Страшные сказки

Дуня: Названия не знаю, но не от обычного мужчины он зародился.

Странница: А ты знаешь, что он хоть и тобой рожден, все равно упырь? Люди все равно о нем узнают. Тебя с упыренком гнать ото всюду будут. На него будут грешить при любых проблемах – болезни, мор, падеж скота, внезапные смерти?

Дуня: Что же делать мне, бабушка?

Странница: Искать ведьму, которая поможет.

Дуня собрала нехитрый скарб, взяла посох, и отправилась вместе с мальчиком по адресам, которые присоветовала странница.

Были мать с сыном у 44 ведьм. И все они, взглянув на ребенка, отказывались помочь. Вот если бы контакт у Дуни был с одним и высшим упырем, да и то, когда он обернулся в человека, то помочь можно было бы. А здесь «поработали» упыри низшей касты. Они не оборотни. У них нет интеллекта. К тому же их было несколько. Нет, помочь нельзя. Надо было отнести ребенка на заброшенную лесную могилу, завернув в его же послед. И забыть о нем. Но сейчас уже поздно. «Вылечить» его можно, если только убить, причем публично, коллективно и жестоко. И сделать это обязательно нужно. Так сказали ведьмы. Почему? А вот почему.

Поведение упырей в ту ночь, когда они напали на Дуню, не было безнравственным с их точки зрения. Глупо ждать нравственности от существ, у которых такое понятие не вложено в мозг. У них в геноме записано другое – нужно как можно активнее распространять свое семя. Это соткано узором в их инстинктах. А высшие упыри действуют аналогично не только по инстинкту и записи в геноме, но и сознательно. Они считают, что высочайшей миссией их племени является ускорение процесса упыризации человечества. Для чего? От упыря рождается упырь. И эти гены сохраняются на сотни поколений, даже если женщины рода больше никогда не вступят в связь с упырем. То есть неизбежно, что рано или поздно, человечество станет упыриным. Но упыри друг друга не едят. Значит, возникнет проблема пропитания. Это хорошо – об этом знают высшие упыри и сам король Неистовый Упырь. Это значит, что с новой численностью и улучшенным генофондом, вкупе с человеческими способностями, станет возможной экспансия в новые и новые миры. Неистовый Упырь считает, что достижение этой светлой мечты упыриного народа напрямую зависит от количества покрытых упырями человеческих самок. А сын Дуняши вырастет таким же насильником и поедателем мертвечины, как и его папаши. Эти склонности начнут проявляться с началом половозрелости. Он опасен.

Так сказали ведьмы.

Дуня с ребенком поселилась в заброшенной лесной избушке. И больше никогда не показывалась на люди.

Прошли годы. Парень вырос и стал спрашивать мать, почему они живут столь уединенно. Дуня решила правду не скрывать. Рассказала, как есть.

Видимо, гены матери поспособствовали, чтобы парень принял радикальное решение. Однажды мать пришла домой с работы и увидела сына лежащим в луже крови. Он сам себя оскопил. Он не захотел быть в будущем насильником. И стал евнухом.

Через несколько лет, находясь на работе в селе, Дуня узнала, что началась страшная эпидемия. И краем уха услышала, что в народе говорят, что причиной болезни является живущий в лесу молодой упырь. Это он виноват – говорили люди.

Изо всех сил Дуня спешила домой. Спасти своего мальчика. Не успела. Их дом нашли толпы разъяренных людей, а парня выволокли во двор. И жестоко убили.

Опять Дуня стала круглой-круглой сиротой на всем белом свете. И стала плакать, причитать, и призывать Неистового Упыря.

Женщины, родившие от упырей детей, вносились канцелярией Неистового Упыря в особые списки. И с ними поддерживалась неведомая связь. За ними как бы приглядывали. И, конечно, король услышал плач. Явился.

Дуня попросила оживить ее сына.

Неистовый упырь объяснил старой женщине, что это возможно, но больше парень не сможет жить с матерью. Он уйдет в упыриную страну и станет ее гражданином. Связь с ним поддерживать будет невозможно.

Мать согласилась. Лишь бы ее сыночек был жив.

Но высказала королю одну просьбу. Назовем ее «черное завещание». Почему? Потому что Дуня завещала, чтобы, когда она помрет, ее труп съел бы именно ее сын, а не какой-либо другой упырь. Хоть так – но лишь бы воссоединиться с дорогим ребенком.

Король сказал, чтобы женщина не беспокоилась: ее черное завещание будет безукоризненно исполнено, король лично возьмет это под свой контроль.

Так и произошло.

Послесловие

У человечества есть проблемы. Огромный мозг – венец эволюции – люди используют на один процент. А ведь даже явно менее развитая раса упырей, и то понимает, что именно способности людей, передаваясь по наследству полукровкам, смогут кардинально улучшить упыриный генофонд. И откроют упыриному народу путь к достижению господства в нескольких мирах сразу. Почему же люди не понимают, на каком богатстве сидят? Почему чаще всего мозг не включают?

Очень страшная сказка

От автора

Это – пересказка. Написана по мотивам произведений великого собирателя сказок – Александра Николаевича Афанасьева.

Сказка очень страшная, потому что речь в ней идет о мертвецах. Умерших людях. Которые – нет чтоб в могилах своих лежать – так ведь нет, продолжают по свету бродить, людей пугать и вредить им.

Почему они это делают, как им это удается и как живым людям отношения с мертвыми выстраивать – об этом и пойдет речь.

История первая

Безбашенная девица

В селе, в сезон, когда нет полевых работ, по вечерам девицы собираются на девичники. В доме одной из подруг. Поют, прядут, вышивают. И рассказывают друг другу страшные истории. Сами себя пугают, и сами потом боятся.

Так было и в тот вечер.

Хозяйка дома, где все собрались, считалась девицей смелой, боевой, за словом в карман не лезла. Стешкой-атаманшей ее называли. А за глаза поговаривали, что она – безбашенная, то есть с головой не сильно дружна.

В разговорах истории про покойников пошли. И смелая Стеша сама предложила, что не побоится пойти потемну мимо погоста в церквушку. А в доказательство, может принесть оттуда образ. Его все знают и убедятся, что точно: девица через кладбище ночью туда и обратно прошла.

Стеша: Я ничего не боюсь!

Подруги: Ну, ежели не боишься, дак поди мимо погосту к церкви, сними образ да принеси.

Стеша: Хорошо, принесу.

Вот она пошла, сняла образ и принесла. Ну, подруги убедились – точно образ от церкви. Надо теперь несть образ назад, а время уж к полночи. Кому несть?

Стеша: Вы, девки, прядите; я сама отнесу, я ничего не боюсь!

И пошла в обратный путь – вернуть образ в церковь.

Пошла, поставила образ на место.

Надо идти домой, но тут какой-то холодок в груди пробежал. Ноги ватными стали. Оглядывается девушка вокруг и не поймет – вроде все знакомое, но не такое. Дорога, изгородь, стены храма – все обычное, привычное. Но в то же время какое-то другое. Будто бы оно же, но в другой атмосфере. Или в той же, но через много лет.

Ускорила шаг дивчина, чуть ли не бегом припустила. Страшно ей стало.

Уже почти прошла погост и вдруг видит: кто-то сидит на могиле. И это в темени такой. Даже смелый человек испугается.

Но Стеша волю в кулак зажала и подошла. Смотрит – так это дядько Данил, кузнец из соседнего села. Не успело отхлынуть от сердца, как Стеша вспомнила, что он в прошлом году преставился.

У Стеши от страха даже не было сил бежать. Так и присела рядом. Молча.

Покойник: Что, испугалась? Да, покойник я.

Стеша: Да как же это может быть, чтобы покойник ходил и говорил. Косточки, небось, твои, и то в могиле сгнили.

Покойник: Косточки сгнили, но ведь могилка моя в той земле, где я жил раньше. А теперь я живу здесь. Здесь – теперь наша земля. И мы здесь ходим и говорим, и думаем, и земную жизнь вспоминаем.

Стеша: Значит, я умерла?