Загадки теории эволюции. В чем ошибался Дарвин

В Торе и Ветхом Завете сказано о том, что Бог сотворил мужчину и женщину по Своему образу и подобию. Тем не менее создание их остается в ряду предыдущих творений. Правда, имеются три важных отличия:

• Человек стал завершением актов творения. До него появилось Мироздание – как бы вселенский дом – с животными и растениями. Людям было предначертано стать хозяевами на неподвижной Земле в центре Мира и властвовать над прочими её обитателями.

• Только человеку был дан образ Божий. Безусловно, сказано не о внешнем облике, а о внутреннем мире. От прочих животных он отличается сознанием.

• Завершились шесть Дней творения седьмым. Бог, убедившись, что всё «хорошо весьма», почил «от всех дел Своих».

Как пояснял более пятнадцати столетий назад блаженный Августин, глас Божий и Его слова переведены на человеческий язык. Они не похожи на нашу речь, не воспринимаемы слухом, а познаются лишь разумом – божественным даром, которым из всех тварей земных наделён лишь человек.

Подчеркнём: о сотворении человека сказано сначала обобщённо и тут же дано уточнение: «Мужчину и женщину сотворил их». Они получили благословение от Бога. Никаких двусмысленных толкований данный текст не допускает. Между мужчиной и женщиной как субъектами творения нет никакого различия: они созданы одновременно. Нет и нравственного запрета половых отношений между ними. (Ведь не партеногенезом, не клонированием и не вегетативным способом размножаются люди!)

Такова первая и нередко опускаемая комментаторами библейская версия появления на свет человека. В дарвинизме человек тоже выступает как высшее земное существо, последний из возникших на планете биологических видов.

О чём свидетельствует наш жизненный опыт и здравый смысл? Мы стоим на твёрдой недвижной Земле в центре Мира, над нами распростёрт прозрачный купол небес, где днём царствует Солнце, медленно свершая свой путь, а ночью появляются Луна и звёзды, которые тоже движутся столь же закономерно, как Солнце. Таков мировой порядок.

Но в Библии есть ещё один рассказ о сотворении человека. Этот вариант наиболее знаменит. По-видимому, обе версии были созданы независимо и отражают мнения разных авторов.

Второй вариант не так целен и логичен, как первый. Сказано, что только человек, созданный из праха земного, стал «душею живою». «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».

Конкретно указано, где находится рай: на востоке от Иудеи, где-то на севере Аравийского полуострова или в районе Двуречья. Туда и поместил Господь первого человека. Интересно указание на то, что рай орошался, скорее всего, искусственно, а потому человеку приходилось ухаживать за садом.

Принимая текст дословно, испытываешь недоумение. Почему приходится возделывать райский сад? Почему человеку предназначен труд, тогда как на земле и без того обильна растительность? И почему указано, пусть даже неопределённо, географическое положение райского сада?

Наиболее разумное объяснение: перед нами часть какого-то древнего сказания (мифа), где повествуется о замечательной отдалённой стране и её богатствах. Дальнейшие события в райском саду целесообразно толковать аллегорически, что обычно и делается.

В этом варианте предания женщина появляется не вместе с мужчиной и не равной ему, а как его часть. Такова аллегория где глава мужчина, а женщине предустановлено быть ему помощницей.

Разные версии сотворения человека по библейскому мифу. Иконы

Шестой день творения. Гравюра Ю.Ш. Карольсфельда, 1860 г. семьи,

Реалистичная деталь: применение сна («наркоза») для операции по извлечению ребра. Парадоксальное сочетание фантастических и реалистических образов и событий. Ведь для Бога достаточно было сказать Слово.

Судя по всему, этот древний миф обращён к внутреннему миру человека и призван определить моральные принципы, а не раскрывать тайну творения. Не случайно блаженный Августин предпочёл аллегорически толковать события шестого Дня. Так ему не пришлось сопоставлять два разных варианта.

…При раскопках Вавилона были обнаружены глиняные таблички с изложением мифа о том, как богиня Нинти лечила больное ребро бога Энки. Имя Нинти означает «женщина, дающая жизнь», а также «женщина от ребра» (по-видимому, типа костоправа). Из-за двойного смысла её имени могла возникнуть легенда о сотворении женщины из ребра мужчины.

Такое толкование вполне вероятно. Подобным заимствованием является, в частности, предание о Всемирном потопе, возникшее в Шумере (Двуречье) за два-три тысячелетия до создания Торы, Ветхого Завета.

Как возник человек разумный? Как происходило становление данного вида гоминид на Земле? Каким образом обрёл человек разум: естественным путём или как дар свыше – чудо озарения? Какая сила явила это чудо? Или разум формировался в результате эволюции по законам дарвинизма?

Сторонники непроходимой пропасти между нами и другими тварями обвиняли Чарлза Дарвина в том, что он якобы пытался низвести человека до уровня животных. Немало было карикатур, изображавших его обезьяной. Мол, если ты произошел от обезьяны, то мы – творения Бога. Хотя подобные остряки были в интеллектуальном и нравственном отношении ближе, чем он, к обезьяноподобным существам.

Задолго до Дарвина шведский натуралист Карл Линней по данным анатомии и физиологии выделил род «человек», входящий в семейство «гоминиды», составляющее часть «гоминоидов» из подотряда «антропоиды» отряда «приматы» класса «млекопитающие» типа «хордовые». Наш вид «сапиенс» (разумный) по такой классификации ничем особо не отличается от прочих представителей царства животных.

Был ещё один, вымерший сравнительно недавно, вполне разумный вид человека. Пришлось придумать для себя подвид с двойным названием: хомо сапиенс сапиенс (или сапиенсис). Что может означать такая двойная разумность? Не то ли, что разум способствует и великим достижениям, и глупейшим заблуждениям?

По мнению Дарвина и многих других учёных, мы являемся дальними родственниками шимпанзе, орангутанов, горилл, гиббонов – не более того. Так же имеют родственные связи свиньи и гиппопотамы. Но ведь никто не говорит, будто бегемоты произошли от свиней или наоборот.

Как твёрдо установлено, в своем строении мы недалеко ушли – и не всегда в лучшую сторону – от прочих высших обезьян. Тут никаких споров быть не должно. Значительное генетическое сходство с шимпанзе тоже, как говорится, медицинский факт. Бесспорно наше телесное родство с млекопитающими, приматами, высшими обезьянами, а также людьми каменного века (по ископаемым остаткам).

Почему же тогда не принять за истину теорию происхождения человека, предложенную Дарвином и его последователями?

Главные причины две:

• Загадкой остается невероятный при условии случайного формирования процесс ускоренного развития нервной системы и головного мозга. Удивительно, что такая особенность характерна для многих видов животных. Это заставляет резко разделять два типа эволюции: как проявление разнообразия живых организмов и как последовательное усложнение, причины которого загадочны.

• Вызывает изумление и восхищение разум человека, его интеллект, нравственное чувство, ощущение прекрасного. Вряд ли это только функции чрезвычайно сложного мозга. Как могли возникнуть эти качества эволюционным путем? В результате свирепой борьбы за существование и естественного отбора? Сомнительно.

Однако это не значит, что остаётся признать чудесное происхождение головного мозга человека. Ведь и у шимпанзе или дельфинов, китов или слонов мозг столь же невероятен. Надо искать объяснение этому общему явлению – увеличению объема и сложности головного мозга. И не только у млекопитающих. То же наблюдалось у предков современных земноводных и рептилий. Есть природные процессы, вызывающие усложнение животных и растений.

Последний этап эволюции

Последним видом высших животных, появившихся на свет около 40 тысячелетий назад, был Homo sapiens sapiens современного облика. Его назвали кроманьонским по месту одной из первых находок его ископаемых остатков в Южной Франции. Ему предшествовал и был, хотя бы отчасти, его предком неандертальский человек (по названию долины в Германии, где были впервые найдены его остатки).

Был ли человек разумный действительно последним из появившихся на Земле видов? Вопрос спорный. Неизвестно, сколько за последние десятки тысячелетий возникло новых видов микробов или насекомых. Выяснить это невозможно. Для нас – позвоночных, а тем более млекопитающих – остается лишь один кандидат на «звание» венца творения – мы сами.

В немалом числе статей и книг по давней религиозной традиции утверждается, что человек был сотворен Богом, а не явился результатом биологической эволюции.

Вот одна из работ на эту тему: «Жизнь – как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения?» (Нью-Йорк, 1992), без указания автора. Написана она со знанием дела, хорошо иллюстрирована, имеет большой тираж и потому заслуживает внимания.

«На протяжении многих лет, – сказано в этой книге, – сообщается о неоднократных находках ископаемых остатков обезьяноподобных людей. Научная литература изобилует художественными изображениями таких существ. Являются ли они эволюционным переходом от животных к человеку? Являются ли “обезьянолюди” нашими предками? Ученые-эволюционисты утверждают, что да…

Ни один из современных живых организмов не подтверждает эту теорию… Люди отделены громадной пропастью от всех существующих сегодня животных, включая семейство обезьян…

Согласно теории эволюции, животные, поднимаясь по эволюционной лестнице, становились всё более способными к выживанию. Почему же тогда сохранились “низшие” семейства обезьян, но не остался ни один представитель предполагаемых промежуточных форм, казалось бы, дальше продвинувшихся в эволюции?»

Ответим по пунктам.

• Наиболее приспособлены к земным условиям бактерии, простейшие. Этим объясняется вымирание множества весьма развитых видов животных, в частности трилобитов, динозавров, мамонтов и т. д.

• Известные виды живых организмов, обитающих на Земле, составляют не более 5—10 % от их общего числа, существовавших и обитающих ныне. Неудивительно, что палеонтологи редко находят переходные формы.

• Переходные формы уже по определению неустойчивы и должны быстро вымирать. Надолго сохраняются лишь немногие из них. Сколько бывает забракованных проектов и опытных образцов техники, прежде чем в производство запустят лучший экземпляр! Но и его могут модернизировать после выпуска первых партий, если проявятся недоработки.

Искусственный отбор осуществляет человек. Не означает ли это, что и его самого выбрал кто-то разумный? Не приходим ли мы к идее Творца?

Отчасти – да. Согласно теории Дарвина, земная природа подобна «испытательному полигону», где благодаря активному размножению присутствует избыточное количество разных видов живых организмов. У них идет соревнование не на жизнь, а на смерть. Проигравшие виды сходят с арены жизни, и чем больше у них дефектов, тем быстрее они вымирают.

Идея такого отбора вызывает немало вопросов и критических замечаний. Но это не относится к проблеме неустойчивости переходных форм. Она в принципе вполне понятна.

В упомянутой выше американской книге отвергается возможность переходных форм от обезьяноподобных предков к человеку: «Вера в “обезьянолюдей” необоснованна. Напротив, все отличительные признаки людей свидетельствуют о сотворении, происшедшем отдельно и обособленно от всех животных… А ископаемые древние люди, слегка отличающиеся от современных людей, служат просто примером разнообразия внутри человеческого рода».

Вывод: «Факт, что палеонтологическая летопись свидетельствует о внезапности появления на Земле современного человека и что достоверные исторические записи, по общему признанию, недавнего происхождения, соответствует библейской хронологии».

Такое утверждение опровергается фактами. Надёжно установлено появление неандертальцев около 200 тысячелетий назад. Представители этого подвида со временем немного менялись. Самые поздние из них мало отличаются от современных людей. Немало наших современников более или менее похожи на неандертальцев. Как полагают специалисты, цивильно одетый неандерталец ничем бы не выделялся в толпе. То, что человек разумный появился не шесть тысяч лет назад, как прежде думали теологи, а значительно раньше, не вызывает сомнений.

Но почему же так много найдено остатков кроманьонцев, немало известно костей и фрагментов черепов неандертальцев, а более ранние формы единичны? Почему между ними нет явных промежуточных форм? Можно ли это считать доказательством внезапного сотворения человека разумного?