Письма Филиппа
– Опять всё это утопия. Пока сегодня не видно даже теоретически данного процесса.
– Поживём – увидим.
– Производство и услуги – самое сложное для понимания в идеальной экономике. Сегодня дальше трёхмерной модели производства сознание не работает. Всё, что необходимо производить в понимании промышленности, видимо упирается в невозможность представить, а как будет устроена материальная жизнь более развитого общества. Что необходимо для жизни людей: одежда, пища, жилье, транспорт, образование, искусство, наука и прочее. Ни на один из этих пунктов сегодня ответить невозможно.
– Технологии и образ жизни, по всей видимости, будет заимствованным от более развитых цивилизаций. Человечество, получив возможность тесного контакта с ними будет по—новому воспринимать понятия потребности и распределения. Бережно и с пониманием относиться ко всем членам общества.
– Философия потребления и распределения результатов труда – это новая сущность отношений членов общества между собой и пока ещё далеко до понимания, что такое экономика в «рамках» неограниченных ресурсов.
– Каким образом проявляется индивидуальность человека и как это относится к обществу – пока не ясно. Какова цель общества в развитие человека – что оно хочет от него? Кто это может сказать или определить?
– В трёхмерном мире эти вопросы главным образом сводятся к выживанию. Индивидуальность сегодня у людей скорее порицается, так как явным критерием отбора является конкуренция – соперничество. Победитель навязывает свои правила производства и распределения, независимо от индивидуальных потребностей и возможностей каждого человека.
– Если допустить, что, каким-то образом, вдруг неожиданно доступность материальных благ для любого каждого человека становится безграничным и свободным – то тогда только можно рассматривать общество в идеальных условиях.
– Тогда теряет смысл лозунг: удовлетворение потребностей трудящихся, так как теряется зависимость от распределения ограниченных ресурсов. Но тогда нет общественно значимого производства благ, а есть индивидуальные производства удовлетворения потребностей каждого человека в соответствии с его индивидуальностью. Всё что нужно человеку он просто берёт, при необходимости, но откуда и где, непонятно.
– В идеале это материализация. Нет общественно необходимых: добычи и переработки сырья, нет производств, нет магазинов и складов. И, что самое главное, нет владельцев – собственников ресурсов. В чистом виде натуральный обмен.
– Но не продуктов производства, а источника индивидуального уникального сотворчества на уровне высшего разума. Развитие общества напрямую тогда зависит от развития и расширения уникальных свойств каждого человека и наоборот. Общество зависит напрямую от развития и расширения связей и общения с различными цивилизациями, так же как каждая индивидуальность человека.
– От общего – к целому и к частности…. Пока не укладывается в голове.
– Вообще философия жизни человека, в отличие от животного, не может быть связана только с выживанием. Выживание для человека не является доминирующим, он, ведь, изначально—то создан в противовес животному миру, не приспособленным для ведения исключительно животного образа жизни.
– Да, более того, человеческое общество вообще занимает совершенно обособленную – привнесённую извне нишу. Человек сегодня не является единым с природой земли существом.
– Разум человечества внеземного происхождения. Тело человека по природе животное – но разум—то более высокого уровня жизни, отсюда все проблемы и сложности адаптации человека к земным условиям.
– Потому человек постоянно создаёт обособленную пригодную для себя и изолированную от земли систему обитания.
– И остро ощущает своё пребывание на земле, как временное, и не связывает своё будущее с будущим земли. Не видит источник развития земли. Сегодня человек рассматривает своё пребывание на земле перед уходом в свой мир, более лучший, с которым у него связаны воспоминания, как о мире, из которого он пришёл и скоро вернётся туда обратно. А землю рассматривает только, как некий временный природный ресурс, который можно использовать, не заботясь о её будущем.
– Изменить такое отношение к земле людям видимо ещё предстоит.
– Можно даже сказать, что это основная задача людей на земле. Не решив эту задачу человечество не сможет выйти в другие миры. Понимание происходящего процесса возможно через изменение отношения друг к другу. Тогда человек должен провозгласить для себя, что человечество переходит к обществу, где каждый человек равноценен, свободен в своих суждениях и образе жизни, где общество имеет понятные открытые цели для понимания каждого его члена, и оно не провозглашает завоевание и порабощение других членов общества, а земля признается живой разумной сущностью нераздельно связанной с людьми.
– Признаки высшего сознания в людях проявятся, прежде всего, во влиянии человека на окружающий его мир.
– Материализация определит его уровень постижения и проникновения в суть материального мира. Использование материи как разумную сущность для образования своих живых миров.
– Под философией человека можно понимать и как идеальный замысел Творца в образе человека. Размышления Творца о сути Человека – как образе Создателя.
– Сотворчество людей, объединённое даже в мелочах, например, как совместное музицирование, показывает насколько это важно для Творца.
– Человек по потенциалу своему задуман как сущность, объединяющая в сотворчестве все вселенные в единую композицию. Способность отдельного человека естественно мыслить вселенскими масштабами без страха и сожаления является его свойством, дарованному ему природой Творца. А общество людей – как бесконечное многообразие всех форм и образов, доступных каждому человеку в сотворчестве.
– Ты только что сказал, что: Бесконечный творческий потенциал, дарованный человеку, не только обрёл замысел как инструмент, но уже сегодня реализован в материи как произведение искусства.
– Да, именно так, реализован.
– Но, выйти за пределы периода своей жизни человеку не дано. Все наработки человечества, которые передаются из поколения в поколение для отдельного человека являются не более чем ограничениями.
– Весь период жизни человека делится на несколько этапов. Первый этап – осознание себя человеком. Это происходит в первые годы жизни через общение с людьми. Главное, что надо понимать это то, что человек, как это не парадоксально, приходит на землю уже сформировавшейся личностью. С характером, внешним видом, телосложением. Как говорят: от природы – это, в свою очередь, называется у людей родом. Далее человек через ассоциации, общение с людьми и копировании их поведения начинает приобретать функции общественного человека – ходить, говорить…, то есть интегрироваться в общество людей. На этом этапе человек усваивает определённые правила поведения, принятые тем обществом, в котором он воспитывался. Далее человек обществом направляется на обучение, где ему необходимо получить и усвоить те навыки знаний и умений, которые в течении всей его жизни дадут ему возможность материально обеспечить себя. Далее человек занимается общественно – полезным трудом, за что он получает от общества необходимый минимум для воспроизводства своего трудового ресурса, а также позволяющий продолжать род. При наступлении старости человек получает от общества индивидуальное материальное обеспечение до своей смерти.
– Но на земле сегодня далеко не все эти этапы существуют в реальности.
– В рамках рода одновременно на земле встречаются, как правило, линии трёх поколений, реже четырёх. Средний период жизни человека на земле не превышает 80 лет. Средний период активной трудовой жизни человека не превышает 50 лет. Средний период полноценного становления человека в обществе не ранее 25, а то и 35 лет. Из всего этого расчёта следует, что в человеческом обществе нет цельных знаний и связи с высшими мирами до рождения (проявление на земле) и после смерти (ухода с земли). Можно сделать вывод, что на земле человечество ведёт пока чисто животный образ жизни, аналогичный жизни других животных в пищевых и территориальных цепочках, сформировавшихся на земле до появления человека. Он пока здесь занимает определённую природную нишу потребления на основе выживания или сохранения жизни, не более. Но в тоже самое время через человека на землю сегодня активно привнесён глобальный разум, который в сложившуюся структуру природы всей солнечной структуры вносит искажения.
– Человек в структуре общества является генератором самостоятельных психических энергий, которые вносят структурные преобразования в глобальную энергию солнечной системы. Вся система заряжается и преобразуется от излучения с земли психоэмоциональной энергии сознания. Эта энергия, как и любые другие многополярна. Также есть энергии, поглощающие её отрицательную составляющую, а есть и положительную. Генерация этой энергии человеком – одна из основных причин его существования.
– То есть, другими словами, человеческое общество создано для совершенно определённых целей, совершенно конкретных сущностей, которые нам ни для понимания, ни для контакта не доступны?
– Это и есть то внешнее управление – для получения психоэмоциональной энергии человека. Каждая цивилизация, проживающих на земле людей, в разное время несёт в себе особые условия генерации этой энергии. Просто потому, что им нужна энергия.
– Они её, таким образом, и получают.
– В данном случае реальная экономика, для человека, это искусственно созданные условия генерации данного потока энергии с определёнными свойствами, в необходимом количестве и качестве.
– Выходит, что структура вселенной – это энергетическое поле?
– Если представить, что вселенная, это единое поле абсолютного разума, то человечество – одно из многочисленных свойств этого поля.
– С этой позиции можно говорить о человечестве только как о едином живом организме.
– Общечеловеческая ценность – это единственное чем обладает человек в рамках личности. Как отдельного индивидуума человека и вовсе нет. Есть совокупность людей, начиная с семьи и заканчивая историей всего человечества, за все времена его существования.
– Самобытность человека определена не потенциалом его развития, а его ограничениями. Весь гений человека в целом сводится к тому, чтобы подойти в плотную к границе между индивидуальностью и общечеловеческой сущностью.
– Прежде всего, что отличает гениальность, так это простота восприятия – она как данность извне, для всех, через одного. Не в сложных вычислениях или шедеврах искусства, где, прежде всего, поражает техника, мастерство недоступное никому, а та лёгкость и необъяснимый источник – как поток или безграничный океан возможностей. Это позволяет каждому человеку ощущать материализацию идей всеобщего разума в виде материи, проявляться в любых своих формах и свойствах через замысел человека – уже как Творца.
– Таким образом гений, это общечеловеческий канал, прямая связь с источником, где Творец уже проявлен через человека, а не человек проявляет себя через Творца.
– Цикличность проявления Творца заложены в структуре эллипсоидной спирали. Чем дальше от единого источника, тем менее проявлен Творец и больше проявлена индивидуальность, личность, эго.
– Проявление власти диктатора, насилия, лжи – это проявление потери прямой связи с Творцом?
– В этих случаях на поверхности ярко проявлен страх. Страх исчезнуть как личность, потому в первую очередь здесь проявляется борьба за выживание эго, а не личности. Человек, перестав напрямую, через общечеловеческую сущность, воспринимать связь с Творцом и, потеряв свою гениальность, берёт за основу придуманный образ – шаблон и начинает создавать, на основе его, своё учение или правила поведения, которые насильно заставляет выполнять остальных людей.
– Тем самым вводит изоляцию избранных, на правах заявленной личной исключительности, и, выстраивает иерархию власти в обществе людей, основанной на подавлении понятия и признаков общечеловеческих принципов Творца, уже выступающего как общество в целом.
– Чем далее человек отдаляется от общечеловеческих принципов, от Творца, тем он больше стремится к верхушке власти и его лишь заботит более высокое административное положение в обществе, но не как личности.
– Чем ближе человек подходит к границе между своей индивидуальностью и общечеловеческим принципом Творца, тем он менее стремится проявить себя как личность. Его более всего заботит проявление Творца в обществе не через действие и достижение, а через осознание, понимание. Быть, а не стать Творцом – быть тем, кем ты есть – быть самим собой.
– Это универсальный принцип любого общества.
– Проявление гениальности среди людей можно только ощутить в себе, она открывается в момент творчества, в момент радости, от того, что сотворчество есть и оно даёт возможность бескорыстного общения и понимания. Тогда каждый человек вдруг неожиданно для себя становится очень спокойным и молчаливым. Исчезает потребность быть кем-то, она даже мешает изображать из себя того, кого люди хотят из тебя видеть, в соответствии с принятой иерархией, и доказывать свой социальный статус.
– Власть в обществе держится исключительно на страхе. Человек, попав в общество, с самого рождения подвергается строгому и жёсткому управлению.
– Точнее подавлению, диктату.
– Его сознание просто не в состоянии допустить мысль о том, что может быть иной мир, чем тот, в котором он сегодня находится, будучи не наказанным или поощрённым. Всё восприятие мира человека сконцентрировано в его мозгу лишь в данный момент. Но мозг сам ничего не решает, он лишь отвечает рецепторно, на реакцию момента и выбирает из набора заготовленных шаблонов так называемые воспоминания. Это как правило ошибочное восприятие, так как у человека практически отсутствует развитого критического мышления и его главное побудительное стремление не познание, а узнавание, вспоминание заученного. Всё общение человека в обществе, с первых дней его существования, подготовлено таким образом, что человеку запрещена самостоятельная возможность интерпретации полученной информации, её анализ и понимание. Если человек не соответствует установленному стандарту восприятия и реакции на окружающий его мир, то он автоматически изолируется или уничтожается.
– Самостоятельное мышление, познание, жизнь, основанная на личном опыте, всё это позволяет общаться, развиваться человеку на уровне высшего разума.
– Да, но сегодня человек находится в изолированном состоянии. Он не понимает окружающих его людей, животных, растений и вообще не понимает, и не знает об этой возможности – вся система, по своей сути, изолирована.
– Как же это произошло, что человек перестал быть человеком, а превратился в биоробота?
– Я думаю, что произошла подмена общечеловеческих ценностей. В настоящее время человечество в целом переживает период развития машинной технологии. Отсюда и вывод – воспитание человека на уровне машин создало Машино-человека.
– Также как с животными, где человек не является полноценным волком или обезьяной, и он только имитирует поведение животных воспитателей, так же он имитирует образ машины в своей жизни, отдав ей право управления обществом.
– Машинная цивилизация самая тяжёлая для человека и самая динамичная. Человек наделил машины чувствами и разумом, создал искусственный интеллект. При этом практически полностью передал машинам все функции своего жизнеобеспечения, тем самым лишив себя умственного и физического самостоятельного развития.
– При технических катастрофах человек сегодня полностью беспомощен, он попросту не выживет.
– Так называемое развитое индустриальное общество по сути своей не более развито чем отдельные племена, живущие в дикой природе.
– Они не развиты до планетарного уровня, весь их мир ограничен знанием пространства вокруг своей «деревни» на уровне животного и растительного миров, не далее.
– Зато у них развиты отношения с тонким миром посредством шамана или колдуна. Без активного внешнего воздействия эти племена и народы находятся в неподвижном состоянии, нет стимула для развития, все что необходимо для жизни дано самой природой без активного участия преобразования её самим человеком.
– То есть, можно сказать, что это есть срез идеальной экономики для первобытного общества. А, так называемый «цивилизованный» человек в настоящее время, напротив, полностью практически утратил связь с окружающей его природой и тонким миром.
– Все что связано с внешней средой обитания человек получает не напрямую у растений и животных, а через машины.
– Тогда можно сказать, что это срез идеальной экономики техногенного общества. И путь развития данного общества, это не развитие человеческого общества, а развитие технологий, где человек лишь орудие, как энергоресурс для достижения целей развития машин.
– Мне кажется, что уровень развития цивилизаций хорошо просматривается не в орудиях труда или быте, не в научных изысканиях или государственном укладе, а только в одном – в искусстве. Только в момент творения человек напрямую связан с высшим разумом, он получает информацию из первых рук, но принять её может только на уровне шаблона – узнавания. Мир в искусстве такой, какой образ мы его представляем и передаём сегодня в звуке, цвете, форме. Это истинный взгляд на уровень и период развития человечества.
– Потому так ценятся оригиналы произведений – это общение с гением человека, самой высокой энергией во вселенной.
– В чём же тогда основа построения идеального общества?
– Мы признали, что любой срез в любой период, представляет из себя идеальный снимок развития человеческого общества, соответственно говорить о том, что до или после лучше, чем сейчас не приходится – в данный момент он идеален для своего времени и места, для общества в целом, потому что именно такой, какой есть только сейчас.
– Но относительно кого или чего?
– И вот тут только появляется человек, как индивидуальность. Человек, как член общества, может ощущать связь с обществом, а может и не ощущать.
– Ассоциируется это как комфорт или дискомфорт.
– И вот здесь срез не является идеальным обществом для каждого человека. Да, он конечно есть, но это чисто механический подход.
– Что может означать состояние общества для человека?
– Только одно – он сам в обществе! Человек является Творцом не только по своему происхождению – в этом сущность самого Создателя. Человек является самим своим существованием индивидуальным носителем шаблона идеального общества по образу и подобию своему. Общество людей – это единое многомерное энергетическое психическое поле, генерируемое отдельными людьми при общении между собой.
– Эту энергию человек вырабатывает только при общении с людьми?
– Сегодня человек крайне изолирован от других влияний извне.
– Хотя курируется общество людей внешней стороной, но это невмешательство во внутреннее развитие общества, а скорее опека от внешнего воздействия и внутренних неурядиц, предотвращая необратимые последствия.
– Я слышал, что локальные цивилизации людей довольно часто меняются.
– За последние 200 лет таких всплесков было не менее пяти.
– От вновь прибывших людей тщательно скрывают историю предыдущих цивилизаций. Это одно из главных условий пребывания человека на земле. Человек не помнит откуда он приходит и куда он уходит после жизни на земле.
– Жизненный опыт человека, есть набор индивидуальных шаблонов тех или иных жизненных практик, которые он прошёл в обществе, и которые были уже сформированы до него. Влияние и реакция каждого человека на общество, под сильным необратимым воздействием этого общества на человека, порождает непрерывный процесс излучения психической энергии, которую человек может контролировать и осознанно влиять на общество, с основной целью – преобразовать общество в идеальное, в соответствии с индивидуальным собственным шаблоном Творца. Вырабатывается только два вида психической энергии: энергия страха и энергия любви. Это два полюса одной жизненной энергии. Энергия любви – это прямое соединение с высшим разумом, а энергия страха – это энергия без прямого соединения и воздействия энергии Творца, а только на уровне животных инстинктов.
– Но у животных нет страха, а есть естественная реакция на опасность. Страх это чувство только у человека.
– Собственно понятие страха, это подавление свободной воли человека. Страх как специальная энергия, выведена и сфокусирована на уровне осознания. Это психологическое воздействие на сознание человека, для того, чтобы мозг сформировал шаблон страха. Этот шаблон искусственно вводится при воздействии на физику человека таким понятием, как обречённость или безнадёжность, чем формируется устойчивое восприятия у человека ассоциации себя как жертвы.
– При этом, что самое главное, шаблон страха формируется строго таким понятием как возможное спасение человека от опасности кем-то извне, но только не самим человеком. В обществе введено строгое наказание за саму попытку самостоятельной защиты или самостоятельного поступка. Человек с самого рождения, попав в общество людей, интуитивно воспринимает, ещё не осознанно, на уровне чувств, само понятие полной зависимости всех членов общества от жёсткого и безликого внешнего управления систем разного уровня, но в рамках единой концепции подавления личности и индивидуальности отдельного человека. Система вводит в такое завуалированное состояние человека как необходимость выживания за счёт других людей, использование любых ресурсов только для себя, физическое и психологическое подчинение других членов общества для своих личных целей. В результате система является не единым обществом людей на земле, а искусственно созданной организацией, основанной на физическом выживании отдельного члена за счёт использования ресурсов остальных членов организации.
– Так как данная система, в сути своей, является строго паразитирующей, то период жизни её ограничен ресурсной базой природы и людей на земле.
– Данная искусственная система разобщает людей, и каждый человек вынужден питать своей жизненной энергией систему—паразита до своей смерти, при этом система только забирает энергию, ничего не давая взамен.
– В противопоставлении энергии страха существует энергия любви. Эта энергия является прямой связью человека с Творцом. Так как земля и общество людей изолированная система в космосе, то связь с Творцом осуществляется только через личное общение людей между собой непосредственно. Только на личном уровне проявляется осознание человеком себя как Творца через любовь к другим людям и ощущения себя любимым, что объединяет людей в рамках семьи.
– Самое главное в этом процессе – её бескорыстность. Только здесь человек сталкивается не с процессом поглощения энергии для себя, а её излучением для других.
– Идеальное общество – где основной принцип объединения членов общества основан на ценностях семьи?
– Понятие всеобщей любви основано на возможности каждого члена общества к любви своих родных. Только если человек бескорыстно любит, то он уже создал идеальное общество.
– При ощущении любви к человеку сразу открывается будущее людей – оно таким образом создаётся.
– В идеальном обществе, основанном на любви к ближнему, тогда формируется совершенно иная идея развития экономики. Если истинная сущность данного общества – это излучение энергии каждого члена и бескорыстие, то в чём же тогда их идея развития? К чему стремится каждый член данного общества и чего ожидает общество в целом, если и так уже идеал?
– Здесь, видимо, выступает на первый план, такая энергия, как энергия творения, созидания, фантазии – творчество.
– В чём потребность художника после написания или создания произведения – его главная потребность поделится с людьми своей радостью от увиденного или услышанного, понятого, то есть всё, что связано с творческим процессом является достоянием всех людей на земле. И не только сам процесс созидания вдохновляет Творца, но и ощущение объединённого сотворчества. Глубокое чувство понимания и значимости всего, что происходит на земле и не только. Весь процесс жизни, бытия сущности человека, вообще становится очень важным для каждого. Человек, через глубокое чувство любви, становится крайне ответственным за всё, что существует и будет существовать в результате его деятельности и общества в целом. При этом сама сущность общества всеми его членами воспринимается как единое, общее.
– Глубокая внутренняя сопричастность к тому, что происходит в мире, позволит человеку найти понимание и взаимное сосуществование с другими формами жизни, разума, без вмешательства и разрушения.
– Идеальная экономика идеального общества является источником вдохновения для окружающих рас и цивилизаций.
– Пожалуй, это основное условие высшего разума.
– Развитие и деятельность человека в идеальном мире, скорее это некие ощущения человеком своей востребованности, не как просто источника психической энергии, а как вдохновляющего начала, что позволит человечеству в целом перейти на иную точку мировоззрения, иную философию жизни. Эта философия основана на идее, что человек есть не только часть мироздания, но и само мироздание.
