Проект «Историческая память»

В 1686 г. митрополит Иона Сысоевич выстроил и освятил в монастыре на месте древней деревянной Зачатьевской церкви первое каменное здание – Троицкий собор. Он представлял собой пятиглавый храм с тремя алтарными апсидами, без богатого декоративного убранства. При нём была построена шатровая колокольня «о шести колоколах». В 1689 г. собор был расписан ярославскими мастерами, а над гробницей основателя св. епископа Иакова возведена каменная сень.

В 1702–1709 гг. монастырь находился под особым попечением ростовского митрополита Димитрия Ростовского, который впоследствии был погребён в юго-западном углу Троицкого собора. В 1725 г. по повелению ростовского епископа Георгия (Дашкова) к Троицкому собору был пристроен северный Зачатьевский придел. В 1754 г. по указу митрополита Арсения (Мацеевича) собор был переосвящен в Зачатьевский, а его придел – в честь св. Иакова Ростовского. В 1752 г. в соборе производили починку церковного пола, при которой 21 сентября были обретены мощи святителя Димитрия Ростовского.

В 1758 г. по приказу императрицы Елизаветы Петровны была сделана серебряная рака для мощей св. Димитрия Ростовского с эпитафией, сочинённой М. В. Ломоносовым. 25 мая 1763 г. состоялся первый крестный ход от Успенского собора Ростовского Архиерейского дома к Спасо-Яковлевскому монастырю, проводившийся с тех пор ежегодно (до революции).

Панорама Спасо-Яковлевского димитриевого монастыря

К середине XVIII в. в монастыре, согласно сохранившимся описям, была деревянная рубленая ограда с воротами в каждой стене. Главные из ворот, Святые, украшенные росписью, находились с восточной стороны. Возле западной стены располагались деревянные настоятельские покои. С южной стороны находились каменные братские кельи, в северо-восточном углу – несколько деревянных келейных корпусов. С восточной стороны располагались деревянные хозяйственные постройки: амбар, конюшня, сарай, два каменных погреба; около Святых ворот стояла хлебная палата с кухней; в юго-восточном углу – каменная поварня и пивоварня.

С 1764 до 1888 гг., согласно манифесту Екатерины Второй, монастырь числился ставропигиальным. В 1765 г. к нему были приписаны строения стоявшего рядом упразднённого Спасо-Песоцкого монастыря, включая Спасо-Преображенский собор XVII в. И в 1765–1836 гг. обитель официально именуется Спасо-Иаковлевским Зачатьевским монастырём.

В 1760-е гг. в Зачатьевский собор был поставлен деревянный резной иконостас, выполненный резчиками С. Шоломотовым и С. Бочаровым. Иконы для этого иконостаса в 1780 г. написал харьковский иконописец В. Ведерский.

Во второй половине XVIII в., между 1776 и 1786 гг., деревянная ограда монастыря была заменена каменной. На углах и над воротами появились башни с легкими ажурными силуэтами, а над восточными воротами – высокая трехъярусная колокольня. Тогда же в монастырском дворе были построены двухэтажные братские кельи и настоятельский корпус. В 1786–1795 гг. их дополнили новым корпусом келий.

В конце XVIII в. в Спасо-Яковлевский монастырь по приглашению митрополита Арсения (Мацеевича), приезжают иконописцы для поновления старинных и написания новых икон. С этих пор в обители расцветает искусство финифтяной иконы, которые стали покупать на память о посещении монастыря богомольцы.

В 1794–1802 гг. в монастыре на средства графа Н. П. Шереметева, бывшего крупнейшим благотворителем монастыря, по проекту московского архитектора Назарова и крепостных зодчих Душкина и Миронова стиле классицизма был возведен Димитриевский собор. В память о Шереметеве Димитриевский собор стали часто называть Шереметевским.

В 1808 г. по проекту архитектора П. Я. Панькова все башни монастырской ограды были надстроены в «готическом» стиле.

В 1834 г. монастырь был возведен в степень первоклассного, а в 1836 г. на месте старого Иаковлевского придела Зачатьевского собора при участии архимандрита Иннокентия на средства благотворительницы монастыря – графини А. А. Орловой-Чесменской, был построен храм св. Иакова Ростовского. Росписи нового храма были выполнены Тимофеем Медведевым. Тогда же к Зачатьевскому собору пристроили паперть, на которой были поставлены гробницы в виде саркофагов. В 1836 г. Святейший Синод утвердил новое официальное наименование обители – Спасо-Иаковлевский Димитриев монастырь. В 1860-х гг. по проекту К. А. Докучиевского был заново выстроен главный иконостас Димитриевского собора.

В начале XX в. были освящены новые храмы, устроенные в уже существовавших постройках. В 1909 г. в юго-западной башне устроен храм в честь Толгской иконы Божией Матери – домовая церковь настоятеля монастыря. В 1912 г. в Иаковлевской церкви – пещерный храм в честь Воскресения Христова, а в 1916 г. – придел в честь Ватопедской иконы Божьей Матери, возведенный на пожертвования С. П. Колодкина.

После 1917 г. службы в монастыре шли только в Иаковлевской цекрви.

В 1923 г. монастырь был окончательно закрыт, а его зданиях размещены жилые квартиры и мастерские. В 1928 г. часть рукописного собрания бывшего Спасо-Яковлевского монастыря перевезли в Москву (ныне – в РГАДА).

В 1930-е гг. разобрали западную стену ограды. В 1980-е гг. был разобран резной барочный иконостас XVIII в. Зачатьевского собора. В настоящее время сохранился только его остов. Частично сохранился монастырский некрополь. В 1991 г. монастырь возвращён Русской православной церкви и возобновлён.

Спасо-Яковлевский монастырь. Дмитровская церковь

Спасо-Яковлевский монастырь – выдающийся архитектурный ансамбль в стиле русского классицизма, включающий элементы скульптуры, монументальной резьбы и живописи XVII–XIX вв. В плане территория представляет собой неправильный четырехугольник со сторонами 120?133,4?138?150 м. Угловые части ограды фланкируются четырьмя восьмигранными башнями с ажурными декоративными шатрами в «готическом» стиле. В центре северной и южной стен четырехугольные воротные башни с «готическими» ротондами, в центре восточной – надвратная трехъярусная классицистическая колокольня.

Все три храма, находящиеся на территории монастыря, выстроены в единую линию вдоль восточной стены обители. В юго-восточной части расположена церковь Зачатия Св. Анны, к которой с севера пристроена Яковлевская (Иаковлевская) церковь. Зачатьевская церковь четырехстолпная, пятиглавая с трехапсидным алтарем. В интерьере алтарь отделен каменной стеной, между четырьмя столпами переброшены арки. Церковь украшена внутри фресковой росписью 1689–1690 и 1780-х гг.

Яковлевская церковь и расположенный к северу от нее Димитриевский собор – купольные постройки в стиле классицизм. Первая пристроена вплотную к Зачатьевскому собору и имеет с ним общую паперть. Расписана внутри Т. Медведевым.

Димитриевский собор – бесстолпный храм с огромным куполом, опирающимся на сильно выступающие пилоны, украшенные двумя парами пилястр из искусственного мрамора. Собор освещен окнами алтаря, высокими боковыми окнам и продолговатыми окнами барабана. Перед входом в храм – трапезная со сводчатыми перекрытиями, опирающимися на два квадратных столба. В трапезной два придела, посвящённых св. Дмитрию Солунскому и св. Николаю Чудотворцу. Иконостас главного храма из искусственного мрамора (проект К. А. Докучиевского). Собор украшен лепниной работы И. Фохта и Г. Замараева. Стенные росписи исполнены большей частью ростовским художником Порфирием Рябовым в начале XIX в. Кельи и корпуса примыкают к западной стене монастыря.

В первой половине XX в. реставрация в монастыре не проводилась.

В 1951 г. Н. Б. Щаповым были написаны акты технического состояния всех зданий и сооружений ансамбля. Но ремонтно-реставрационные работы были проведены только в 1970-х гг. силами ЯСНРПМ.

В 1991 г., после возвращения обители Русской Православной Церкви, начаты ремонтно-восстановительные работы в монастыре. В 1996 г. по проекту архитектора М. Панкратова над источником вновь сооружена небольшая деревянная часовня, освящённая в честь святителя Иакова. В этом же году завершена вертикальная планировка территории монастыря; снят слой грунта, устроен дренаж и ливневый канал. В 2001 г. начаты работы по восстановлению пещерного храма Воскресения Господня в подземном этаже Яковлевского храма, а к 2005 г. закончены работы по восстановлению всего храма свт. Иакова.

В 2007 г. была расписана братская трапезная. В 2009 г. восстановлен Спасский храм, в храме Святителя Димитрия проведены масштабные ремонтно-восстановительные работы.

В 2013 г. Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь подавал заявку на 2014 г. на участие в федеральной ведомственной программе «Культура России (2012–2018 гг.)» на проведение противоаварийных и консервационно-реставрационных работ по монументальной живописи (темпера) в алтаре, четверике, притворе и на втором этаже.

В 2015 г. разработан и согласован проект на проведение работ по сохранению конструкций крыши братских келий.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря

г. Звенигород

Собор Рождества Пресвятой Богородицы является жемчужиной архитектурного ансамбля Саввино-Сторожевского монастыря. Считается одним из древнейших каменных храмов Подмосковья, сохранившихся до наших дней. Возведённый ещё при жизни основателя обители – преподобного Саввы Сторожевского – вскоре собор стал местом его упокоения, а позже – принял под свои своды честные мощи Звенигородского и всея России Чудотворца.

Собор Рождества Богородицы. Интерьер. Фото 1880-х гг.

Рождественский собор был построен в 1404–1405 гг. на месте первого монастырского храма – деревянного. Первоначально Рождественский собор представлял собой свободностоящий крестово-купольный четырёхстолпный одноглавый храм с трехярусным позакомарным покрытием из килевидных кокошников. Вероятно, вскоре после постройки храм был расписан, предположительно, учениками преп. Андрея Рублева или даже самим мастером. К сожалению, от первоначальных росписей сохранились только небольшие фрагменты.

Во второй половине XVI в., после прославления преподобного Саввы на Московском соборе 1547 г., к храму Рождества Богородицы с юго-восточной стороны был пристроен придел в честь нового русского святого – преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского чудотворца.

Собор Рождества Богородицы. Интерьер. Фото 2007 г.

На сегодняшний день не известны достоверные сведения о росписи Рождественского собора в XVI в. Реставрационные работы (особенно середины XX – начала XXI вв.) не выявили следов росписи этого времени на стенах основного объёма храма. Тем не менее, есть все основания предполагать, что такие работы проводились, только не в основном объёме Рождественского собора, а в Саввинском приделе. Эту гипотезу подтверждает замечательная находка, сделанная в 2010 г. В ходе архитектурной реставрации придела в южной закомаре под слоями побелки было обнаружено фресковое изображение преподобного Саввы, отличное и от росписей начала XV в. на алтарной преграде, и от росписей середины XVII в., и тем более от росписей второй половины XIX – начала XX вв. Исследования показали, что изображение было сделано раньше росписей середины XVII в. и было отнесено к середине XVI в. Вероятно, это самое раннее изображение Звенигородского чудотворца, сохранившееся до наших дней. Изображение было законсервировано, закрыто стеклом и на этом, к большому сожалению, реставрационные и исследовательские работы пока закончились.

Собор Рождества Богородицы. Реставрационные работы 2010 г.

В середине XVII в. при царе Алексее Михайловиче началось возрождение Саввина монастыря после разорений Смутного времени. Обновление обители началось с Рождественского собора, к которому были пристроены галереи, западная и южная – с молельней царя на втором этаже, соединенной позже с Царским дворцом. Позже в этом помещении располагалась богатейшая монастырская ризница.

По указу царя Алексея Михайловича летом 1649 г. Рождественский собор был расписан лучшими мастерами Оружейной палаты – «жалованными и кормовыми царскими изографами» во главе со Степаном Рязанцем и Василием Ильиным. Работы велись одновременно в монастыре – роспись храма – и в Москве – написание иконостаса. Тогда же в мастерских Оружейной палаты были изготовлены серебряные золоченые басменные оклады.

До наших дней под поздними записями сохранилась большая часть фресок середины XVII в. и 57 (из 67 написанных) икон иконостаса.

В XVIII в. в соборе были проведены небольшие работы по поновлению стенного письма.

В XIX веке росписи в Рождественском соборе поновлялись несколько раз – в 1835, 1847, 1872 гг.

Самые масштабные работы в Рождественском соборе были проведены в период с конца XIX в. по 1913 г. Фрески «царских изографов» были записаны по золоту маслом палехскими мастерами, частично были промыты иконы иконостаса.

В это же время палехскими мастерами были написаны сохранившиеся боковые алтарные двери с изображениями архидиаконов Стефана и Лаврентия, а также новые оклады на тябла и колонки.

В 1919 г. Саввино-Сторожевский монастырь был закрыт. Практически сразу были утрачены все иконы местного чина, драгоценное убранство нижнего яруса иконостаса и Царские врата, однако верхние ряды иконостаса практически не пострадали.

Большие полномасштабные реставрационные работы в Рождественском соборе начались во второй половине прошлого столетия. Они коснулись как архитектурных элементов, так и настенной живописи собора.

Собор Рождества Богородицы. Реставрационные работы в интерьере. 2010 г.

Архитектурная реставрация уникального памятника раннемосковского зодчества велась под руководством архитекторов В. И. Федорова, Л. К. Россова и В. М. Пустовалова (с середины 1980-х гг.).

Так, в начале 1970-х гг. под руководством архитектора Л. К. Россова было восстановлено позакомарное покрытие собора (вместо бывшего четырехскатного XIX в.).

Общий вид собора Рождества Богородицы после реставрации

Раскрытие и реставрация фресок слоя середины XVII в. была проведена бригадой потомственного иконописца и реставратора Д. Е. Брягина в 1960—1980-х гг. Реставраторы раскрыли от поздних записей замечательные по мастерству и сохранности фрески «царских изографов».