Мужская мудрость в притчах и афоризмах самых выдающихся и великих личностей мировой истории

* * *

Кто имеет хорошее войско, найдет и хороших союзников.

* * *

Коли нету здравого ума,
Не будут долговечными державы,
Где перемен сплошная кутерьма.

* * *

Презрение и ненависть подданных – это то самое, чего государь должен более всего опасаться.

* * *

Государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью.

* * *

Умы бывают трех родов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий – сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.

* * *

Тяжелую болезнь вначале легко вылечить, но трудно распознать, когда же она усилилась, ее легко распознать, но уже трудно вылечить.

* * *

Честолюбивые устремления людей не знают конца: сначала они стремятся к тому, чтобы не обижали их самих, затем сами начинают обижать других.

* * *

Никогда не будет ни прочной, ни долговечной та власть, которая опирается на наемное войско.

* * *

Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими.

* * *

Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах.

* * *

Люди не умеют быть ни совсем дурными, ни совсем хорошими.

* * *

Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой.

* * *

Честолюбие – такое сильное человеческое чувство, что как бы высоко мы ни забирались, мы никогда не испытываем удовлетворения.

* * *

Только те способы защиты хороши, основательны и надежны, которые зависят от тебя самого и от твоей доблести.

* * *

Чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.

* * *

Люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого.

Связанный по рукам и ногам (из суфийских притч)

Ученик спросил Мастера:

– Я слышал, что сказано: «Мир лжив».

И также я слышал: «Вещи этого мира помогают другому миру». Как обман может вести к чему-то хорошему?

Суфий вздохнул и ответил:

– Безвредные полосатые мошки напоминают тебе о жале осы, и это помогает им выжить. Это обман? Когда хищник видит пятна на крыльях бабочки, ему кажется, что это глаза тигра, и он бежит.

Это обман? Порой действительно приходится обращаться с человеком так, чтобы заставить его действовать определённым образом – для его пользы.

– Не мог бы ты проиллюстрировать это? – попросил ученик.

– Хорошо, – сказал Мастер. – Ты слышал когда-нибудь историю о великом мудреце древних лет?

Он был врачом, и король его страны призвал его, чтобы излечить себя. Мудрец отказался. Тогда король велел схватить врача и привести во дворец. Когда они остались один на один, Король сказал:

– Я привёл тебя сюда, связанного по рукам и ногам, чтобы ты излечил меня, ибо я страдаю от паралича. Если ты излечишь меня, я награжу тебя, если нет, ты будешь обезглавлен.

Доктор сказал:

– Пусть нас оставят.

Когда они остались вдвоём в комнате, он вытащил нож и сказал:

– Теперь я отомщу тебе за то оскорбление, которое ты мне нанёс!

И подступил к Королю. Напуганный до смерти, Король вскочил и отпрыгнул и начал бегать по комнате, забыв о своём параличе. Когда он позвал охрану, Суфий выпрыгнул в окно и скрылся. Король был излечен единственным способом, который был возможен, но он затаил злобу на Суфия на многие годы, так же как и те, кто думает, что «обман» всегда зло.

Валтасаров пир (из библейских притч)