Живая этика и наука. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2007

Физическому миру, в котором мы живем.

12

А.Д.Панов распространил понятие универсальной эволюции на Мультиверс в целом [18]. Обычно говорят об ансамбле миров в Мультиверсе. Он вводит понятие «ансамбля эволюций». Отметим, что здесь возникают определенные аналогии с Живой Этикой, хотя Панов их не рассматривает.

13

Это утверждение кажется парадоксальным. Однако, если подумать, оно вовсе не столь парадоксально. Даже в физическом мире мы можем представить себе подобную ситуацию. У Леонида Мартынова есть такие стихи: «Это почти неподвижности мука – мчаться куда-то со скоростью звука, зная прекрасно, что есть уже где-то некто, летящий со скоростью света». Для космонавтов, летящих на космическом корабле со скоростью, близкой к скорости света, темп течения времени замедляется и тем сильнее, чем ближе скорость корабля к скорости света. Поэтому космонавты, в принципе, могут за время своей жизни достигнуть любой самой удаленной точки Вселенной. Скорость корабля может сколь угодно приближаться к скорости света, но не может достигнуть скорости света, т. к. масса покоя корабля не равна нулю. Но если бы космонавты могли «оседлать» фотон, они убедились бы, что время для них остановилось, и расстояния перестали существовать (все ныне и здесь). То, что в физическом мире может осуществиться лишь в воображении, в Мире Огненном, в Мире Духа, реализуется в действительности, ибо там все движется со скоростью мысли, которая не имеет предела. Для тела, движущегося с такой скоростью, время останавливается и расстояния исчезают (все ныне и здесь).

14

Сейчас модно полностью отрицать Дарвина. Между тем, его теория эволюции содержит очень важное рациональное зерно. Хорошо сказано об этом у Е.П.Блаватской. «Дарвин начинает свою эволюцию видов с нижайшей точки и прослеживает ее кверху, в восходящем направлении. Его единственная ошибка заключается в том, что свою систему он прикладывает не с того конца. Если бы он мог перенести свои поиски из видимой вселенной в невидимую, он очутился бы на правильном пути» [26, с. 356].

15

Интересны также соображения, высказанные Далай-ламой в беседе с известным физиком Дэвидом Бомом. «Мне кажется, что, не познав тайн сознания, очень трудно познать тайны материи. Мы, буддисты, считаем, что в природе есть две основные силы: материя и сознание. Безусловно, сознание в значительной степени зависимо от материи, и изменения материи также зависят от сознания» [40, с. 20–21].

16

До начала разработок в 1930-х гг. высота этих гор была соответственно 380 м и 641 м. – Ред.

17

Здесь – энтропия как мера внутренней неупорядоченности системы.

18

Земельные участки в населенных пунктах, занятые постройками, дорогами и зелеными насаждениями общего пользования. – Ред.

19

Перевод с английского И.С.Жаровой.

Автор излагает весьма своеобразную концепцию, не все положения которой разделяются редакцией. Тем не менее эта концепция интересна, ее обсуждение может быть плодотворным и послужить источником новых идей. – Ред.

20

Логический принцип: предикат находится в субъекте (лат.). – Ред.

21

Не всякая метафизика это требует или утверждает. В космогонии «Тайной Доктрины» и Живой Этики существует познаваемая первопричина, но за ней стоит беспричинная причина, познать которую человек не может. – Ред.

22

О пространстве и времени тонких миров, с точки зрения Живой Этики, см. настоящий сборник, с. 150–152. – Ред.

23

Здесь: творчество человека (лат.). – Ред.

24

Доклад прозвучал 7 октября 2007 г. на творческой мастерской молодых ученых.

25

Homeostasis (гр. homoios – подобный, сходный + гр. stasis – состояние) – совокупность скоординированных реакций. Термин употребляется в физиологии и психофизиологии.

26

Один из авторов статьи, выпускник 1951 г. В.Д.Кусков, учился в «Школе на Васильевском» с 1948 по 1951 г.

27

Верлибр (от франц. vers libre), нерифмованные стихи, расчлененные на стихотворные строки, но не обладающие постоянными признаками их соизмеримости.

28

Перевод с болгарского П.Ж.Куцарова.

29

Идея о трех степенях космической цивилизации не нова, но пока не разработана. Однако она не лишена серьезных оснований. Обращая на нее внимание, я по существу хочу вызвать интерес к ней специалистов в этой области. Некоторые ее аспекты встречаются у отдельных авторов и источников, среди которых я особенно хотел бы отметить русский космизм в целом и в частности А.В.Сухово-Кобылина, а также Карла Сейгана, Джереми Рифкина, Раймона Додела. Эта идея, хотя и в ином контексте, присутствует в сочинениях Тейяра де Шардена, Петра Дынова и др.

30

Смэтс Ян Христиан (1870–1950), премьер-министр Южно-Африканского Союза (1919–1924 и 1939–1948); британский фельдмаршал (с 1941). Проводил политику апартеида. Соавтор Устава Лиги Наций. Один из основателей холизма.

31

Континуитивность (от лат. continuitas) – непрерывность, постоянная неразрывная связь, переход одного в другое; континуитивный – непрерывный.

32

Фасеточная (от франц. facette) – мозаичная, образованная из отдельных кусочков.

33

Разум (лат.)

34

«Философия сердца П.Юркевича» (С.Г.Елистратов, 1995).

35

«Кордиоцентризм как методологический принцип целостного понимания человека и его места в обществе» (Н.Л.Бильчук, 2001).