Эмпат. Истории из жизни

Прибыв домой, он не смог спокойно размышлять. Внутреннее состояние было таковым, что его чуть-ли не мутило. Но, тошнота, подкатывавшая к горлу была самым простым что его одолевало. Страх и безысходность.  Тупое состояние страха, не виданного доселе для него окутало все его естество. Душу наполнил мрак и тьма…

Илья подошел к окну, на котором стопкой лежали книги и взял верхнюю. Это был «Псалтирь». Илья знал, что в таком состоянии следует вычитывать псалмы Давидовы вместе с христианскими православными молитвами в которых чтец обращается к Бога за помощь и прощением.

При этом читается обращение за живых и умерших родственников. Именно за них и стал просить Илья прощения у Сущего. Ведь, судьба каждого человека состоит из множества судеб живших в его роду прежде. Отдельно – по материнской линии, отдельно – по отцовской в семи поколениях приходивших ранее предков насчитывается 136 душ. И в жизни каждого из нас именно те задачи, которые ставились перед ними – возникают и у нас.

Те из предков, кто решил свои задачи – ушли в вышние миры, а те что не решили – оказались в нижних мирах. И пока мы не поможем им решить эти задачи – они там и будут. Так было и так будет, а человек – ключевой момент в разрешении этих задач как для себя, так и для всех предков и последующих поколений в его роду.

Илья помнил о том, что благосостояние, которое он имеет: материальное, душевное и духовное – это потенциал для решения задач, а задачи – стимул для развития его души и духа. Именно потому он и вычитывал на протяжении трех суток «Псалтирь», вновь и вновь обращаясь к Богу о прощении его предков, упоминая их поименно, а тех кого не знал или не помнил – просто вспоминая о них.

За все это время они ни разу даже не вспомнил о пище, а в конце третьего дня, молитва его стала как-то ярче и эмоционально ощутимее. Это было похоже на то, когда внутри помещения все заполнено угарным удушливым дымом и дышать попросту нечем. Постепенно, когда уже все двери и окна открыты, сквозняк вытягивает из помещения дым и заполняет его чистым воздухом.

Со временем воздух очищается, но устоявшийся запах дыма еще держится в помещении, исходя от стен дома. Примерно так было и с сознанием Ильи до, во время и после чтения «Псалтири». И когда его внутренний мир стал более чист, он смог проанализировать все произошедшее с ним накануне, проанализировав события предыдущих дней.

Вспоминая события, связанные с поездкой в монастырь, Илья стал словно киноленту отматывать события прошедших дней в обратном порядке. Он восстановил в памяти как он пережил внутреннее опустошение и эмоциональный упадок, как до этого он приехал домой, как привез Олю к ее дому, как ехали из монастыря, как выезжали в Киев, как проснулись утром и пошли в храм к заутренней, как ночевали в монастырской гостинице, как встречались и беседовали с отцом Германом, как ждали встречи с ним…

И вот тут-то он вспомнил один момент. Илья стоял в притворе храма и думал: что же я скажу старцу при встрече? Зачем я к нему приехал, для чего? И неожиданно он услышал голос внутри себя: «Господи, укрепи меня в вере!»

Он точно знал, что это были не его мысли. Это было сказано его духом. Правда о таком мы часто говорим, что это сказано было душой, но дух – основа души, как душа – основа физического тела. Услышанные им слова были произнесены духом, ведь именно дух и нуждался в укреплении веры в себе. А там где есть нужда духа – там и души и тела нужда есть, даже если они этого не осознают. Вот и выходит, что все последующие события и были тем самым укреплением в вере.

В чем они выразились, спросите вы? Да в том, что бы не подвергнуть оценке ничего из происходящего, не дать определение какому-либо событию «плохого» или «хорошего». И если бы Илья не устоял бы и внутренне согласился бы с тем, что старец – не от Бога – он бы разрушил и его и свой мир. Назови человека свиньей сто раз – на сто первый он захрюкает, а назови солнцем – засияет.

Так было всегда и так будет. И то, что в последствии происходило с сознанием Ильи – лишь последствия соприкосновения его (как эмпата) с внутренним миром старца. Это не значит, что старец этим миром живет, но к нему прибывает на отчитку множество прихожан и паломников и каждый со своими бедами и горем. Каждый оставляет свой «груз» и уходит очищенный старцем внутренне, а старец с этим грузом живет и отмаливает его постепенно.

Илья же случайно/неслучайно попал на встречу со старцем и «включился» в процессы, проходящие с ним внутренне; в то, что никто не видит и не слышит; в то, с чем живет и мирится старец. Кто кому оказал  помощь – не важно. Важно что Бог един во всем и во вся и потому Он, как Единое, пребывает видимо и невидимо в каждом из нас и в каждом мгновение нашей жизни – в событиях, действиях, мыслях, эмоциях, отношениях. В общем – во всем.

Так в чем же заключается задача эмпата? А в том, что бы не просто уметь со-чувствовать и со-переживать людям, но и быть готовым нести служение в миру, быть готовым нести ответственность за каждое мгновение своей жизни, за каждое мгновение жизни человека, с которым случайно/неслучайно встретился.

Это жизнь на опережение, жизнь не из прошлого и даже не из настоящего, а в будущем. Ведь у Бога нет времени, Он сам – время. А значит, прошлое, настоящее и будущее для эмпата – это один момент, длящийся вечно и бесконечно. Эмпат познает будущее и через будущее способен понять настоящее. Обычный же человек живет прошлым и стремится настоящее понять с позиции прошлого. А оно попросту не уместно, не познаваемо таким способом. Ведь прошлое уже произошло для такого человека, а настоящее уже не прошлое.

Значит применить познание из прошлого в настоящем – бессмысленно. Но, если человек способен будет без оценки принять любое событие как волю Единого – он словно собирает пазлы в картину. И когда соберет все пазлы – вот тогда и картину увидит всю, а не частями.

Научитесь выдерживать паузу и не стремитесь говорить о событии какое оно – правильное или не правильное, хорошее или плохое. Когда так будете делать – тогда познаете замысел происходящих в вашей жизни событий. Но, не позже нежели примите его всецело и без остатка, только как волю и промысел Единого.

ДРЕВНИЙ ХРАМ

Случилось это в 2013 году. Илья тогда решил отойти от всех своих дел и поехать в один из малоизвестных монастырей в Крыму.

На самом деле, это даже не монастырь, а обычная община была, которая жила по монастырскому уставу при старом храме. В действительности, храм был не просто старым, а самым древним, а потому заброшенным и только сейчас появилась возможность его восстановления. Вот он и решил помочь общине в их бытовых и хозяйственных вопросах.

Однако, получилось так, что когда он принял решение остаться в общине, настоятель храма, отец Серафим решил уехать в паломническую поездку по дальним монастырям России и Белоруси, проведать своих давних знакомых да и просто побывать в святых местах.

Вот так и вышло: Илья, будучи мирянином и не имея никакого отношения к управлению общиной, остался один на один со всеми жителями общины.

А в монастырь, как вы понимаете, просто так люди не уходят. И чаще всего они уходит из мира в обитель Божью, дабы быть защищенными от себя самих Богом. Настоятель же, будучи лицом главным в общине и ее руководителем и духовным пастырем, живет единым миром с общинниками и не просто живет их жизнью, но и являет с ними одно целое.

А своими молитвами он помогает им на их Пути к Богу в обретении веры и любви. Вот и получилось так, что отец Серафим убыв из общины на продолжительное время, оставил вместо себя Илью, который был смышлен и разумен.

Для решения всех бытовых, хозяйственных и прочих вопросов Илья должен был испрашивать благословение каждый раз у отца Серафима. Но, связь не всегда была с ним, поэтому ему было поручено на свое усмотрение хозяйственные вопросы решать самостоятельно.

Однако, за пределы подворья храма из общины выходить не велено было. И хотя подворье храма располагалось в населенном пункте, выйти можно было только лишь в случае самой крайней необходимости.

И на то были свои причины, которые нет смысла обсуждать.

Ведь сутью пребывания при храме было послушание. А именно за этим он и прибыл сюда. Работы физической хватало и даже с избытком. Были моменты, когда он роптал на то, зачем ее выполнять, но вспоминал что вместо ропота необходимо перезагрузить ум и сосредоточиться на молитве (Иисусовой или Богородичной) и как только делал это – тут же все выравнивалось и силы эмоциональные и физические восстанавливались.

Все хорошо, если бы только не приходилось ему проживать при этом разные странные эмоциональные и физические состояния. Пройти их помогала чудотворная икона БогоМатери «Знамение», находящаяся в храме.

А когда ты стоишь в метрах семи от Нее и даже на это расстояние волнами это благовоние расходится? Не чудо ли это?

А когда тебе плохо и ты уже не в силах пережить происходящее, приближаешься к ней и Она тут же успокаивает твой внутренний мир и в миг все становится ясным и понятным, вдруг все разрешается за считанные минуты – не чудо ли творится в такие мгновения?

Когда ты стоишь в храме и внутреннее его пространство словно домом твоим является, и тебе спокойно и комфортно – не чудо ли? Знаете, сколько таких мгновений пришлось пережить ему за два с половиной месяца что он провел в общине при храме пока не вернулся из поездки отец Серафим?

Множество мгновений, безчисленное множество.

Всякое было за то время – и сложности и радости, переживания и страхи, благодарственные моменты и понимание происходящего, утрата самого себя и обретение единства. Это не просто слова, это пережитое состояние от которого ты словно обретаешь новые силы и полностью обновляешься.

Но, не возможно наполнить себя новым, не очистив от старого. Вот об этом очищении и пойдет речь в этой истории…

Для удобства я буду приводить записи из дневника, сделанные Ильей. Может они и не будут столь интересны вам, но в нашем случае необходимы для того, что бы сопоставить всю хронологию событий.***

Ведь дело было не только в том, что ему пришлось «включиться» в судьбы всех присутствующих, но и проживать свою судьбу, не разделяя ее от других. Далее повествование пойдет от первого лица, так легче будет понять, что все таки происходило и как все сложилось далее. Итак, дневник…

Найдя топор и собрав колья, пошел забивать их и подвязывал к ним стебли растения. И хотя уже несколько недель стояла невыносимая жара и ничто не предвещало дождя, я подумал, что следующим днем может пойти дождь и стебли растений, не подвязанные к кольям, припадут к земле и повредятся.

Вечером сидя на скамье у храма, разговаривали с отцом Серафимом. О чем говорили – уж и не припомню, но я в тот момент подумал о том, как старец Паисий Святогорец одним лишь помыслом своим дождь испросил у Бога!?

А утром я проснулся от того, что шел дождь за окном. Как это получилось – не знаю. Может я днем накануне его просто предугадал, а может таким образом проявило себя пространство древнего храма и Бог дал мне еще одно подтверждение святости этого места. Ведь все, о чем подумаешь – легко могло сбыться здесь и не всегда это влекло положительный эффект.

Например, можно было глядя на не убранные дикие камни, лежащие на подворье, подумать: отчего они здесь лежат, почему их никто не уберет? И тебя зовет эконом и говорит: пора, братец, эти камни убрать со двора. Бери-ка ты тачку да грузи в нее эти камни и вези их в конец огорода. Там сложи их и пусть ждут своего череда.

А зачем они там нужны? Ну, отвезу я эти камни, потрачу пару-тройку дней на их перетаскивание, сложу их там. И вдруг понадобятся они строителям и снова их везти обратно.

Мало ли дел нужных, которые важнее перевоза камней? Ан нет, вези ты эти камни и не перечь ни себе ни эконому. В том-то и послушание заключается, что бы выполнять то, что тебе поручено не обдумывая последствий.

А что во время послушания делается с человеком? Чаще всего – он ропщет. Расстроенный тем, что ему приходится порой выполнять безсмысленную работу, он погружается в свои мысли и переживания.

А эти мысли и образы, которые преследуют его – и есть те самые бесы, которые отвлекают его от самого важного – внутренней концентрации на молитве, на образе Божьем, который он должен хранить постоянно в самой глубине своего Сердца (читай Души).

В том-то и заключается смысл послушания, что бы не расстраиваться, т.е. из целого не становиться отдельно телом, теряя связь с душой и духом. Быть целым, триединым (тело, душа и дух как одно целое) – значит быть с Богом, а расстроиться – значит потерять целостность, утратить связь с Богом в себе. Вот для чего нужна молитва при послушании.

А чем является послушание для мирянина. Ну, с общинниками и монахами нам понятно все – они послушание несут при храме или монастыре, будучи подопечными своему духовнику – отцу Серафиму. А как же быть тем, кто в миру? Там ведь некому дать поручение тебе.

Не пойдешь же ты в храм, к батюшке и не испросишь у него благословения на то, что бы он тебе поручил выполнить твою же работу. Ты сам знаешь, что дома нужно убрать и приготовить пищу, а во дворе – навести порядок. На работе – выполнять свои служебные и должностные обязанности. Это и есть послушание мирянина.

И кто думает, что в монастыре легче – разочарую, в монастыре – намного сложнее. Но и в миру, проживая каждое мгновение своей жизни осознанно, мирянин несет послушание перед самим Богом, ибо Он проявлен по всем, что окружает человека – в его внешнем мире и во внутреннем. Бог и послушание – вещи неразрывные и неразделимые. Но, только лишь тогда они таковыми являются для нас, когда мы помним о Боге.

А где мы храним память о Нем? В своем Сердце, в самой Его глубине. Ведь наше духовное Сердце и есть сам Источник. Именно в Нем и пребывает изначально Бог. Вот и выходит, что пока вы способны быть сосредоточены на своем Сердце, помнить что Оно является безмерным вместилищем Единого – тогда и дела ваши будут спориться и идти согласно с волей Единого.