Адвайта. Книга третья. Наука просветления

Настоящее время;

Будущее время;

Четвёртое измерение пространства объединяет все времена и называется «Пространством Времени»;

Пятое измерение называется «Кармическое»;

Шестое измерение называется «Астральное»;

Седьмое измерение называется «Ментальное».

Существует два особых пространства – «Божественного Света» и «Светового Вакуума», оба эти пространства суть и две формы пребывания Вселенского Бога.

Восприятие именно этих двух особых пространств и есть та цель, заключается в окончании реинкарнационного пути и получение постоянного «пропуска» в эти пространства, которые являются святая святых, откуда всё проявляется и куда всё возвращается.

Мир Адвайты заключает в себе все девять пространств, но Вселенский Разум в своём чистом виде находится в двух последних пространствах, в них начинают и заканчивают свой путь неисчислимые творцы или боги, которые воплощают в своих мыслях и идеях, бесконечные миры с ещё большей бесконечностью в разнообразии объектов.

Все мысли, идеи и их воплощение в виде ментальных, астральных и физических миров, во всём их разнообразии, рождаются и воплощаются, принимаются решения об их устройстве, пространству и времени, разнообразии объектов, продолжительность жизнедеятельности, исключительно в Мире Адвайты.

Ничего и никогда не способно существовать вне пределов этого Пространства, называемого так исключительно в виде определения, так как, не существует границ, ни пространственных, ни временных, начало и конец света и тени, бесконечный «Океан» праны, жизненной энергии, проявляющей туманы, создавая проплывающие облики в своих живительных «Водах».

Мир Адвайты, в высших измерениях, «населён» исключительно богами, архангелами, мудрецами и существами прошедшими весь эволюционный путь, в том числе людьми, часть которых приобрело свой опыт на Земле.

Наша Планета, как любящая Мать, предоставила необходимые условия, для возможности открытия в каждом из нас, всех тайн и, в конечном счёте, осознания сути замысла, таких глубоких трансформаций Духа, проходящего через бесконечные испытания.

Вход, или портал в Мир Адвайты, открывается изнутри данной Вселенной, и при путешествиях, мы можем встретить всех тех, кто участвовал в Её создании, и кто прошёл весь реинкарнационный путь, завершив неосознанное существование, испытав бесконечное множество телесных перерождений.

Все Вселенные имеют аналогичные, собственные порталы, таким образом, всё воспринимается родным и близким, привычным для восприятия, имеющим схожие энергоинформационные структуры.

Передвижение между вселенными или истокам в Мире Адвайты, возможны на более высоком уровне развития и общение с Создателями, которые продолжают свой труд, совершенствуя Свои Творения.

Самореализация Духа, и заложенная изначально свобода выбора, проводит нас по нескончаемым жизням, в различных образах и условиях для жизнедеятельности, побуждая, давая подсказки, оказывая помощь в осознании себя, испытывая на прочность, бросая из огня да в полымя.

Именно свобода самосознания является определяющей, способной вывести из любых лабиринтов или навсегда остаться в них, в осознанности внутренних настроек восприятия и скрыта тайна поиска себя, спрятанная за иллюзорным холстом эгоизма, порождающего, как своих любимых детей, разнообразные «измы», наполняя эмоциями и желаниями.

«У нереального нет бытия;

Реальное не перестаёт быть;

Эту конечную истину постигли прозревшие в суть вещей».

«Он не рождается и не умирает;

Раз получив бытиё, он не перестаёт существовать».

Бхагавад – Гита 2.16, 2.20

Жизнь или бытиё определяется сознанием, пока существует осознание себя как частички мироздания и восприятие эмоций, мы существуем как мыслеформы в различных оболочках, воспринимаем себя как реальность, которая не перестаёт быть.

Идея, как сознание имеет возможность тиражировать себя бесконечно, превращаясь в осознанные субъекты, воплощая в себе объекты, которые воспринимают своё существование как реальность.

Иными словами, мы как форма жизни, способны воспринимать и воспроизводить себя бесконечно, испытывая необъятный спектр эмоций, изначально как частичка идеи и в дальнейшем при осознанном существовании, как те, в ком рождаются идеи и воплощаются, создавая миры, как ментальные, так и физические.

Для простоты восприятия представим мироздание в виде дерева, где корни и ствол являются первородной мыслью, возросшей из семени в лесу безграничного сознания – мира Адвайты.

Дерево начинает порождать плоды – идеи, где каждый плод является отдельной брахмандой с защитной оболочкой, под которой созревают зёрна – вселенные и каждое зерно является звездой с системой планет, имеет генетическую память структуры всего дерева.

Каждый плод произрастает на ветвях – порталах, соединяющих с единым древом, питающим нектаром жизни каждый плод до полного созревания – воплощения идеи, ограниченной временем и пространством.

Созревший плод отрывается от дерева, преследуя цель продолжения жизни или тиражирование изначальной мысли, но не из каждого семени вырастает новое дерево, а только из тех, которые впитали в себя наиболее полное наследие от родителя – древа, взрастают, попадая в благоприятную почву.

Остальные плоды с семенами внутри также не исчезают, а превращаются в ту самую благоприятную почву, создавая необходимые условия жизни наиболее спелым и сильным плодам, продолжающим жизнь.

Каждый из нас является составной частью изначального дерева – мысли, воплощённой в плоде – идеи, выраженными в аспекте интеллекта, способного к самосовершенствованию и осознанности бытия.

Мы имеем возможность бесконечного существования, имеем свободу выбора и способны существовать в бесконечности осознанно, продолжая совершенствовать идею, или раствориться, существуя бессознательно.

Изначальной мыслью заложена основная идея, определённая свободой выбора, быть или не быть зависит только от нас самих, быть – это означает осознавать себя, не быть – находится в неосознанном состоянии бытия, либо являясь строительным материалом.

Сознание и есть бытиё, которое способно воспроизводить бесконечные мысли, воплощаясь в плодах, наполненных красками, бесконечности эмоций, переживаемых как реальность.

При восприятии реальности, как конечной цели существования и есть та самая страшная болезнь, которая перестаёт воспроизводить идеи, уничтожая семена, начиная гнить на дереве, поражая ветви, ствол и корни.

Невежество не способно к существованию, так как не имеет связи с изначальной природой, считая себя отдельным, самостоятельным плодом и наивысшей эволюцией, ошибочно воспринимая загнивание ещё на ветви как превосходство, не понимая, что упавшие плоды используют гниль лишь как питание для семени.

Мы способны взращивать бесконечные мысли – дерева, в саду бескрайних возможностей, предоставленным нам умелым Садовником – Сознанием, единственно существующим как неизменная реальность, Тот, Кто воистину не страдает и не наслаждается, не рождается и не умирает.

У нас всегда есть выбор между осознанным или нет существованием, между бесконечной возможностью продолжать «Игру» в качестве Творца, достигнув состояния полного просветления или слиться с изначальным Сознанием, более не воспроизводя эманации.

Невежество неотъемлемо связано с неизбежностью рождения и смерти, испытывая пики эмоций, страх, гнев, радость и любовь, в лучшем случае эволюционировать в облике сознательного индивидуума, а в худшем в примитивных телах, червей, насекомых, бактерий или микробов.

Просветлённый разум позволяет сделать осознанный выбор и, как правило, продолжает дальнейшее воспроизводство мысли и идей, но никогда не отходит от восприятия истины и не способен опуститься в глубины неосознанной жизни, используя разум исключительно как инструмент, создавая бесконечность форм с помощью взаимодействия энергий.

Мир Адвайты предоставляет все возможности для творчества, воплощению мыслей и идей в реальность, которую ощущают все актёры, рождённые и воспитанные в театрах, мечтая занять место режиссера, воплотив в жизнь свою пьесу.

Режиссер более не рождается и не умирает, так, как возвращается в изначальное лоно, являясь чистым сознанием, воспроизводя в себе эманации, возбуждая разум в широком диапазоне разнообразия эмоций, которые и воспринимаются как эволюция сознания, или жизнь.

Таким образом, жизнь не перестаёт ощущать своё существование, являясь разумом, воспринимающим себя в самом себе как реальность, получая доказательства своего существования через восприятие многообразия форм, манипуляции изначальными энергиями, великой мистификации игры теней на подмостках театра Адвайты.

Одно из откровений.

Откровение ставит перед собой задачу, в помощи для осмысления, единой, существующей реальности – Мир Адвайты, описание одного из путешествий, за пределы разума, где нет восприятия объектов, отрицание таковых, как наивысшую ступень эволюции природы.

Имея прямое отношение к исцелению заболеваний, авторов всегда мучил вопрос о том, каким образом появляются болезни, какая информационная структура отвечает за данное направление, почему заболевания постоянно меняют характер течения и приобретают различные формы, зачастую ставя в тупик своими новыми осложнениями.

С точки зрения развития и существования флоры и фауны, роль заболеваний понятна и если коротко, заключается в трёх аспектах.

Во-первых, с помощью заболеваний регулируется пищевая цепочка, там, где слабо, там и рвётся.