Монологи типажей. Серия «Актерские грёзы»

Знаешь, я тут подумала… может, нам тоже стоит немножко поэкспериментировать? Ну, в спальне, в смысле. Ой, что я говорю! Господи, мама! Нет, ну правда, это же для здоровья, понимаешь? Учёные не могут ошибаться, верно?

А то Сара вчера на женском собрании такое рассказывала… То есть, я не то чтобы подслушивала, просто мимо проходила. И Ривка тоже… Ну, ты понимаешь, о чём я. Не то чтобы я завидовала, упаси Б-же! Просто, знаешь, для укрепления семьи и всё такое.

Ну что ты на меня так смотришь? Я же психолог, в конце концов! Я владею техниками… семейной терапии. Вот. И потом, разве в Торе не сказано, что муж должен радовать жену? Ну вот, порадуй меня немножко!

Ой, Моше, не красней ты так! Я же не предлагаю ничего… неприличного. Может, просто… ну, не знаю… споём вместе «Шалом Алейхем» перед сном? Или… или давай ты наденешь праздничную кипу? Ммм, как это будет волнительно!

Нет? Ну ладно, тогда, может… О! Давай ты будешь изображать строгого раввина, а я… Ой, что я несу?! Прости, дорогой, наверное, это всё от недосыпа. Знаешь что, забудь. Давай просто почитаем Пятикнижие перед сном, как обычно.

И всё-таки… Может, хотя бы свечку зажжём?

Разбор

1. Женщина-психолог, которая всегда была скромной и следовала традициям, но теперь начинает интересоваться новыми идеями в области семейной жизни.

2. Она постепенно осознает свои желания и потребности, но испытывает внутренний конфликт между ними и религиозными убеждениями.

3. Пытается найти баланс между соблюдением традиций и стремлением к более разнообразной и удовлетворяющей семейной жизни.

Теперь определим основной конфликт персонажа:

Главный внутренний конфликт героини заключается в противоречии между ее растущим желанием разнообразить интимную жизнь и глубоко укоренившимися религиозными и культурными нормами, которые она привыкла соблюдать.

Сквозное действие персонажа:

Попытка убедить мужа (и себя) в необходимости небольших изменений в их интимной жизни, не нарушая при этом религиозных норм.

Теперь определим основное событие в сцене:

Основное событие происходит, когда героиня осознает, что ее желания могут противоречить религиозным нормам, и она начинает колебаться между своими новыми идеями и традиционными ценностями.

Это событие происходит примерно здесь:

«Ой, что я говорю! Господи, мама! Нет, ну правда, это же для здоровья, понимаешь? Учёные не могут ошибаться, верно?»

Эмоциональная арка персонажа:

На входе в сцену: Возбуждение и энтузиазм от прочитанной статьи и новых идей.

После основного события: Смущение, неловкость и внутренний конфликт между желаниями и традиционными ценностями.

Теперь разберем сцену по психологическому действию:

Ой-ей-ей-ей-ей! Моше, дорогой, ты не поверишь, что я сегодня прочитала!

Действие: Привлечь внимание мужа, заинтриговать его.

Такая интересная научная статья попалась, прямо глаз не могла оторвать. Представляешь, учёные выяснили, что… как бы это сказать… разнообразие в семейной жизни очень полезно для здоровья!

Действие: Поделиться новой информацией, подготовить почву для своего предложения.

Нет-нет, ты не подумай ничего такого, всё строго кошерно!

Действие: Успокоить мужа, убедить его в безобидности информации.

Знаешь, я тут подумала… может, нам тоже стоит немножко поэкспериментировать? Ну, в спальне, в смысле.

Действие: Осторожно предложить изменения в их интимной жизни.

Ой, что я говорю! Господи, мама! Нет, ну правда, это же для здоровья, понимаешь? Учёные не могут ошибаться, верно?

Действие: Смутиться от собственной смелости, но попытаться оправдать свое предложение.

А то Сара вчера на женском собрании такое рассказывала… То есть, я не то чтобы подслушивала, просто мимо проходила. И Ривка тоже… Ну, ты понимаешь, о чём я.

Действие: Привести примеры из жизни других, чтобы подкрепить свою идею.

Не то чтобы я завидовала, упаси Б-же! Просто, знаешь, для укрепления семьи и всё такое.

Действие: Оправдаться, подчеркнуть благие намерения.

Ну что ты на меня так смотришь? Я же психолог, в конце концов! Я владею техниками… семейной терапии. Вот.

Действие: Защититься, подчеркнуть свою компетентность.

И потом, разве в Торе не сказано, что муж должен радовать жену? Ну вот, порадуй меня немножко!

Действие: Апеллировать к религиозным нормам, чтобы убедить мужа.

Ой, Моше, не красней ты так! Я же не предлагаю ничего… неприличного. Может, просто… ну, не знаю… споём вместе «Шалом Алейхем» перед сном?

Действие: Успокоить мужа, предложить компромисс.

Или… или давай ты наденешь праздничную кипу? Ммм, как это будет волнительно!

Действие: Осмелеть, предложить более конкретные идеи.

Нет? Ну ладно, тогда, может… О! Давай ты будешь изображать строгого раввина, а я…

Действие: Увлечься фантазиями, забыться.

Ой, что я несу?! Прости, дорогой, наверное, это всё от недосыпа. Знаешь что, забудь. Давай просто почитаем Пятикнижие перед сном, как обычно.

Действие: Испугаться собственной смелости, попытаться вернуться к привычному.

И всё-таки… Может, хотя бы свечку зажжём?

Действие: Сделать последнюю робкую попытку внести хоть какие-то изменения.