Лучи света. Мысли, афоризмы, притчи из Талмуда

Свет, светящий одному, светит многим.

Найди себе учителя, и приобрети себе друга, и суди каждого человека с хорошей стороны.

Когда пастух сердится на свое стадо, он дает ему в предводители слепого барана.

С того времени, как кулак ханжества взял верх, судьи стали кривить душою, поведение людей испортилось и никто не может сказать другому: мое поведение лучше твоего.

Свиток Торы можно продать только ради учения или ради женитьбы.

Когда мысль не впечатляет, спешно приводят тысячи доводов.

Не пренебрегай благословением невежды. Не пренебрегай проклятием невежды.

Сказал рабби Нахман бар Ицхак: «Лучше грех ради него самого, чем заповедь не ради нее самой».

Спаситель явится лишь тогда, когда народ отчается в ожидании спасения.

Если бы глаз мог видеть демонов, которые населяют вселенную, существование было бы невозможно.

Смотри не на кувшин, а на то, что в нем: бывает, что новый сосуд полон старого вина, и бывает, что в старом кувшине и молодого вина нет.

Три года продолжался спор между школой Шаммая и школой Гиллеля. Чем же удостоилась преимущества школа Гиллеля? Тем, что ее последователи отличались духом кротости и смиренности и наряду со своим учением преподавали также учение школы Шаммая. Мало того, мнения школы Шаммая они излагали всегда ранее собственных положений.

Как маленький кусочек дерева разжигает большой, так и вы, ученики мудрецов, – малые оттачивают великих.

Когда наша любовь была сильна, мы могли спать в постели узкой, как лезвие ножа. Теперь, когда любовь прошла, даже кровать шириной в шестьдесят локтей тесна для нас.

Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в воспоминание о Иерусалиме.

Если молчание приличествует мудрецу, во сколько же раз больше приличествует оно человеку глупому?

В мире грядущем человеку придется отчитаться за все прекрасные вещи, которые он видел, но которыми не насладился.

Страсть вначале – как чужой, после – как гость и, наконец, – как хозяин дома.