Человек. Социум

Порою ценят силу мышц,
А мощь ума едва видна —
Как будто, видя тлю иль мышь,
Совсем не замечать слона!

Считают многие за честь
Блистать осколком интеллекта,
Как будто бы забыв, что есть
Святыня чувства – Бога лепта!..

Постигну силу чувств души
Ценой упитанного тела,
Блесну зарёй в веках глуши —
Чего хотел – я сделал!

М и р и Ч е л о в е к. Движение Человека

Судьба подсказывает направление движения, Человек его избирает.

Человек не может находиться в абсолютном покое. Как ни что и ни кто-либо другой в этом мире. Стремление к движению заложено в Человеке задолго до его рождения и продолжается ещё долго после его смерти. Всё в этом Мире (и в мирах до и после) подчинено единственно незыблемому закону постоянного ни на минуту не прекращающегося движения. Возможно, предполагаемая единая теория Мира, базируется на этом же принципе.

Всё подчинено движению. Движению в определённом направлении и по определённым законам, которые определяются общей тенденцией движения Мира. На наш взгляд, этим и объясняется смысл судьбы. Бытовое значение термина «судьба» глубокими корнами уходит в основу основ мира сего. И как от неё уйти или изменить, хотя бы на йоту?!

Но изменить можно и нужно. В этом заключается смысл инновационного движения. Нет абсолютной фатальности. Есть фатальность низшего уровня при свободе высшего уровня. Одинокий человек относительно более свободен, чем человек в браке. Одиночка – предприниматель более свободен любого в трудовом коллективе. Частная фирма относительно более свободна, чем государственное предприятие или организация, входящая составной частью в более крупное объединение. Отдельное независимое государство более свободно, чем федеральный штат, автономная республика или другая тому подобная часть большого государства. Государство вне межгосударственных блоков и объединении более свободно, чем такое же государство, но входящее в подобное объединение. Мир нашей Земли относительно свободен вне навязчивого воздействия на его жизнь со стороны инопланетян (если такие существуют согласно теории уфологов). Наш мир будет более свободен без воздействия на него со стороны других «параллельных» или «скрещивающих» миров. И так далее, до бесконечности, возможно, по замкнутому кругу.

Всему есть своя противоположность: дню – ночь, мужчине – женщина, Добру – Зло, белому – черное, горячему – холодное. Во всех противоположностях есть две силы, которые стремятся их развести в разные стороны или сблизить. Этим и объясняется целостность и движение нашего Мира. Центростремительные силы сближения противоположностей являются следствием более общей тенденции движения нашего Мира, определенного развитием миров. Центробежные силы отторжения являются следствием стремления к абсолютной свободе. Даже рождение на свет ребёнка является проявлением стремления плода к абсолютное свободе. Абсолютная свобода даёт неограниченные возможности быть всем выше всего, сильнее всех, то есть приближения к абсолюту, которым является в нынешнем понимании Человека – Бог.

Человек! Освободись от мирской суеты и стань ближе к своему Богу!

Легко сказать: «Освободись от мирской суеты!» Но сложно это сделать. А всем ли надо это делать. Ведь некоторые находят радость и счастье в суете! Им лучшего и не надо. «Каждой птичке свой шесток». Так же, как и каждой, струне своя тональность звука. Так же и каждому Человеку определено своё место, роль в этом мире. Но «всё течёт, всё изменяется». Стремление к абсолюту возвеличивает Человека, повышает его роль и значимость в движении мира; аморфность делает его слепым орудием у более сильных. И в этом проявляется своя противоположность. Человек на завтра может стать противоположностью Человеку сегодня. У человека в жизни есть только две возможности: управлять или быть управляемым. Это касается не только управления одного человека другим, но и в более общем плане: обстоятельствами, событиями и тому подобное.

    17 ноября 1996г., Запорожье

Многоликость

У человека два мира: внутренний мир, который составляет суть его «Я» и внешний мир, состоящий из многочисленных объектов живой и неживой Природы. Внешний мир воздействует на внутренний мир Человека и формирует его. Степень воздействия внешнего мира на внутренний мир Человека зависит, прежде всего, от восприимчивости внутреннего мира. Восприимчивость внутреннего мира отражается во многих выражениях, пословицах и поговорках: «человек – что кремень», «человек – как мягкая глина», «Человек живым мясом родится, а делается трудом», «Мир существует для человека, человек живет для мира», «Человек долен быть прямым, как бамбук, – пусть сломается, но не согнётся», «Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям» (Цицерон).

Внешний мир Человека многообразен. Внутренний мир Человека формируется на основании воздействия на него внешнего мира. У человека может быт сформировано своё «Я», свой внутренний мир в начале его жизни. Но может это не произойти до конца его жизни: не будет индивидуальной твердости, а будет отображение и проявление в Человеке внешнего мира, человек – хамелеон.

Человек может быть как перекати-поле, но может быть и устойчив как многовековой дуб. Человек с твёрдыми убеждениями, на основании которых строит свое поведение, организует свою жизнь подобен дубу. Человек без собственных убеждений подобен перекати-полю, он многолик.

Человек растворяется во внешнем мире, если внешний мир управляет им. Человек при этом безлик. Человек имеет своё лицо, если он управляет внешним миром, или, по крайней мере, безропотно не управляем внешним миром.

Камень многолик: днём он тёмный и холодный, ночью светлый и тёплый от тепла, воспринятого днём. Но у Человека, при любых обстоятельствах, должно быть своё «Я». Независимо от качества этого «Я». Худое или доброе. Лучше худое, но своё «Я», чем доброе, но переменчивое чужое. Невозможно быть сегодня добрым, а завтра злым. Если так бывает, то человек становится самым злым среди добрых и самым недобрым среди злых. Он ничто. Чужой и гоним как в мире Добра, так и в мире Зла. Всеми он отвергаем. А Человек вне Мира не может существовать. Он погибает. Но Человек должен жить. И выбрать сам себе свой путь. Путь Добра или путь Зла. Иного не дано.

23 апреля 1995г., Запорожье.

Наша суть

Любое счастье быстротечно:
Взмахнув крылом, несётся прочь;
А ужас горя длится вечно —
В бессонницу короче ночь!

Напрасны наши все стремленья
Продлить блаженства сладкий миг;
С бедой не сладит наше племя —
Не растопить рукой ледник!

Пороков черви точат душу
И провоцируют на зло,
Как море поглощает сушу,
Обрекши всё вокруг на слом.

Спасительный ковчег отстроен
Для нас две тыщи лет назад,
К ней тянет добродетель строем —
В блаженства дивный райский сад.

Наш мир плохой? – Твой сущий вздор! —
Мир – отраженье нашей сути;
Коль зло средь нас плодит раздор —
Не мир, а мы погрязли в жути!

8 июня 1999 г., Алушта

Высота Человека

Высота Человека не в росте его,

а в глубине души и мыслей его.

«Высокий Человек». Услышав это, многие представляют себе человека ростом за два и выше метра, чтобы посмотреть на лицо которого необходимо высоко закинуть свою голову. Но разве в росте человека состоит высота Человека? Человек может быть выше всех окружающих на две-три головы по росту и казаться для всех действительно высоким. Но это высота только зрительный обман. Как мираж, который может растаять как только этот человек произнесёт хотя бы одно слово. Бывает так, что после первого же слова или фразы меркнет всё его величие, он становится маленьким-премаленьким. Потому что величина Человека оценивается не по высоте его роста, а по глубине его внутреннего содержания. По размерам оценивается кусок хлеба или мяса, а по глубине – Человек. От размеров куска хлеба зависит удовлетворение нашего физического голода, от глубины сущности Человека зависит удовлетворение нашего духовного голода.

Человек – физическое и духовное создание одновременно. Поэтому для него важна пища, как физическая, так и духовная. Какой больше – для каждого человека по-разному. Для одного – только физическая и поскольку-поскольку – духовная. Такой Человек считает для себя гибельным, если не получит физическую пищу в достаточном количестве и качестве. В связи с этим он и строит всю свою жизнь. Для другого основополагающей в его жизни является духовная пища. Без неё он может погибнуть и духовно, и физически. Без духовной пищи жизнь для него теряет всякий смысл.

Физическую пищу Человек может получить только извне. Духовную же пищу Человек может получить как извне, так и выработав её внутри себя. Человек не сможет отрезать и зажарить часть своего тела. Но он способен создать внутри себя и из себя внутренний Духовный мир и им питаться так долго, хоть и всю свою жизнь. Более того, он может создавать духовную пищу и для многих окружающих людей. Собственно, духовная пища, в основном, создаётся самим Человеком. Её может создать ещё только Природа. Но в условии урбанизации Человека Природы практически нет. Отдельные деревья, кустарники и небольшие лужайки, даже если они и таят в себе целый мир, не могут воссоздать Человеку всё необходимое, что он жаждет получить от Природы для удовлетворения духовного голода. Возможно, живопись, графика, архитектура, скульптура и другие направления художественного творчества и появились благодаря потребности урбанизированного человека постоянно или периодически чувствовать Природу, получать от неё духовную подпитку. Ведь не все люди могут создать внутри себя достаточно колоритный внутренний мир. Одни только часть его, другие – несколько таких частей, а третьи не способны ни первое, ни второе, только испытывают потребность в нём. У Человека внутри расположен, вроде как, музыкальный инструмент. И всё воспринимаемое им из внешнего мира имеет отзвуки внутри него и в виде чувств им ощущается. Но на их внутренний музыкальный инструмент могут воздействовать не только внешние эффекты, но их могут заставить звучать и внутренние силы, более глубоко расположенные. Это звучание также воспринимается чувствами Души. Что позволяет человеку внутренним слухом слышать музыку, внутренним зрением видеть картины. И всё виденное или слышимое перенести на бумагу, материализовать его в виде нотного письма, картины или художественного произведения.

Вот так рождается мастер.

И чем из большей глубины Человека исходит его творение, тем он более великий. Величина Человека определяется глубиной использования его сущности. Есть люди дилетанты – это поверхностные люди. Но есть люди с такой глубиной, что в общении с ними чувствуешь как проваливаешься в безмерную глубину истинно человеческих ощущений, обволакивающей духовной благодати. И ты преобразуешься, делаешься на некоторое время таким же, как они, мысли, слова, дела ваши и в то время не соответствуют тем, которые были ранее: появляется глубокий смысл и содержание. Но это продолжается недолго – только когда вы рядом и еще некоторое время. А затем исчезает, оставив у вас лишь незначительный след, так как вы снова оказались в обществе многих дилетантов, броских, но не глубоких.

Если уповать только на Ум, то никогда Человек не найдёт нужных слов, пока не появится мысль. Никогда и никакая не появится мысль, пока не будет работать Ум. Можно целый день болтать без смысла, пока язык заболит, гонять в своей голове пустые мысли из стороны в сторону пока голова кругом не пойдёт. Какой прок? Всё впустую. Если не без пользы, то, наверняка, во вред. А чтобы не было бесполезно и, тем более, во вред, надо работать Умом. Работа Ума превращает дилетанта в великого Человека «думающего».

Но не настолько великого, чтобы им могла восхищаться История. Потому что не теми инструментами обладает Ум, чтобы это было. И объясняется это тем, что, зачастую, Ум идёт на поводу у Дьявола, что мы неоднократно доказывали в предыдущих наших статьях данного сборника. А настоящее, истинно человеческое, можно творить только чувствами Души, возвеличивая себя до уровня Бога-творца! Причём, творить чистой от скверны Душой, а не падшей и в услужении у Дьявола. Во втором случае также возможны великие творения (благодаря дьявольской силе), но уже в зеркальном отображении, по сравнению с божественными творениями. И таких немало…

Для любой работы необходимо создать условия, иметь инструмент, должен быть мастер. Если хотят, чтобы работа была «на уровне». Мастер – это Человек творческой натуры, инструмент – это чувства чистой от скверны Души, условия – это настрой Души и чтобы ничто и никто не мешал творить.

И будут Великие творения, а в них отражаться высота Человека!