы чаще всего контактируем при деловом общении с коллегами, встрече с друзьями и знакомыми.

– Социальная. Границы этой зоны – от 1 м до 3-4 м. Соблюдается она при деловых встречах в просторных помещениях – как правило, имеющих подчеркнуто официальный характер, а также в классах и учебных аудиториях при контакте с учащимися.

– Публичная. Имеет границы от 4 м. Соблюдается при выступлении перед большой группой людей – например, на концерте, митинге или же в так называемой поточной аудитории.

Знания об этих зонах используют продавцы, предлагая нам товар, передавая пробники, то есть пытаются сблизиться с целью, вызвать доверие, присмотритесь при случае.

Так же надо учитывать наши социальные роли или маски. В книге «психология народов и масс» описаны случаи, когда с виду порядочные граждане во время революции превращались в кровожадных убийц, а после снова становились культурными людьми. Это не говорит о двуличности, мы все носим маски или роли в семье, на работе или войне, и каждый раз мы ведём себя по-разному в зависимости от нашей личности. Лишь с близкими очень дорогими людьми мы открываем свою душу полностью. Например, я меланхолик и у меня очень мало друзей больше приятелей, и если при встрече я говорю: «Здравствуйте, рад видеть», то это приятель, он не видел меня настоящим, а если скажу: «Здорово мерин чесоточный!», то это бро, братюня, братан, вот он меня видел настоящим. Так что в смене поведения людей в разных ситуациях нет ничего удивительного, подобное мы увидим в большинстве рутов.

4) Культурные. Каждый народ имеет свои традиции, которые другим покажутся дикими, например, в христианских культурах самоубийство тяжкий грех и осуждается даже атеистами, и всё же в той же Японии суицид долгое время считался нормой и осуждения не вызывал, а также имел разные формы:

Сэппуку (яп. ??) является ритуальным самоубийством посредством вспарывания живота. Этот метод использовался японскими самураями, в тех случаях, когда была затронута честь и достоинство воина. Также оно демонстрировало верность своему даймё, военному феодалу. Совершая сэппуку, самураи демонстрировали свою стойкость и мужество перед лицом боли и смерти. Через сэппуку они показывали благородность души и чистоту своих помыслов, как перед людьми, так и перед богами.

Икка-синдзю (яп. ????), на русский язык можно перевести как «самоубийство всей семьи». Зачастую с самоубийством происходит и убийство, например, когда родители сначала убивают своих детей, а потом накладывают на себя руки. В основном это происходит из-за тяжелых финансовых и других проблем. Не видя, выхода из ситуации, люди решают прервать свою семейную линию.

Дзюнси означало покончить с собой вслед за смертью своего господина. Истинно преданные подчиненные совершали сэппуку, тем самым проявляя уважение и огромную скорбь по поводу смерти своего господина. Те, кто проявил подобную самоотверженность считались людьми с благородным характером, способствуя возвышению своего рода.

Про ритуальные убийства жён в случае гибели мужей говорить не будем, иначе заползём в дебри.

5) Психологические. Каждый человек имеет уникальный опыт, который накладывается на его темперамент, формируя характер, тем самым характер зависит на 90% от генетики и на 10% от воспитания. Более того наше мировоззрение определяет нашу жизнь, люди, имеющие конкретную цель в жизни (неважно какую религия, семья, коммунизм…) живут дольше, обладают лучшим здоровьем и психологическим состоянием.

Люди без цели, влачат жалкое существование и постепенно угасают.

Так же люди по-разному реагируют на экстремальные ситуации, если человек останется без людей, то через год он теряет половину словарного запаса, а через несколько лет вообще становится как животное. В истории спасательных операций, есть случаи, когда находили людей, оторванных от цивилизации долгие годы, но при этом сохранивших жизнь и разум силой воли, одни вели дневник, другие как в фильме «изгой» общались с пугалом и, сохраняя разум, дожидались спасения.

Есть противоположные случаи, когда всего через несколько дней в океане люди умирали на спасательной шлюпке имея запас воды и еды, просто от отчаяния, спасатели глазам своим не верили.

Были вопиющие ситуации, спасатели привозили людей на корабль, у них не было травм или признаком истощения, а они умирали прямо у них на глазах, так и не осознав, что их спасли, команда в шоке.

Французский врач Ален Бомбар в начале 50-х годов XX века выдвинул гипотезу о том, что люди, потерпевшие кораблекрушение и оказавшиеся на воде в лодках или других спасательных средствах, умирают не от жажды или голода, а из-за страха перед неизбежностью такой смерти. Для подтверждения своей гипотезы он отправился в плаванье на 65 дней. Ален выжил, утоляя жажду морской водой и собранной пресной (дождевой), ловя рыбу, производя физиологические исследования, постоянно ведя дневник самонаблюдений. Выжил вопреки логике и предсказаниям специалистов. За время пути Бомбар потерял 25 килограммов веса, у него развилось малокровие, тело его покрылось сыпью и язвами, выпали ногти на пальцах ног, серьезно расстроилось зрение. Но он доказал, что человек может выжить в океане! В сущности, Бомбар шел на верную смерть ради спасения тысяч абсолютно незнакомых ему людей, могущих оказаться в подобных обстоятельствах. Но свой поступок он не считал чем-то сверхъестественным: «Ни в коем случае нельзя… рассматривать мое путешествие как подвиг, как нечто исключительное». Обычная работа, достойная человека…

То есть при определённых жизненных обстоятельствах у человека могут включиться механизмы саморазрушения.

После подобного вопли фанатов звёздных войн «как это Падме не хочет жить, что за чушь» уже не актуальны, а фраза Креи из «рыцарей старой республики» «Апатия – это смерть» приобретает сильный вес.

Ну, хватит, все признаки я не смогу описать это лишь малая часть того, что есть в людях, на их описание, нужна целая энциклопедия, а не обзор, поэтому я оставлю источники для подробного изучения.

Теперь затронем ситуацию, в которой оказался главный герой и саму его личность, хорошо раскрытую в руте одиночки.

Некоторые говорят, что личность героя введена в слишком жёсткие рамки, я же считаю, что наоборот, она очень размыта, так как её содержание так же, как и у других персонажей, минимально, а значит, количество людей, похожих на героя, то есть объём понятия, огромен. В логике есть термин «понятие», то есть некое слово, которое что-либо обозначает, а понятие имеет такие свойства как содержание – признаки, описывающие это понятие и объём – то, на что это понятие распространяется. Пока не ясно, о чём я?

Поясню на примере слова «школьник», используя в логике закон обратной зависимости содержания и объёма понятия. В слове «школьник» минимум содержания, значит его объём, то есть те, на кого распространяется это слово, огромен. За этим словом может таиться как школьник из России или Америки, или Японии и других стран. Теперь увеличим его содержание – «школьник из России» – и сразу в объёме этого понятия исчезают все школьники, кроме тех, что в России. Добавляем ещё содержание – «школьник из России в Москве» – и теперь отсеялись все школьники, кроме московских. Ещё усиливаем содержание понятия «школьник из России в Москве, школе №1, 9а класс, Петя Иванов Семёнович». Вот теперь мы наполнили понятие «школьник» максимальным содержанием, снизив его объём до одного человека. Аналогично рассмотрим Семёна.

Автор новеллы максимально размыл образ героя, мы имеем о нём лишь общее представление – это хикан, целыми днями, сидящий дома за имиджбордами, просмотром аниме, игрой в пк и прочими бесполезными занятиями. Не имеет постоянной работы, живя за счёт подработок, при этом каких конкретно – нам опять же не указывается, есть намёки, что он занимался программированием, музыкой, языками и рисованием. Упоминается бывшая любовь в молодости, но не ясны причины разрыва – может, она погибла, или они просто расстались. В то же время персонаж явно умён, имеет рабочие навыки, были постоянные способы заработка, на которых парень получал вполне достойную зарплату, но ушёл с них из-за своих внутренних комплексов – опять же, какие конкретно были профессии, не указано. Также Семён явно в молодости был социален, имел друзей, любил футбол, прогулки, но впоследствии заперся в четырёх стенах – опять же, по невнятным причинам. Графически в лагере его изобразили без глаз, не дав нам чёткой внешности. Тем самым, содержание персонажа минимально – под его типаж подходит очень большое число людей, то есть имеет большой объём, а это позволяет многим читателям себя с ним ассоциировать и расширяет целевую аудиторию.

Аналогично изобразили главных героинь, дав им лишь общие черты характера и минимум предыстории, тем самым, многие девушки могут в них увидеть себя.

Теперь рассмотрим внутреннее состояние парня. Лично у меня сложилось мнение, что Семён находится на грани суицида, об этом косвенно свидетельствует явно наличие затяжной депрессии.

Во-первых, на неё указывает бардак в квартире, которая выглядит как самый настоящий сарай, заваленный хламом – частый признак депрессивных людей, и главное – темнота в ней, что снижает выработку серотонина (гормона счастья), зависящий от солнца. Известно, что в странах с тёплым климатом и большим световым днём число суицидов значительно ниже, чем в странах с холодным климатом и меньшим световым днём.

Во-вторых, внешность героя в реальном мире, а именно потухший взгляд, нечёсаная заросшая голова, неопрятная борода, поникшие плечи, зажатость и сутулость тоже указывают на внутреннюю боль.

В-третьих, депрессия сквозит и в монологах героя, он упоминает пустоту в душе, чувство одиночества и страдания от этого, а главное – безысходность из-за невозможности изменить ситуацию. Именно чувство безысходности наиболее опасно. Когда врачи откачивают суицидников, у них спрашивают: «зачем ты это сделал?» и внимательно следят за поведением во время ответа. Если человек в ответ начинает ругаться, топотать ногами, кричать и орать матом, рассказывая, как ему всё надоело, то это замечательно, значит, ещё готов жить, готов бороться, злость гораздо лучше безысходности. Но если человек, понуро, нехотя, медленно и грустно рассказывает, как он устал, при этом у него даже нет сил, чтобы заплакать, то врач понимает, с этим кадром придётся работать долго, и далеко не факт, что получится.

Страшнее только радость депрессивного человека, когда грустный индивид вдруг начинает светиться позитивом, фонтанирует положительными эмоциями. В этом случае есть три варианта: первый, он влюбился; второй, в ближайшем парке закопаны трупы; и третий, человек готовится умереть, радуясь тому, что скоро страдания закончатся, а этот позитив глушит инстинкт самосохранения.

Следовательно, Семён, уезжая на автобусе в «Бесконечное Лето», то есть в пионерский лагерь 80-х, находится в шаге от смерти, и это путешествие – последний шанс на спасение.

Очень важна его реакция на попадание в лагерь – проснувшись летом в автобусе, он сначала думает, что это сон. Потом испытывает сильнейший страх, осознав, что всё реально – такое потрясение встряхивает героя, заставляет выйти из состояния безысходности, мобилизовать силы организма. Семён пытается уйти от опасности и поначалу бежит, куда глаза глядят, с целью попасть обратно в привычную среду. Затем понимает, что вернуться пока нет возможности, и впадает в истерику, катаясь по траве, выпуская весь стресс, который копился долгие годы. И это прекрасно – так героя подготавливают к трансформации личности. Чуть успокоившись, парень собирается с силами и отправляется к воротам лагеря, готовый встретить испытания судьбы. Теперь его личность сломают, и построят на её руинах новую.

Важно понимать, что в привычном старом мире такие изменения невозможны – устройся он на завод и встреть там девушку, то ничего бы не смог, так и оставшись хикканом, а новая экстремальная среда подталкивает к изменениям.

Один мой знакомый возразил, что обстановка в «Совёнке» не экстремальна, ведь его жизни ничего не угрожает, а значит, у Семёна нет стимула меняться. Специально для тех, кто с ним согласен, поясню – стресс может возникнуть не только от природного катаклизма вроде землетрясения, но и от невозможности контролировать ситуацию.

В прошлой жизни главный герой говорит, что ему знакома ситуация, в которой он находится, вся жизнь – как день сурка, подобное неприятно, но это своеобразная зона комфорта, в ней всё исследовано, понятно и безопасно, парень чётко знает, что его ждёт.