Учение о прощении. Словарь. Том 1

В жизни нужно в первую очередь научиться радоваться мелочам, тогда жизнь может доверить человеку большое.

В жизни нужно все, что желает душа, но только в меру.

В жизни очень часто хорошее воспринимается с недоверием, и подчас и со страхом и ожесточением.

В жизни так заведено, что дают только дающему, берущий остается ни с чем. Вы явились на этот свет, чтобы искупить плохое своих родителей. Простив родителям, Вы ликвидируете свой недостаток, делаете им добро, и Вам воздастся сторицей.

В жизни так заведено, что муж творит зримый мир, а женщина творит мужа.

В жизни так заведено, что мы, то совершаем ошибки, то исправляем их.

В жизни хорошее и плохое неразделимы. Желая одного, мы приобретаем также и другое.

В зависимости от природы страха, он поражает разные чакры и разные органы. Седьмая чакра – проблема веры, шестая – проблемы равновесия мира эмоций и мира рассудка, пятая чакра – проблемы общения, четвертая – проблемы любви, третья чакра – проблемы власти и государства, вторая – сексуальные проблемы и первая – проблемы жизненной силы.

В злобе различают стадии развития: паническая злоба; ожесточенная злоба; злонамеренная злоба.

В зубах отражается как прошлое человека, так и настоящее и будущее.

В идеале женщина, отдавая, является берущей, а мужчина, беря, является дающим.

В идеальном состоянии зубы – целые, белые, ровные – являются показателем рассудительности. Любая патология зубов свидетельствует о разрушительном воздействии ума на рассудительность.

В испуганном человеке противоположные энергии вынуждены существовать вместе. При их соприкосновении друг с другом возникает неприязнь к энергии-чужаку, что приводит к недружелюбию, а это, в свою очередь, к враждебности.

В каждой чакре обитает своё животное. Каждый день мы можем обнаружить в себе новое животное.

В каждом

В каждом духе есть Божественная любовь, поэтому никто не может сказать, что он не знает, что такое любовь. Воплотившись в физическое тело, человек нуждается еще и в человеческой любви, которая была бы явственно направлена именно на него.

В каждом из нас живет желание, чтобы люди стали такими, как я хочу, а также желание, чтобы люди делали то, что я хочу.

В каждом из нас живет потребность по-настоящему верить, надеяться, любить.

В каждом из нас присутствует необъяснимая тоска по одиночеству, но если приглядеться к одиноким, то мало кто из них бывает счастлив в своём одиночестве.

В каждом из нас сидит зависть, которая в некий момент способна завладеть человеком.

В каждом климатическом поясе и в каждой местности своя растительность – в каждом месте своя духовность, которая соответствует потребности данного места.

В каждом слове и поступке следует искать смысл. Обычно он скрывается за словами, между строк.

В каждом слове таится духовный смысл, который раскрывается постепенно, в соответствии с готовностью идущего человека.

В каждом целом есть хорошее и плохое. Давать одностороннюю оценку – это глупо. Глупый учится через страдания.

В каждом человеке есть рассудительность и ум. Рассудительность представляет собой совокупность необходимых знаний, приобретенных ха предыдущие жизни. Ум является суммой знаний, приобретенных в жизни нынешней.

В каждом человеке есть хорошее и плохое. Всякое хорошее уравновешивается плохим и наоборот. Если плохое увеличивается до 50%, то возникает абсолютное равновесие, то есть остановка жизни, что выражается в смерти физического тела. А если у иного человека чересчур хорошая жизнь, то его тело покидает рассудок. В подобных случаях чрезмерно хорошее переваливает за 51%, что заставляет дух покинуть тело.

В каждом человеке есть что-то от личности, но не всякий человек является личностью.

В каждом человеке есть энергии всех видов животных. Это означает, что в каждом человеке сидит животное, но человек не должен превращаться в животное.

В каждом человеке живет потребность прощать. Потребность освободиться от плохого.

В каждом человеке живут родители его мечты. Они такие хорошие и красивые по сравнению с настоящими. Контраст между ними столь разителен, что, оплакивая свою горькую участь, хочется умереть. Желание умереть для многих детей служит тем убежищем, где проливаются особенно горькие слёзы. Тем самым тело помогает маленькому человеку облегчить душу.

В каждом человеке имеется как уравновешенность – усвоенная мудрость, она же рассудительность, так и страх – неуравновешенность, она же неусвоенная мудрость, поэтому никто не может пока еще обходиться без воды.

В каждом человеке 49% плохого и 51% хорошего. Во всех и без исключений, иначе мы не были бы людьми.

В каждом человеке уживаются доброта и эгоизм, и если они вступают в борьбу друг с другом, человек заболевает психически и физически.

В какой форме проявляется бесстыдство, зависит от уровня интеллигентности. Глупый не умеет скрывать свои недостатки, а умный умеет.

В кишечнике обитает колибактерия (микроорганизм, кишечная палочка), которая служит показателем степени загрязненности среды.

В ком

В ком вспыхивает желание отомстить государству, но он боится это желание обнаружить, у того гематома образуется в ткани печени и потому легко рассасывается. Зачастую эти участки прорастают соединительной тканью. Это значит, что из-за своей вспышки человек попадает в зависимость от государства. Они оба, как печень, так и государство – имеют жизненно важное значение, и без них нам на нынешней стадии пока не обойтись.

В ком есть выжидающая случая энергия униженности, она же случайная жертвенность, того настигнет случайный кулак, нож или пуля.

В ком есть достаточно смелости, в том налицо дружественный тандем, который ведет идеалист и реализует материалист. Таким единством, в котором наличествуют эти две стороны, может быть сам человек либо же большой коллектив.

В ком есть чувство вины, и кто из страха оказаться виноватым вбирает в себя чувство вины, тот в некий критический момент становится обвинителем.

В ком живет протест, для того и пища является агрессором, ибо принуждает заниматься ею, принуждает её переваривать. Сколь бы полезной не было пища, поджелудочная железа восстает против нас. Она отказывается вырабатывать в достаточном количестве ферменты, необходимые для расщепления пищи.

В ком живет убеждение, что если не сделаю я, то не сделает никто, тот считает других ленивыми и неряшливыми и начинает их принуждать.

В ком засело чувство вины, того обвиняют, и он начинает бояться и сам превращается в обвинителя. Обвинение – это злоба. Всякое оценивание, сопоставление, сравнение по сути своей является обвинением. В ком засел страх, того пугают, и он начинает пугать других хотя бы с целью поучения или предупреждения. Это уже скрытая злоба. Или борьба за жизнь. В ком сидит злоба, того злят, и он начинает злобствовать. Злоба может быть: открытой, или доводящей до преступления; скрытой, или вызывающей болезни.

В ком зреет сильный внутренний протест против подлой лжи и вместе с тем осознания собственной беспомощности, у того разом высыпает множество афтов (небольшое изъявление – единичное или множественное – полости рта в виде белых или красных пятнышек).

В ком имеется стыд, тот видит свой стыд в ближнем, и принимается ближнего пристыживать, чтобы уменьшить свой стыд.

В ком нет зла, тому природа не преподносит сурового урока. А зло возникает тогда, когда плохое прячут за внешним хорошим и изо всех сил стараются доказать, что его нет.

В ком нет святости, тот моментально становится грешником.

В ком нет чувства вины, тот не станет винить ни себя, ни других. В ком нет чувства вины, тот не становится обвинителем.

В ком сидит злоба против ограничения свободы, тот заболевает плевритом. Кто подавляет в себе желание плакать из-за утраты свободы, у того плевра начинает выделять много лишней жидкости, и возникает мокрый плеврит.

В ком сидит злонамеренная злоба. Тот заболевает раком. Потому что не понимает. Кто является действительным похитителем его свободы. Поскольку человек сам порабощает себя своими мыслями, то его злоба против ограничителя своей свободы незаметно обращается в злобу против самого себя, и у человека образуется рак.