Ииссиидиология. Основы. Том 2

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Целостность;

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Устремлённость;

ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность и ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность;

ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость и ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность;

ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность и ВСЕ-Единство.

2.317. В ещё меньшей степени, чем вышеназванные, склонны творчески взаимодействовать между собой реализационные Формо-носители Аспектов следующих Качеств:

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность;

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость;

ВСЕ-Целостность и ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность;

ВСЕ-Устремлённость и ВСЕ-Наполненность-ВСЕ-Обильность;

ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность и ВСЕ-Единство;

ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность и ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность.

2.318. Никогда не забывайте, что всё это – весьма и весьма условно и представлено вашему вниманию всего лишь как одна из возможностей сформировать в вашем Самосознании хотя бы какие-то субъективные Представления об универсальных особенностях и свойствах Того Состояния Всего, Которое я определяю как Энерго-Плазма. У вас может возникнуть вопрос: чем же обусловлено то обстоятельство, что определённые группы Чистых Космических Качеств способны устанавливать в энергоинформационных отношениях устойчивые коварллертные взаимосвязи, а другие группы – менее устойчивые или в значительной степени не устойчивые?

2.319. Однозначный ответ на подобный вопрос дать невозможно, поскольку, как я уже отметил, рассматриваемые мной признаки коварллертности и имперсептности являются очень условными и проявляются в информационном пространстве ваших Форм Самосознаний не как «то, что есть на самом деле в данной точке сллоогрентности», а лишь в зависимости от уровня вашей «персональной» субъективности, то есть от степени «локализации» вашей Фокусной Динамики в каком-то узкоконкретном резопазоне мерности, благодаря чему в «индивидуально окружающей вас действительности» имеет возможность отражаться лишь очень-очень узкая специфика синтетической качественности ф-Конфигураций Формо-Творцов той индивидуальной Схемы меж-Качественного Синтеза (в спектре их устойчивого фокусирования в каком-то из протоформных Направлений), которая свойственна именно «вашей» НУУ-ВВУ-Форме.

2.320. Для всех остальных объективно окружающих вас Форм Самосознаний рассматриваемая вами «картина» субъективной Реальности будет выглядеть несколько иначе (с «точки зрения» Формо-Творцов других протоформных Направлений вашей ЛЛУУ-ВВУ), или же абсолютно иначе – в тех случаях, когда параллельное рассмотрение «окружающей действительности» будет осуществляться Формами Самосознаний иных Прото-Форм (животных, растений, микроорганизмов, минералов, Планет, Звёзд и так далее).

2.321. Кроме того, разно-Качественная Информация, отражающая в Фокусной Динамике Формо-Творцов Самосознания характерные свойства и особенности того или иного из Чистых Космических Качеств, симультанно представлена множеством коварллертных сочетаний разнородных информационных фрагментов (Аспектов), структурирующих Конфигурации разных ОО-УУ-Сущностей, базовой формой проявления которых (в соответствующих Резомиралах Пространства-Времени) являются специфические, присущие только им, типы «психонаций» и «эманаций», сочетающиеся в определённые СФУУРММ-Формы («кармонации»). Это можно сравнить с принципом образования в разноязычных формах речи множества слов-синонимов, разноконфигурационно и в различной степени отражающих некий общий для множества народов смысл явлений, отношений, предметов.

2.322. Например, чтобы охарактеризовать свойства такого понятия, как «хлеб», по смыслу подойдут такие прилагательные, как мягкий или чёрствый, свежеиспечённый или старый, душистый или плесневелый, вкусный или горький и тому подобные, но никак не будут употребляться такие прилагательные, как обаятельный, лучезарный, изумрудный, вдохновляющий, завораживающий и тому подобные. Хотя и те, и другие типы слов – прилагательные, но одни из них способны каким-то образом отразить смысл, заложенный в данную комбинацию информационных фрагментов (Конфигурацию СФУУРММ-Формы «хлеб»), а другие никак не могут быть применены в данном конкретном сочетании. Но если мы сместим Фокусную Динамику нашего Самосознания в более амплиативные условия проявления 3-4-мерного диапазона, то по отношению к характеристикам данной СФУУРММ-Формы можно будет применить и те прилагательные, которые «сейчас» кажутся нам неуместными.

2.323. Точно так же обстоит дело и со свойствами всевозможных Аспектов разнородной Информации, которые либо могут быть так или иначе устойчиво совместимы между собой (в данном резопазоне проявления СФУУРММ-Формы!), либо не могут, и в таком случае выражают собой – в данном субъективном применении! – некую степень имперсептности по отношению к конкретно рассматриваемому нами информационному сочетанию. В этой разноуровневости применения и заключается условность употребляемых нами терминов коварллертность и имперсептность.

2.324. Через субъективные признаки коварллертности и имперсептности Аспектов различных Чистых Качеств в резонационных зонах Пространства-Времени лишь специфически отражаются Законы структурирования Мироздания и Принципы проявления разно-Качественных ф-Конфигураций всевозможных Форм Самосознаний: ведь когда вы строите дом, вы же не заложите в фундамент материал, который пригоден только для устройства кровли, а вместо окон не установите стеклянные двери, мотивируя это только тем, что в обоих случаях вам нужно лишь средство для сообщения с окружающим миром? Конечно же, нет! При всей своей конструкционной схожести, двери нужны вам, чтобы входить и выходить из помещения, а окна – чтобы смотреть в них. Но и двери, и окна, выполняя разные функции, могут быть созданы из абсолютно одинаковых материалов! Точно так же дело обстоит и с совместной Творческой Активностью Аспектов различных Чистых Качеств: в одной и той же «точке» скррууллерртной системы (Пространства-Времени) различные типы мультиполяризационной Фокусной Динамики Формо-Творцов разнопротоформных Форм Самосознаний способны отражать такие энергоинформационные взаимодействия, которые для одних Формо-Творцов будут коварллертны, для других – имперсептны, а для остальных – лийллусцивны или крувурсорртны.

2.325. Поэтому вышеперечисленные мною типы как бы имперсептных взаимосвязей не означают, что Аспекты данных пар Чистых Качеств не взаимодействуют между собой: в структурах Мироздания есть бесчисленные варианты таких специфических условий, которые создают возможности для образования и между ними резонационных энергоинформационных взаимоотношений. Таким образом, например, образуется множество субъективных аниолептических типов субъективных Реальностей и Континуумов, структурированных такими типами мерностей (сочетаний синтезированных Конфигураций Формо-Творцов и Инфо-Творцов), которые являются субъективно имперсептными по отношению к «нашим человеческим» – катиолептическим – типам субъективных Реальностей и Континуумов, но резонационными по отношению к каким-то иным типам совместной Творческой Активности Формо-Творцов и Инфо-Творцов. Тип «локально» проявленной в Пространстве-Времени энергоинформационной несовместимости (диссонационности) СФУУРММ-Форм, носителями которых являются Формо-Творцы с одинаковыми энергетическими (частотными) параметрами (отражающими имперсептные Схемы Синтеза!), я условно определил как «Антимиры».

2.326. Фокусная Динамика каждой из Форм Самосознаний той или иной из Прото-Форм проявляется в определённой «точке» свойственного ей коллективного Сознания в зависимости от степени качественности её ф-Конфигурации в свойственной ей Схеме Синтеза, что и определяет меру реализационных возможностей, имеющихся у данной Формы. Мы всё время думаем, что мы проявляемся в одном коллективном Сознании, но на самом деле нет, мы проявляемся в группах коллективных Сознаний. Но все ли группы доступны нашей Фокусной Динамике? Если говорить о возможностях (сценариях), структурирующих всю мультиполяризацию Фокусной Динамики, то можно сказать, что доступны абсолютно все группы. Если же ориентироваться только на ф-Конфигурацию конкретно рассматриваемой нами «личности», то мы будем иметь очень ограниченный спектр для проявления ею свойственных ей реализационных возможностей.

2.327. Например, никто из ныне живущих людей не может перефокусироваться в первобытнообщинный строй, поскольку СФУУРММ-Формы, структурирующие Фокусные Динамики современных и первобытных представителей человечества кардинально отличаются между собой, а значит, и не могут проявляться в одних и тех же НУУ-ВВУ-Конфигурациях. Следовательно, та часть сллоогрентной Фокусной Динамики коллективного Сознания человечества, которая структурирована СФУУРММ-Формами первобытных людей представляет собой аниолептический тип Существования по отношению к той части Фокусной Динамики, которая структурирована современными Представлениями. То есть нам с вами перефокусироваться в группы коллективных Сознаний аниолептических Формо-систем не представляется возможным.

2.328. А теперь, давайте выясним, является ли Формо-система следующего Мира, в которую мы сейчас будем перефокусироваться, аниолептической по отношению к Формо-системе, фокусируемой нами в данное текущее мгновение? Как только Фокусная Динамика квантуется фрагментом из какой-то Формо-системы, то она становится частью этой Формо-системы, и это промежуточное трансмутационное состояние – условное деление Миров на две категории: катиолептические и аниолептические – превращает аниолептическую (в нашем предыдущем «квантовом сдвиге») Формо-систему в катиолептическую. Ведь конкретная Фокусная Динамика квантуется Представлениями, структурирующими какую-то Формо-систему, какой-то сценарий развития, резонационно привлечённый Формо-Творцами из общей мультиполяризации данной Стерео-Формы.

2.329. Как только происходит сам миг квантования, Фокусная Динамика «личности» (ВЭН-«распаковка») автоматически смещается в сторону резонационного (по отношению к СФУУРММ-Форме данного клексования) Вектора перефокусировки, совмещаясь с ним по наиболее коварллертным сочетаниям. После этого та Формо-система, где «локально» (осознанно) проявляется Фокусная Динамика «личности», становится катиолептической (по отношению к НУУ-ВВУ-Конфигурации данной «личности»). Все остальные Формо-системы Миров, где данная «личность» в данный миг просто не может осознавать как «самую себя», являются аниолептическими (то есть недоступными для био-Творцов её системы Восприятия) или иначе – Антимирами.

2.330. Теперь посмотрим на этот миг «индивидуального» квантования «личностью» окружающей её субъективной Реальности относительно когерентности и декогерентности манипулируемой ею Энергии. Как только декогерентное состояние её Фокусной Динамики обогащается более коварллертной взаимосвязью необходимой ей Информации, структурирующей когерентное состояние общей Формо-системы, оно тут же снова становится декогерентным, но теперь уже по отношению к другому – только синтезированному – состоянию (обновлённой ф-Конфигурации «личности») Фокусной Динамики.

2.331. Когда «личность» осуществляет акт квантования окружающей её действительности, то состояние лийллусцивности (для данного режима проявления!) по каким-то типам свойственных ей взаимосвязей наступает не по всему спектру проявления её Фокусной Динамики (то есть не по всему диапазону проявления НУУ-ВВУ-Конфигурации данной «личности»), а в очень узком вибрационном резопазоне, полностью соответствующем качественности фрагментированного Самосознания (УУ-ВВУ-копии) реализуемой в этот миг СФУУРММ-Формы. При этом лишь очень незначительная часть уже существующих коварллертных взаимосвязей Формо-Творцов данной Фокусной Динамики, структурирующих какую-то из частей общей ф-Конфигурации, трансмутирует из коварллертного состояния в лийллусцивное.

2.332. Ни имперсептное, ни, тем более, крувурсорртное состояния энергоинформационных взаимосвязей, образующие в Фокусной Динамике всевозможные тензоры и диссонационные расстояния, сразу трансмутировать в лийллусцивное не могут, так как могут качественно изменяться только опосредованно (свилгс-сферационно), то есть через процессы последовательного – сначала внутри-Аспектного и меж-Аспектного (по каждому из ЧКК), а затем и меж-Качественного – Синтеза. Вся же фокусная Конфигурация «личности» в момент реализации её Фокусной Динамики не претерпевает переход из коварллертного состояния (по отношению к следующей своей ф-Конфигурации) в лийллусцивное: этот помгновенный синтетический процесс затрагивает лишь отдельные из её участков, в чьих взаимосвязях смогла к данному моменту сформироваться наивысшая степень коварллертности.

2.333. Причём это «квантовое схлопывание» (резонационное «совмещение» лийллусцивных участков сллоогрентной ф-Конфигурации) может происходить на любом из Уровней проявления «личностного» Самосознания, начиная с самых низших, заканчивая самыми качественными (для данной НУУ-ВВУ-Конфигурации). При высокой коварллертности СФУУРММ-Форм, структурирующих какое-то из Направлений Фокусных Динамик «текущей» и «следующей» «личностной» Интерпретации, они синтезируются до общего для них состояния лийллусцивности и благодаря этому у Формо-Творцов какого-то из других участков «новой» НУУ-ВВУ-Конфигурации (не обязательно дувуйллерртных с данным резопазоном), за счёт только что добавленного фрагмента Информации, в данном режиме проявления образуются реальные возможности для формирования наиболее высокой коварллертности (почти лийллусцивности), что предопределяет следующую мгновенную активность Формо-Творцов Фокусной Динамики (то есть очередной акт «квантового смещения») именно в данном конкретном резопазоне. Этот помгновенный процесс «очаговых» (в случае активизации множества дувуйллерртных участков) или «точечных» (при резонации недувуйллерртных резопазонов) трансмутаций осуществляется в нашей Фокусной Динамике непрерывно и бесконечно.

2.334. Хочу подчеркнуть, что понятия крувурсорртности и лийллусцивности в большей степени применимы к характерным признакам различия или тождественности в качественных взаимосвязях между ССС-фрагментами или взаимодействующими (с помощью СФУУРММ-Форм) Инфо-Творцами. По отношению к Формо-Творцам всё же лучше будет применять сравнительные степени их резонационности или диссонационности между собой в совместно структурируемых ими фокусных Конфигурациях. Применять же термины аниолептичности и катиолептичности, характеризуя взаимосвязи между Формо-Творцами и Инфо-Творцами, будет неправильно, так как степень когерентности образуемой ими Фокусной Динамики несоизмеримо выше тех крайне ограниченных возможностей, которыми обладает наша собственная система Восприятия: как бы «одни и те же» Формо-Творцы способны симультанно осознавать «самих себя» во множестве сценариев развития. Каждая же «личность» в своём индивидуальном Восприятии способна осознанно фокусироваться только на каком-то одном сценарии. Мы с вами фактически «привязаны» к степени декогерентности Фокусных Динамик био-Творцов мозга и биологического организма, благодаря которым постепенно и последовательно выстраивается и непрерывно меняется общая субъективная картина нашего «личностного» Самосознания и индивидуального самовосприятия.

2.335. Понятия о катиолептичности и аниолептичности в большей степени применимы к возможности каждого из нас конкретно и «личностно» осознавать самих себя в каком-то определённом сценарии развития в каждый миг нашего проявления. То есть термины этих разнокачественных состояний могут быть применимы по отношению к каким-то целостным, сравниваемым нами, ф-Конфигурациям, например, к каким-то НУУ-ВВУ-Стерео-Типам, в которых мы осознаём себя в данный и в следующий моменты нашего субъективного Существования. Те Стерео-Типы, где мы себя, как «личность», не осознаём, – все они для нас, осознающих себя «здесь и сейчас», аниолептичны. В каждое мгновение осуществляемой в Фокусной Динамике ВЭН-«распаковки» мы имеем дело с катиолептичной (по отношению к «нам») Формо-системой Миров (и Стерео-Типом), в то время как всё, что было в нашей Фокусной Динамике до наступления этого мига и будет после него, – это, условно говоря, аниолептичные Формо-системы (и Стерео-Типы).

2.336. Понятия Миров и Антимиров ассоциируются у нас с процессом инерционности, ротационности, последовательной смены в наших Фокусных Динамиках одних ф-Конфигураций на другие. То есть можно сказать, что Мир – это та ф-Конфигурация той группы ПВК, в которой мы субъективно фокусируемся в данное мгновение, а Антимиры – это все остальные, не осознаваемые нами, варианты нашего симультанного мультиполяризационного Существования. В катиолептических Мирах «распаковывается» лишь какая-то декогерентная, узкоспецифическая часть Энерго-Информации, структурирующая лишь очень узкий спектр общей мультиполяризации Фокусной Динамики нашей Стерео-Формы. В данный момент мы фокусируемся в группах человеческих Континуумов с двудоминантностью (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума), характерной для ллууввумического типа бирвуляртности. Но, симультанно с этим, существуют и другие типы Пространства и Временных Потоков, в которых Формо-Творцам других ОО-УУ-Сущностей (например, ВСЕ-Единство, ВСЕ-Целостность) в наших Фокусных Динамиках также предоставлены наиболее резонационные условия для синтетического взаимодействия.

2.337. Отсюда и возникла необходимость субъективной оценки и сравнительных характеристик тех разнокачественных состояний и Формо-систем, в которых мы с вами симультанно проявлены. Катиолептичность и аниолептичность – это всего лишь условные механизмы, необходимые для осуществления нами крайне субъективного логического анализа каких-то из возможных – осознаваемых и неосознаваемых нами в каждый «текущий» момент – вариантов нашего симультанного сллоогрентного Существования.

2.338. Мы не можем перефокусироваться в данный момент в другие типы бирвуляртности, потому что тип бирвуляртности не изменяется таким резким образом. Каждый тип бирвуляртности определяется Формами Самосознаний, через которые в Пространстве-Времени проявляется Фокусная Динамика Каждой ТОО-УУ-Сущности (ККР). Вот когда вы начнёте «личностно» осознавать себя, например, кошкой или любым другим животным, тогда можно будет утверждать, что в вашей Фокусной Динамике произошла смена Схемы Синтеза, то есть полная замена состояния Творческой Активности какой-то из двух ллууввумических Доминант, и вы теперь принадлежите другому – нечеловеческому – типу бирвуляртности. До тех же пор, пока вы не стали осознавать самих себя кошкой, вы продолжаете осуществлять свои свилгс-сферационные преобразования в Фокусной Динамике ллууввумического типа бирвуляртности. И поскольку в этом типе бирвуляртности постоянно происходят смены катиолептических Формо-систем на аниолептические, то все другие типы бирвуляртности и все остальные группы Континуумов для нас являются аниолептическими, то есть своими ф-Конфигурациями они отражают те из наших потенциальных состояний, которые нам «сейчас» непосредственно недоступны.

2.339. Но при этом не следует забывать, что следующее «квантовое смещение» нашей Фокусной Динамики проявляется уже в каком-то из аниолептических Миров, который качественно в наибольшей степени совместим с активностью «текущей» СФУУРММ-Формы нашей Фокусной Динамики. Всегда, во всей группе аниолептических Формо-систем Миров, обязательно уже имеется какой-то Антимир, чья ф-Конфигурация в наибольшей степени соответствует качественности реализационного Интереса той «личностной» Интерпретации, в ф-Конфигурации которой мы фокусируемся в «текущий» момент. Именно в этот, из всего множества аниолептических Миров, мы субъективно и перефокусируемся, вовлекая в нашу ВЭН-«распаковку» определённый УУ-ВВУ-конгломерат, который уже структурирует этот, теперь уже бывший для нас, Антимир.

2.340. На первый взгляд вам может показаться, что Миры и Антимиры, катиолептические и аниолептические состояния ф-Конфигураций и диапазонов мерности – это тождественные термины или синонимы. Но это не так, между ними есть разница. Катиолептичность отражается через специфические свойства Пространства-Времени, которые для ф-Конфигураций 3-4-мерного диапазона обеспечиваются высокой совместимостью каких-то двух из двенадцати Чистых Космических Качеств. Условно говоря, наши НУУ-ВВУ-Формы симультанно проявлены и в таких группах Континуумов, где доминантными Формами Самосознаний являются не люди, а какие-то другие Прото-Формы, допустим, кошачьи. Это будут субъективно кошачьи Континуумы, где кошачьи Формы Самосознаний имеют очень высокую степень развития, в то время как Самосознание «будущих» людей находятся на уровне первобытнообщинного строя или даже ниже. И в этом случае понятие аниолептичности можно условно привязать именно к тем группам Континуумов, где человеческие Формы тоже проявлены, но в силу слабо выраженной коварллертности (гораздо меньшего информационного сродства) между Аспектами двух ллууввумических Доминант (из-за преобладания в Фокусных Динамиках «людей» процессов внутри-Качественного Синтеза), качественность, свойственная ллууввумической Схеме Синтеза, «там» менее совместима с ф-Конфигурациями окружающего Мира, чем, допустим, у кошачьих Форм Самосознаний.

2.341. Хотя состояния лийллусцивности между какими-то (в основном деплиативными) участками НУУ-ВВУ-Конфигураций «там» тоже имеются, но это проявляется совсем иначе, чем «здесь» и в совершенно других (более длинноволновых) временных режимах. Поэтому состояния лийллусцивности и крувурсорртности – это как бы объективные наборы множества признаков сллоогрентного Состояния общей Совместимости (уравновешенности) всех Чистых Космических Качеств; это как бы локальное проявление каких-то из признаков этой Совместимости через конкретно выраженную Фокусную Динамику. Аниолептичность и катиолептичность отражают гораздо более глобальные категории по степени совместимости Аспектов Качеств, свойственные ф-Конфигурациям целых Формо-систем Миров.

2.342. Субъективный Мир – это то, в чём мы фокусируемся каждое мгновение, это «схлопнутое» состояние Формы Самосознания, в Фокусной Динамике Формо-Творцов которой преобладает декогерентный тип Энергии. Субъективные Антимиры – это вся совокупность состояния суперпозиции, то есть это когерентное состояние Фокусной Динамики, из которого образуется весь Потенциал диссипативной Энергии. Миры и Антимиры – это всего лишь частные случаи условной аниолептичности и катиолептичности любой Фокусной Динамики, которыми структурированы общие, более глобальные состояния фокусных Конфигураций Формо-систем. При сравнительном рассмотрении этих двух состояний обязательно нужно иметь в виду, что каждое из них относится к ф-Конфигурации в целом, отражающей конкретную Схему Синтеза. Без привязки к какой-то Схеме Синтеза рассматривать признаки состояний аниолептичности и катиолептичности просто не имеет смысла.

2.343. Любые признаки кажущейся нам недувуйллерртности между фокусными Конфигурациями образуются через разно-Качественные дувуйллерртные сочетания, структурирующие те же ф-Конфигурации. То есть разные степени недувуйллерртности между рассматриваемыми нами фокусными Конфигурациями образованы их разно-Качественными группами, гармонично сочетающимися между собой через свойственную им дувуйллерртность. То же самое касается и Антимиров, и Миров: «текущее» состояние любой Фокусной Динамики мы можем отождествлять с Миром, а любую из её ближайших перспектив в свойственной ей мультиполяризации мы можем воспринимать как Антимир (по отношению к рассматриваемому нами Миру). В момент «распаковки» – это Мир, после «распаковки» – это «бывший» Антимир, который на какую-то часть мгновения стал для нас Миром. Как только в Фокусной Динамике происходит очередное «квантовое смещение», Антимир переходит в категорию Мира, и наоборот – бывший Мир становится для нас Антимиром. То есть при каждом следующем «квантовом смещении» Формо-система, до этого воспринимавшаяся нами как аниолептичная, «здесь» становится катиолептичной. Таким образом, с помощью этих понятий мы с вами просто локализуем наше общее Представление об окружающей нас действительности в пределах всего лишь одного варианта реализации нашей Фокусной Динамики.

2.344. Мы с вами сейчас вынуждены манипулировать чисто субъективными Представлениями для того, чтобы можно было хотя бы как-то представить себе скррууллерртную структуру Мироздания. Поэтому мы говорим, что существуем в окружающем нас Мире. Мир – это субъективно интерпретируемый нами результат конкретной локализации нашего Фокуса Пристального Внимания. Потому что когда речь идёт о Мире, то речь о Фокусной Динамике уже даже не встаёт – это локализация Фокуса Пристального Внимания, его конкретная позиция, конкретное проявление его во Вселенной через осознаваемую нами НУУ-ВВУ-Конфигурацию. Иные же (а вернее, параллельные) из качественных состояний, возможных для нашего ФПВ, находятся уже во множестве Антивселенных, где череда выборов иных наших «личностных» Интерпретаций и связанных с ними событий осуществляется совершенно по-другому. Любой из этих Антивселенных свойственна совершенно другая череда выборов, и поэтому объекты Антивселенных совместиться со структурами Вселенных никак не могут: ф-Конфигурации различных Интерпретаций любой из «личностей», симультанно существующих во Вселенной и Антивселенной, структурируют разные «точки» резонационного проявления Пространства-Времени.

2.345. Надеюсь, теперь вам станет более понятно, что ни Миров, ни субъективных Реальностей, ни Континуумов – как таковых! – в Формо-структурах Мироздания ОБЪЕКТИВНО не существует, а есть только всё многообразие синтетических Формо-структур Резомиралов – сллоогрентных совокупностей дувуйллерртных «проекций» резонационных синтетических взаимосвязей между Формо-Творцами и Инфо-Творцами. Всё остальное – всего лишь разнообразные варианты «проекций» субъективной Иллюзии якобы объективного существования неких Миров и Реальностей, которые на самом деле лишь непрерывно воссоздаются (моделируются, индивидуально компонуются) в системах Восприятия различных Форм Самосознаний через свойственные им Фокусные Динамики и тут же специфически отражаются в универсальных инерционных свойствах Пространства-Времени.

2.346. Что это означает? То, что инерционная динамика каждого типа субъективной Реальности – как специфическая «картинка» окружающей действительности – проявляется в системе Восприятия каждой Формы Самосознания строго в соответствии с её разно-Качественными субъективными Представлениями как о «себе самой», так и об «окружающей её действительности», которые совместно реализуются («распаковываются» в информационном пространстве Самосознания) через Фокусную Динамику Формо-Творцов Самосознания и специфически (как устойчивые индивидуальные Представления о Реальности) отражаются в объективных Формо-структурах Пространства-Времени (Резомиралах), побуждая определённую (в наибольшей степени резонирующую с данными СФУУРММ-Формами) часть структурирующей их Энерго-Информации к конкретному проявлению в данной «точке» скррууллерртной системы.

2.347. Фокусная Динамика Форм Самосознаний каждого типа субъективной Реальности сллоогрентно «наполнена» (энергоинформационно структурирована) бесчисленным множеством иных типов субъективных Реальностей, Фокусная Динамика Формо-Творцов которых по отношению к Фокусной Динамике Самосознаний любого из рассматриваемых нами типов является аниолептической (по сути, имперсептной, несовместимой). Например, типы субъективных Реальностей, сформированные Формо-Творцами с помощью Синтеза Аспектов таких пар Качеств, как ВСЕ-Единство и ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость, ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность и ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность, ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность и ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность, являются устойчиво аниолептическими (как бы Антимирами) по отношению к каждому из типов субъективных Реальностей, сформированных такими парами Качеств, как ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность и ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность, ВСЕ-Целостность и ВСЕ-Устремлённость.

2.348. То же самое можно сказать и об устойчивой аниолептичности типов субъективных Реальностей, синтезированных Формо-Творцами ллууввумического Направления с помощью пары Качеств ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума по отношению к каждому из иных типов субъективных Реальностей, синтезированных на основе таких пар, как, например:

ВСЕ-Целостность и ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность,

ВСЕ-Устремлённость и ВСЕ-Целостность,

ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность и ВСЕ-Устремлённость,

ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность и ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность,

ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость и ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность,

ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность и ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность,

ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность и ВСЕ-Единство,