Собор 70-ти апостолов
Прп. Феоктиста, игум. Кукума Сикелийского
Свт. Евстафия I, архиеп. Сербского
Прмч. Зосимы, пустынника Киликийского и мч. Афанасия
Прп. Ахилы, диак. Печерского
Ближние – наши учителя, обучающие нас разным добродетелям и особенно терпению. Вот с этого и начни учиться любить ближних.
Митрополит Иоанн (Снычев)
18 января
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
Сщмч. Феопемпта, еп. Никомидийского и мч. Феоны волхва
Прп. Синклитикии Александрийской
Прор. Михея
Прп. Аполлинарии
Прпп. Фостирия, Мины, Григория Акритского
Прп. Симеона Псково-Печерского
Праздник Богоявления, подобно празднику Рождества Христова, предваряется навечерием, или сочельником. В службах этого дня вспоминаются все тексты Святого Писания Ветхого и Нового Заветов, в которых содержатся прообразы и пророчества о Крещении Господа, описывается само событие Крещения и плоды его.
Крещенский сочельник в народе называли «голодной кутьей». Из уважения к великому празднику православные накануне Богоявления соблюдают однодневный пост.
Вкушать пищу не есть грех, но грех вкушать ее без благодарения, неблагоговейно и невоздержно; не грех просто смотреть, но грех смотреть завистливо, гордо, ненасытно; не грех слушать мирно, но грех слушать с гневом; не грех заставлять язык благодарить и молиться, но грех позволять ему клеветать и осуждать; не грех утруждать руки милостынеподаянием, но грех позволять хищение и убийство.
Антоний Великий
19 января
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Преставление свт. Феофана, Затворника Вышенского
Незадолго до того как Христос появился на Иорданском берегу, туда пришел из пустыни пророк по имени Иоанн. Он возвестил близость Суда и Царствия Небесного. Слова его трогают сердца, а голос проникает в каждую душу. Он призывает к покаянию и началу новой жизни. Сотни людей стекаются к Иордану, чтобы подготовить себя к встрече Мессии. Они каются в грехах, входят в реку, и Иоанн совершает над ними «баптизму» (греч.), или омовение. Грехи растворяются в иорданских водах, а люди выходят очищенными и готовыми к новой жизни. И тут на берегу появляется никому не известный человек, который называет себя Иисусом из Назарета. Вот как эти события описывает Евангелие:
Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.
И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Евангелие от Марка
Иисус входит в воды иорданские – воды, отравленные всей человеческой низостью и всеми человеческими преступлениями, свершившимися от сотворения мира. Христос берет на себя все эти грехи, и воды священной реки вновь становятся чисты.
Освящение воды
С тех пор в праздник Богоявления вся вода на земле становится освященной. Как когда-то Христос вошел в Иордан, и Дух Святой пребывал на Нем, так и ныне в день Крещения на все земные воды нисходит Святой Дух. Эти воды становятся водами Иордана, водами, способными очистить любой человеческий грех и дать жизнь вечную. Именно поэтому крещенскую воду Церковь называет великой святыней, и все христиане (и даже многие вовсе неверующие люди) стараются в день Богоявления попасть в храм и взять крещенской воды на случай болезни или душевной скорби.
Но праздник Крещения важен для нас не из-за того, что вся вода на земле становится святой. В этот великий день человек должен вспомнить о покаянии и о том, что каждый должен в сердце своем, по слову Иоанна Предтечи, приготовить пути Господу.
20 января
Попразднество Богоявления. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории. Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета.
Многие люди понимают, что все материальное надо крепко предавать в руки Божии, не слишком заботясь – даже в молитвах – о нем, выполняя лишь свои высшие задачи. Остальное все «приложится», сказал Господь. И, веря в это, многие верующие ищут и просят в молитве только ценностей духовных: самой молитвы, терпения, любви, кротости, смирения, веры, чистоты, правды. Просят узнать и услышать волю Божию и, услышав, исполнить ее. Во многом уже зная волю Божию, просят сил благодатных на исполнение этой воли.
Архиеп. Сан-Францисский и Шанхайский Иоанн (Шаховской)
21 января
Прпп. Георгия Хозевита, Домники, Емилиана исп., Григория, чудотворца Печерского, Григория, затворника Печерского
Сщмч. Исидора пресвит. и с ним 72-х в Юрьеве Лифляндском пострадавших
Сщмч. Картерия, пресвит. Кесарии Капподакийской
Мчч. Иулиана, Келсия, Антония, Анастасия, мцц. Василиссы и Мариониллы, семи отроков и 20-ти воинов
Мчч. Феофила диак. и Елладия. Прп. Илии Египетского. Паисия Угличского
Постоянно слышишь «трудно жить!» и на приведение примера святых – обычное возражение: «на то они святые, им все легко». Обычное заблуждение. Им то и трудно. Они преодолели не только трудности житейские, но и самое естество человеческое. Обычный путь святого – от бездны греха на вершину святости, – тесный и трудный путь; тогда как наш – всегда путь легкий – по линии наименьшего сопротивления. Но тяжки и горьки плоды нашего пути, тогда как «трудный» путь дает награду настоящих блаженств.
Священник Александр Ельчанинов
22 января
Свт. Филиппа, митрополита Московского всея России чудотворца