Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия
Родился в Мюнхеберге (Бранденбург) в семье пастора. Отец, во время Второй мировой войны член Церкви исповедания (Bekennende Kirche), с детства ознакомил его с интеллектуально-нравственными принципами этой Церкви, отвергавшей нацистский тоталитаризм. На формирование позиции Мекеля воздействовали также пацифистские взгляды отца, основанные на опыте войны, и собственное, с ранней молодости, активное участие в жизни протестантской общины. В 1959 году семья переехала в Берлин, где Мекель пошел в школу. Постройка Берлинской стены в 1961 году отрезала восточную часть города от мира, но благодаря должности отца, ответственного за зарубежные связи в Евангелической церкви единения, Мекель рос в относительно открытой, как позже сам ее определил – «международной» атмосфере. В Берлине он встречался с молодыми немцами с Запада; с жизнью Центральной и Восточной Европы познакомился во время совместных поездок с отцом.
В 1966 году они побывали в Польше – в Щецине, Гданьске, Варшаве, Кракове и Вроцлаве. Поездка происходила в период ожесточенных споров вокруг меморандума Евангелической церкви о восточной политике ФРГ. Пребывание в Польше помогло молодому Мекелю осознать необратимость послевоенного изменения границ и потребность во взаимопонимании с восточным соседом. Поэтому самым авторитетным политиком стал в его семье, как он вспоминает, Вилли Брандт, а возглавляемая им западногерманская Социал-демократическая партия (СДПГ) представлялась лучше всего выражающей интересы всей Германии.
В 1968 году Мекеля не допустили в 11‐й класс за критику *вторжения в Чехословакию. Учебу он продолжил в церковной школе в Потсдаме, где получил аттестат зрелости. Школа отличалась атмосферой интеллектуальной свободы (половина учеников были детьми пасторов). В 1970 году отказался от армейской службы в какой бы то ни было форме, но, несмотря на действовавшие в ГДР правила, избежал ответственности.
В 1971–1978 годах изучал богословие в церковных учебных заведениях в Наумбурге и Берлине (Шпрахенконфикт), так как его аттестат зрелости нигде больше не признавали. В это время был председателем студенческого союза своего вуза и координатором деятельности восточногерманского объединения студентов-богословов (в 1978 году оно протестовало против введения в школах военной подготовки). Принимал участие в работе студенческого философского кружка самообразования, в котором после высылки из ГДР оппозиционного барда Вольфа Бирмана начали перепечатывать и распространять нелегальную литературу (работы Рудольфа Баро, Юргена Фукса, произведения Райнера Кунце). В 1978–1980 годах продолжал изучать философию. Зарабатывал на жизнь случайной работой – на транспорте, уборщиком, ночным почтальоном и ночным сторожем. К богословию вернулся в 1980 году, а через два года стал викарием. Его направили пастором в приход в деревне Фипперов (Мекленбург).
Вскоре стал участвовать в рабочей группе «Богословие и философия» при Союзе Евангелических церквей ГДР. По его приглашению в работу группы включились люди оппозиционных взглядов, такие как Рихард Шредер, Ибрахим Беме, Вольфганг Темплин, выносившие интеллектуальные дебаты за пределы церковных кругов. Одновременно Мекель принимал активное участие в рабочей группе «Мир» Мекленбургской епархии. В Фипперове по его инициативе был создан «Кружок мира» – главный организатор ежегодных *Декад мира. С 1982 года Мекель устраивал в разных приходах недельные семинары по проблемам пацифизма.
В 1984–1985 годах в рамках деятельности групп, составивших общую сеть под названием *«Прочный мир», состоялось несколько встреч (*Штази называло их встречами «фипперовской концептуальной группы»). На них обсуждалась возможность преобразования движения в политическую оппозицию; среди участников встреч были Бербель Болей, Кристоф Воннебергер, Мартин Гутцайт, Герд Поппе, Катя Хавеман, Ханс-Йохен Чихе. Договоренность, однако, не была достигнута, так как цели и позиции участников были слишком разными. Решено было все-таки укреплять сотрудничество.
В 1988–1990 годах Мекель руководил экуменическим центром Евангелической церкви в Нидерндоделебене (Саксония – Ангальт). Он не оставил идею консолидации политической оппозиции. Когда после *демонстрации 17 января 1988 года из ГДР выслали многих диссидентов, Мекель и Гутцайт разработали план создания союза под названием «Гражданское участие». Однако они отказались от этого замысла, посчитав, что организация одной оппозиционной группы как представительства всего общества противоречит принципам демократии.
В 1988–1989 годах участвовал в подготовке трех экуменических встреч, организованных совместно Евангелической и Католической церквами. Представители Церквей и различных церковных и независимых групп открыто обсуждали общественные отношения в ГДР и пытались выдвинуть конструктивные предложения. Мекель был соавтором проекта программных документов по разделу «Справедливость», в котором затрагивались как вопросы внутренней политики ГДР, так и отношение к странам Третьего мира.
С января 1989 года Мекель и Гутцайт занимались организацией в ГДР социал-демократической партии. В июле они завершили последнюю редакцию программной декларации – она заметно отличалась своей определенностью от аналогичных документов других оппозиционных групп. 7 октября на съезде в Шванте под Берлином было объявлено о создании *Социал-демократической партии ГДР. После разоблачения Беме как агента Штази Мекель исполнял обязанности председателя партии.
С марта по октябрь 1990 года был депутатом Народной палаты ГДР от социал-демократов, а с апреля по август исполнял обязанности министра иностранных дел. Первый официальный визит в этом качестве нанес в Польшу, чтобы продемонстрировать приверженность новой власти принципу нерушимости границы по Одеру – Нейсе. Представлял ГДР на переговорах «Два плюс четыре», которые привели к объединению Германии.
С октября 1990 года депутат бундестага от социал-демократов. Руководитель немецкой делегации в парламентской ассамблее НАТО и немецко-польской парламентской группе, в 2000–2002 годах – вице-президент Парламентской ассамблеи. Исполняет также функции руководителя группы по Центральной, Восточной и Южной Европе в парламентской фракции СДПГ и председателя Союза немецко-польских обществ в Германии.
По решениям СДПГ инициировал создание специальных комиссий бундестага: *Следственной комиссии по истории и последствиям диктатуры СЕПГ в Германии, *Следственной комиссии по преодолению последствий диктатуры СЕПГ в процессе объединения Германии, – которые в 1992–1998 годах изучали прошлое ГДР и его значение для объединенной Германии. Был председателем федерального совета *Фонда изучения диктатуры СЕПГ, созданного по решению этих комиссий.
Мекель является сопредседателем учредительного совета Фонда немецко-польского сотрудничества (SdpZ), членом правления Немецко-молдавского форума и Ассоциации поддержки «Центра холодной войны», членом совета Международного центра демократических преобразований (ICDT) и Попечительского совета «Европейской сетевой памяти и солидарности», базирующейся в Варшаве.
Кавалер польского ордена «За заслуги» (1998), а также множества государственных наград других стран.
Мартин Яндер (С. П.)IFriedensarbeit im Widerspruch: Zur Friedensarbeit in der DDR // Stationierung und was dann? Friedensbewegung gegen Apokalypse / hrsg. U. Albrecht, J. Galtung, M. Gumbert und R. Stuckenbrock. Berlin, 1983.
Das Schicksal Europas entscheidet sich in Osteuropa // Deutschland-Archiv. 1992. № 1.
Interview mit Markus Meckel am 29. Juni und 15. Oktober 1992 // Auf den Anfang kommt es an: Sozialdemokratischer Neubeginn in der DDR / hrsg. W. Herzberg und P.von zur Mühlen. Bonn, 1993.
Geborgenheit und Wagnis // Kinder der Opposition / hrsg. Ch. Kleßmann. Gütersloh, 1993.
Vergangenheit als gesamtdeutsche Aufgabe // Transit – Europäische Revue. 1993. № 2.
Opposition in der DDR. Zehn Jahre kirchliche Friedensarbeit. Kommentierte Quellentexte. Köln, 1994. (Соавт. M. Gutzeit).
Getrennte Vergangenheit, gemeinsame Zukunft: ausgewählte Dokumente, Zeitzeugenberichte und Diskussionen der Enquete-Kommission Aufarbeitung von Geschichte und Folgen der SED-Diktatur in Deutschland. Bd. I–IV. München, 1997. (Соавт. M. Gutzeit).
Die Forderung nach Grundrechten und die Umwälzung 1989 // Revolution 1848/49 und die Tradition der sozialen Demokratie in Deutschland / hrsg. B. Faulenbach und H. Potthoff. Essen, 1999.
Der Wille zur Selbstverantwortung führte zur Infragestellung des Systems // Opposition in der DDR von den 70er Jahren bis zum Zusammenbruch der SED-Herrschaft / hrsg. E. Kuhrt. Opladen, 1999.
Die Gründung der SDP 1989 und ihre Perspektive auf Freiheit und Einheit // Einheit, die ich meine / hrsg. R. Appel, Köln, 2000.
Selbstbewußt in die Deutsche Einheit – Rückblicke und Reflexionen. Berlin, 2001.
Von der Bürgerbewegung zur Parteigründung. Zeitzeugengespräch mit Marianne Birthler und Markus Meckel // Die deutsche Sozialdemokratie und die Umwälzung 1989/1990 / hrsg. B. Faulenbach und H. Potthoff. Essen, 2001.
Nichts muss bleiben, wie es ist. Gedanken zur Gründung der Ost-SPD. Berlin, 2010. (Соавт. S. Reiche).
Der Kommunismus hat durch Freiheitsrevolutionen sein Ende gefunden // Freiheit, ach Freiheit. Vereintes Europa-geteiltes Gedächtnis / hrsg. Z. Breier und A. Muschg. Göttingen, 2011.
Die siegreiche Revolution von 1989 – ein Rückblick // Christen in Verantwortung für Europa / hrsg. Renovabis. Freising, 2013.
Zurücktreten oder festhalten // Das Wunder der Freiheit und Einheit. Mit Zeitzeugen auf dem Weg der Friedlichen Revolution / hrsg. H. Bretschneider, B. Oettinghaus und F. Richter. Leipzig, 2014.
Lessons from the past: the German-Polish Partnership // Yes, we could. 25 years of democratic change, 15 years in NATO, 10 years in EU / ed. Foundation Institute for Eastern Studies. Warsaw, 2014.
Ein Rückblick auf den Kalten Krieg und seine Überwindung // Begegnungen in Vergangenheit und Gegenwart. Beiträge dialogischer Existenz / hrsg. C. Rammelt, C. Schlarb und E. Schlarb. Berlin, 2015.
Eine Hoffnung lernt gehen – die Bedeutung zivilgesellschaftlichen Handelns am Beispiel der evangelischen Kirchen in der DDR // Impulse der Reformation. Der zivilgesellschaftliche Diskurs / hrsg. A. Klein und O. Zimmermann. Wiesbaden, 2017.
II.Rüddenklau 1992.
Wer war Wer in der DDR. Frankfurt, 1995.
Neubert 1997.
Kukutz I. Chronik der Bürgerbewegung Neues Forum 1989–1990. Berlin, 2009.
Сайт М. Мекеля – http://markus-meckel.de/startseite.html.
Герд Поппе (Gerd Poppe)
р. 25.03.1941
Один из инициаторов движения за мир и в защиту прав человека 1980‐х. Один из основателей и ведущий деятель «Инициативы за мир и права человека». Активный участник событий 1989 года.
Родился в Ростоке, там же учился в школе и получил аттестат зрелости. В семье не приобрел определенных политических убеждений, но мать привила ему интерес к культуре. В 1959–1964 годах изучал физику в Ростокском университете, до 1976 года работал на заводе полупроводников в Штансдорфе под Берлином.
В конце 1960‐х под воздействием *«пражской весны», а также западноевропейской политической «контркультуры» сблизился с кругами культурной и политической оппозиции. 22 августа 1968 года подписал в посольстве ЧССР в Берлине протест против *вторжения в Чехословакию.
В квартире Поппе происходили встречи представителей неофициальной культуры и оппозиционеров. С этого времени он стал объектом постоянного внимания *Штази; в оперативных документах фигурировал под кличками Монолит и Студиец, а в 1976–1989 годах Штази присвоило делу группового оперативного наблюдения за ним и его женой Ульрикой Поппе название «Круг». Досье Штази на семью Поппе, хранящееся ныне в *«Ведомстве Гаука», составляет 30 томов.
С начала 1970‐х политические взгляды Герда Поппе формировались под влиянием контактов с Робертом Хавеманом, Вольфом Бирманом и вождем западноберлинского студенческого движения Руди Дучке.
В 1975 году Поппе как резервиста призвали на 6‐месячную военную службу. Он отказался служить с оружием в руках и попал в *военно-строительный отряд.
В ноябре 1976 года обратился с письмом протеста к Эриху Хонеккеру в связи с громким делом о лишении гражданства Вольфа Бирмана. В результате не получил обещанного ему места в Академии наук и не мог найти работу по специальности. В 1977–1984 годах занимался техобслуживанием плавательного бассейна в Восточном Берлине, в 1984–1989 годах работал инженером в церковном проектно-строительном бюро.
В конце 1970‐х стал завязывать знакомства с членами *«Хартии-77» в Чехословакии и с венгерскими оппозиционерами. Дело Бирмана, эмиграция многих критиков *СЕПГ, ставшая ответом на отношение властей к интеллектуально-художественным кругам, развернувшаяся тогда же дискуссия вокруг книги Рудольфа Баро «Альтернатива» – все это укрепило Поппе в убеждении, что политическая активность в ГДР имеет смысл только вне официальных структур и необходимо формировать независимую общественную жизнь.
В 1980–1983 годах Поппе вместе с женой предпринимали разнообразные шаги с целью расширить пространство независимых начинаний. В их квартире регулярно читали лекции оппозиционеры, которым было запрещено печататься и выступать публично.
С начала 1980‐х Поппе был вовлечен в пацифистское и правозащитное движение. Его взгляды и убеждения были близки программам оппозиции в странах Восточной Европы и пацифистскому движению на Западе. С оппозиционерами социалистического лагеря и западными пацифистами он поддерживал тесную связь, несмотря на то что с 1980 года ему запретили выезжать за границу.
На рубеже 1983–1984 годов защита прав человека приобрела особую важность. Необходимость координированных действий в этой сфере в обоих политических лагерях Германии – и даже поверх их границ – заставляла искать новых партнеров не только в неправительственных организациях или оппозиционных партиях ФРГ, но и среди правящих партий Западной Германии. Поппе принадлежал к сторонникам сотрудничества с западными политическими партиями и СМИ. В среде оппозиции в ГДР тогда возникли противоречия, так как представители левого крыла отвергали такое сотрудничество.
В 1987 году Поппе встретился в квартире Ральфа Хирша с представителями ХДС. С обоснованием своей позиции он выступил на страницах подпольного журнала «Гренцфаль» («Grenzfall» – «Пограничный случай») и навлек этим на себя резкую критику. Состоявшаяся дискуссия убедила его, что оппозиция должна действовать независимо от Церкви. Налаживание отношений между оппозиционными группами и церковной иерархией требовало все больше энергии; оппозиция стала упускать из вида своего настоящего врага и начинала искать его в Церкви.
Поппе с женой были основателями *«Инициативы за мир и права человека» – главной оппозиционной группы 1980‐х. Взяв за образец «Хартию-77», группа решительно и последовательно выступала за демократию, свободу, права человека и правовое государство. Совместно с восточноевропейской оппозицией она выдвигала политические требования, в том числе призывала освободить политзаключенных. «Инициатива» устраивала также дискуссии по германскому вопросу, как и большинство оппозиционеров в ГДР видя его решение в концепции объединенной Европы.
Поппе был инициатором, редактором ряда подпольных публикаций, а также автором открытых писем, призывов, – например, он подписал с Хавеманом открытое письмо Брежневу (1981), готовил и подписал ответ на *«Пражское воззвание» (1985), заявление в связи с 30‐й годовщиной *венгерской революции 1956 года, обращение «Инициативы за мир и права человека» к «Хартии-77» (1987). Свои статьи он публиковал в подпольных журналах «Гренцфаль», «Осткройц» («Ostkreuz»), «Следы» («Spuren»).
С марта 1989 года «Инициатива за мир и права человека» уже не ограничивала свою деятельность Берлином, а расширила ее на всю территорию ГДР. К осени того же года она стала одной из крупнейших политических групп, к тому же имевшей многолетний опыт работы в оппозиции. Наряду с новыми организациями (*«Новый форум», *«Демократия теперь», *«Демократический перелом», платформа Болена – Объединенные левые, *Социал-демократическая партия ГДР) она была мотором восточногерманской революции. Поппе стал одной из ведущих фигур этой революции, участвовал в переговорах *«круглого стола», был членом рабочей группы по вопросам новой Конституции.
Выступал за непосредственную демократию, объединение Германии и принятие Национальным собранием новой Конституции для единого государства (в соответствии с существующей статьей Основного закона ФРГ).
С февраля по апрель 1990 года был министром без портфеля в правительстве Ханса Модрова. На первых демократических выборах в ГДР избран депутатом Народной палаты. Был заместителем руководителя фракции «Союза-90 – Зеленых», представлял фракцию в комиссии по иностранным делам. Наряду с международными вопросами занимался историей коммунистической диктатуры, публиковал статьи по истории оппозиции.
Входил в состав комиссий бундестага по вопросам диктатуры СЕПГ (1992–1998).
В 1998–2003 годах был уполномоченным по правам человека и гуманитарной помощи при Министерстве иностранных дел ФРГ. Это назначение (редкость для бывших восточногерманских диссидентов) стало продолжением его оппозиционной политической биографии.
Илько-Саша Ковальчук (С. П.)I.Dialog oder Abgrenzung? // Grenzfall. 1987. № 11; То же // IFM – Grenzfall. Vollständiger Nachdruck aller in der DDR erschienen Ausgaben (1986/87) / hrsg. R. Hirsch, L. Kopelew. Berlin, 1989.
Einheit und Identität der Deutschen in Ost und West // Markierungen. Auf dem Weg zu einer gesamtdeutschen Verfassung. Ein Symposium / hrsg. M. Pfei er, M. Fischer. Bad Boll, 1990.
Der Staatsfeind im Wohnzimmer. Aktenfunde zum Kampf gegen die Dichterlesungen // Machtspiele. Literatur und Staatssicherheit im Fokus Prenzlauer Berg / hrsg. P. Böthig, K. Michael. Leipzig, 1993.
Um Hoffnung kämpfen // Gedenken heißt erinnern. – Petra K. Kelly, Gert Bastian / hrsg. L. Beckmann, L. Kopelew. Göttingen, 1993.
Zur Entwicklung des grenzüberschreitenden Dialogs [1987] // Die Bürgerbewegungen in der DDR und in den ostdeutschen Bundesländern / hrsg. G. Haufe, K. Bruckmeier. Opladen, 1993.
[Интервью]. Die Entzauberung des Politischen. Was ist aus den politisch alternativen Gruppen der DDR geworden? Interviews mit ehemals führenden Vertretern / hrsg. H. Findeis, D. Pollack, M. Schilling. Leipzig; Berlin, 1994.
[Zeitzeugenbericht] // Materialien der Enquete-Kommission «Aufarbeitung von Geschichte und Folgen der SED-Diktatur in Deutschland». Bd. 5. Н. 1. Baden-Baden, 1995; Bd. 7. Н. 1. Baden-Baden, 1995.
Auf dem Weg von der Diktatur in die Normalität // Eine deutsche Zwischenbilanz. Standpunkte zum Umgang mit unserer Vergangenheit / hrsg. R. Süssmuth, B. Baule. München; Landsberg am Lech, 1997.
Immer in heller Aufregung. Die Kunst des Unmöglichen // Lebe, als müßtest Du heute sterben. Texte und Interviews. Düsseldorf, 1997.
Begründung und Entwicklung internationaler Verbindungen // Opposition in der DDR von den 70er Jahren bis zum Zusammenbruch der SED-Herrschaft / hrsg. E. Kuhrt. Opladen, 1999.
[Zeitzeugenbericht] // Materialien der Enquete-Kommission «Überwindung der Folgen der SED-Diktatur im Prozeß der deutschen Einheit». Baden-Baden, 1999.
Dialog oder Abgrenzung? // Für ein freies Land mit freien Menschen. Opposition und Widerstand in Biographien und Fotos / hrsg. I.-S. Kowalczyk und T. Sello. Berlin, 2006.
Die deutsche Frage in der SBZ und DDR: deutschlandpolitische Vorstellungen von Bevölkerung und Opposition 1945–1990. Berlin, 2010. (Соавт. A. Apelt, M. Gutzeit).
Trotzdem bleiben Probleme // Friedliche Revolution und Demokratie: Perspektiven nach 25 Jahren / hrsg. E. Jesse und T. Schubert. Berlin, 2015.
II.Gesteinsammlung. Festschrift für Gerd Poppe zum 50. Geburtstag im März 1991 / hrsg. R. Weisshuhn. Berlin, 1991.
Ruszkowski 1995.
Neubert 1997.
Freiheit und Öffentlichkeit 2002.
Pingel-Schliemann S. Zersetzen. Strategie einer Diktatur. Berlin, 2004.
Leistner Ch. Gerd Poppe. Ein unangepasstes Leben in der DDR. Stuttgart, 2013.
Das letzte Jahr der DDR: von der Volkskammerwahl zur Wiedervereinigung / hrsg. A. H. Apelt und R. Grünbaum. Berlin, 2015.
Ульрика Поппе (Ulrike Poppe)
р. 26.01.1953
Участница оппозиции 1980‐х – независимых женских групп, пацифистского и правозащитного движения.
Родилась в Ростоке в семье интеллигентов. Отец, по образованию историк, был членом *СЕПГ, однако в семье критически относились к восточногерманской действительности. Училась в средней школе в Хоен-Нойендорфе под Берлином. В 1967 году вместе с двумя подругами направила письмо в Народную палату ГДР с требованием разъяснить перспективы объединения Германии. От исключения из школы ее уберегла партийность отца.
В 1971 году поступила на педагогический факультет Берлинского университета им. Гумбольдта по специальности «учитель рисования и истории». В 1973 году прервала учебу, намереваясь продолжить ее на психологическом факультете. Начала работать в центре социальной помощи для детей и молодежи, а в 1974 году – в составе вспомогательного медперсонала клиники «Charité» («Милосердие»).
Знакомство в середине 1970‐х с Гердом Поппе (в 1978 году она стала его женой) способствовало контактам Ульрики с оппозиционной средой, в частности с Робертом Хавеманом. В 1976 году она начала работать в Музее истории Германии в Берлине, где дополнительно проводила политические и общественные дискуссии. Эта ее деятельность была квалифицирована властями как антигосударственная, и вскоре дискуссии были запрещены.
В 1980–1983 годах вместе с мужем организовывала у себя дома лекции преследуемых представителей интеллигенции.
В 1982 году пыталась мобилизовать общественное мнение против нового *закона о воинской повинности, предусматривавшего возможность призывать в армию женщин. Вместе с группой единомышленниц подготовила письмо протеста, направленное властям. С этого письма началась деятельность *«Женщин за мир» – одной из самых значительных групп, действовавших вне структур Евангелической церкви вплоть до перелома 1989 года.
12 декабря 1983 года Ульрика Поппе была арестована вместе с Бербель Болей по обвинению в передаче информации за границу. Под воздействием протестов общественности в стране и на Западе обе были освобождены через шесть недель.
*Штази подвергло Ульрику Поппе преследованиям, комплексной *деструкции, ее часто задерживали и штрафовали. Досье под заголовком «Круг», заведенное на супругов Поппе, – одно из самых объемных в *«Ведомстве Гаука».
Вместе с мужем, а также с Болей, Вольфгангом Темплином, Райнхардом Вайсхуном, Петером Гримом, Ральфом Хиршем, Анте Беттгер, Мартином Беттгером, Вернером Фишером и другими была основателем *«Инициативы за мир и права человека». Стала инициатором контактов с членами и функционерами СЕПГ, которых пыталась убедить в правоте оппозиции. Печаталась в подпольных изданиях, подписывала призывы, открытые письма и заявления.
В 1987 году стала представителем округа Берлин – Бранденбург в координационной комиссии движения *«Прочный мир». Включилась в деятельность группы «Инициатива сопротивления практике и принципам разграничения», выступавшей против изоляции ГДР; к ней принадлежали, в частности, Ханс Юрген Фишбек, Штефан Бикхардт, Конрад Вейс и Вольфганг Ульман.
В сентябре 1989 года подписала учредительную декларацию гражданского движения *«Демократия теперь», стала членом исполнительного совета движения. Во время перелома 1989 года вместе с Ульманом была представителем движения на *«круглом столе», а затем – сотрудником фракции «Союз-90 – Зеленые» в Народной палате ГДР.
