Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Легенда об основании Рима – одна из самых известных легенд в истории. И легенда эта – довольно кровавая. Вспомним ее классический вариант, тот, что рассказывали сами римляне.

Троянские беженцы и аборигины жили вместе в мире и процветании. После смерти царя Латина Эней, его зять, принял бразды правления. Сын Энея Асканий[21 - По одной версии, Асканий был сыном Энея от его троянской жены Креусы. По другой – это сын Энея и Лавинии, родившийся уже в Италии.] основал другой город у подножия Альбанской горы и назвал его Альба Лонга, дословно – «Белая длинная»[22 - По преданию, город был основан на Альбанской горе и полностью разрушен при третьем царе Рима Тулле Гостилии. Считается, что он располагался примерно на территории современного Кастел-Гандольфо примерно в 24 км от Рима, однако, раскопки в этих местах дают основание сомневаться в том, что Альба Лонга вообще существовала. См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 85. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».]. Потомки Аскания правили в Альба Лонге многие поколения, пока царем не стал персонаж по имени Нумитор. У Нумитора был младший брат Амулий, который жаждал власти. Он сверг Нумитора и истребил его сыновей, чтобы избавиться от конкурентов. В живых осталась лишь дочь Нумитора, Рея Сильвия. Но и ее Амулий обезвредил, записав в жрицы-весталки[23 - Весталкам посвящена отдельная глава.], которые были обязаны хранить невинность, а значит, Рея Сильвия не могла иметь детей.

Но случилось неслыханное. Весталка забеременела. Более того, она заявила, что отец ее детей – сам бог Марс, «то ли веря в это сама, то ли потому, что прегрешенье, виновник которому бог, – меньшее бесчестье»[24 - Тит Ливий. История Рима от основания города, I—4.]. Рею Сильвию это, правда, не спасло. По одной версии она была казнена. По другой – ее заточили в темницу, и, спустя годы, ее сыновья освободили ее. Мальчиков-близнецов, которых она родила, дядя-узурпатор приказал утопить в Тибре. Как раз в это время Тибр разлился, берега были затоплены, и течение возле суши было не очень бурным. Поэтому дети не утонули. Их прибило к подножию Палатинского холма: «Они лежали в образовавшемся болоте, хныча, но тут появилась недавно ощенившаяся волчица с налитыми млеком сосцами и вложила их в уста младенцев, принявшись слизывать языком грязь, в которой они полностью вымазались»[25 - Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—79.]. Вскоре младенцев нашел пастух по имени Фаустул. Он взял детей в свой дом и поручил заботам своей жены, Акки Ларенции. Та как раз только что родила, но ребенок не выжил. Потому она с радостью приняла найденышей и вскормила их. В доме Фаустула близнецы и получили имена – Ромул и Рем.

Когда близнецы выросли и узнали о своем истинном происхождении, они свергли узурпатора Амулия и вернули власть своему деду Нумитору. Сами же они не остались жить в Альба Лонге, а решили основать свой город. Это и был Рим.

Выбирая место для будущего города, Ромул и Рем поссорились. Этот спор не был чисто географическим. Братья решали, кто из них будет главным и чьим именем город будет назван. Они были близнецами, так что преимуществом старшинства не обладал ни один из них. В конце концов, они обратились к богам.

«По августейшем гаданьи основан был Рим знаменитый», – писал знаменитый римский поэт Энний[26 - Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август —7. 3.]. Ромул выбрал Палатин, тот самый холм, где близнецы выросли. Рем – соседний холм Авентин. Оба они уселись ждать божественных знамений. Вскоре Рем увидел 6 коршунов. Он обрадовался и отправился к Ромулу сказать о том, что победа за ним. Но Ромулу явились 12 коршунов. Рем не признал свое поражение. В конце концов, ему коршуны явились раньше. Зато у Ромула коршунов было больше. И тогда между братьями и их сторонниками произошла кровавая стычка, в ходе которой был убит не только Рем, но и Фаустул, тот самый пастух, что нашел и вырастил близнецов. По другой версии, Ромул уже наметил план стен будущего города. И тогда Рем, как бы в издевку, перескочил через эти границы, Ромул в гневе убил его, воскликнув: «Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены»[27 - Тит Ливий, История Рима от основания города, I—7.].

Этот кровавый эпизод занимает центрально место в легенде об основании Рима. Не самый лицеприятный поступок отца-основателя римляне не пытались скрыть. Наоборот, убийство Рема описывается большинством античных авторов. В чем же дело? Может, это действительно означало, что гражданские распри «были зашиты в программу политической жизни Рима»[28 - Бирд М. SPQR. История древнего Рима, глава 2, М.: АНФ, 2020.]? А может, это убийство должно было каждый раз напоминать римлянам: нет ничего важнее Рима.

Согласно преданию, первые границы города были очерчены с соблюдением священных обрядов: «Вложив в плуг медный сошник и запрягши вместе быка и корову, основатель сам пропахал глубокую борозду по намеченной черте, а люди, которые шли за ним, весь поднятый плугом пласт отворачивали внутрь, по направлению к городу, не давая ни одному комку лечь по другую сторону борозды… Там же, где думают устроить ворота, сошник вытаскивают из его гнезда, плуг приподнимают над землей, и борозда прерывается. Поэтому вся стена считается священной, кроме ворот: если бы священными считались и ворота, неизбежный и необходимый ввоз и вывоз некоторых нечистых предметов был бы кощунством»[29 - Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул – 11.]. Не здесь ли кроется объяснение убийства Ромула? Границы города – священны! Любой, осквернивший их, должен быть наказан. Ни родственные связи, ни личные симпатии не могут быть превыше Города. Эти священные границы Города римляне называли «померий» – от «post moerium» – буквально, «за стеной» или «после стены». Вероятно, первый померий опоясывал Палатинский холм – это и был древнейший Рим.[30 - На самом деле, у Палатинского холма две вершины – Гермал (на этой вершине сейчас находятся сады Фарнезе) и Палатий.]

По легенде, убив брата, Ромул дал городу свое имя. Однако, в действительности, все ровно наоборот – это имя мифического героя Ромула образовано от названия города, «Ромул – это просто архетипичный «мистер Рим».[31 - Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 86, М.: АНФ, 2020.] Это такой же эпонимный персонаж, как царь Латин, давший название племени латинов, или царь Пелоп, с именем которого греки связывали происхождение названия полуострова Пелопоннес.

Сказание об основателе Рима складывалось постепенно, формируясь на протяжении столетий. Но в трудах античных авторов хранятся отголоски иных древних преданий. По одной из ранних версий, Рим был основан одним из сыновей Энея по имени Ром[32 - Дионисий Галикарнасский. Римские древности, с.86, М., I-72.]. Другая интересная версия связывает основание города не с мужчиной по имени «мистер Рим», а с женщиной, «леди Рим», по имени Рома. Рома была одной и тех, кто спасся из горящей Трои и отправился странствовать с Энеем в поисках нового дома. Троянки тяжело переносили скитания. Когда беглецы в очередной раз причалили к берегу, Рома подала своим спутницам идею просто-напросто сжечь все корабли и покончить с этим! Эту идею женщины с большим энтузиазмом воплотили в жизнь. Мужчины были вне себя от злости, но поделать уже ничего не могли. Им пришлось обосноваться в тех местах. Выяснилось, что они оказались в долине Тибра. Земля здесь оказалась плодородной, соседи не проявляли признаков агрессии, климат приятный, все сложилось как нельзя более удачно. Троянцы основали здесь город и назвали его в честь Ромы, которую теперь почитали за мудрость[33 - Плутарх. Сравнительные жизнеописания, с.86, М., Ромул-1.]. В этом варианте название Рима (на латыни «Roma») – и есть имя основательницы без каких-либо искажений. Ответвление этой легенды гласило, что Рома вышла замуж за царя аборигинов Латина. Ее детьми были Ромул и Ром, которые и основали Рим, назвав его в честь своей матери[34 - Дионисий Галикарнасский. Римские древности, с.86, М., I-72.].

По этим ранним легендам получалось, что Рим возник во втором или третьем поколении после разрушения Трои, то есть примерно в XII в. до н. э. Но уже в III в. до н. э. римские авторы уверенно относили основание города к VIII в. до н. э.[35 - Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 105. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».] Между разрушением Трои и путешествием Энея с одной стороны и основанием Рима с другой образовался промежуток в примерно 400 лет, и было очевидно, что ни сам Эней, ни его прямые потомки не могли претендовать на роль основателя. При этом, присутствие Энея и троянского компонента у истоков Рима было имело для римлян очень большое значение. Тогда появилась династия царей Альба Лонги, заполнившая этот промежуток. Эта династия вела свое происхождение от Энея через его сына Аскания, к ней принадлежала и мать Ромула и Рема.

История любви весталки и бога Марса тоже не была единственной версией того, как Ромул и Рем появились на свет. Любопытное предание передает нам античный автор Плутарх[36 - Плутарх из Херонеи (ок. 50 – ок. 120 гг. н. э.) – греческий философ и биограф, автор более 200 сочинений, большинство из которых до нас не дошли. Самое известное его произведение – «Сравнительные жизнеописания» – ценнейший исторический источник и яркое литературное произведение, оказавшее большое влияние на европейскую культуру.]. Царю Альба Лонги было явлено божественное знамение: «из очага в его доме восстал мужской член и не исчезал много дней подряд»[37 - Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—2.]. Это знамение было истолковано буквально: видение в очаге явно ждет подходящую женщину, чтобы зачать сына, который станет выдающимся человеком. Царь отправил к очагу одну из своих дочерей. Но та не захотела такой «близости». Она ослушалась отца и вместо себя послала рабыню. Видение сочло рабыню достойной и оплодотворило ее. Именно она родила двойню. Царь был разгневан и приказал утопить детей в реке. Дальше – чудесное спасение, волчица и основание Рима. Интересно то, что в этой версии матерью основателей является не женщина царского рода, а простая служанка, следовательно, теряется связь с родом Энея. Но отцом близнецов снова выступает божественная сила – само пламя.

Годом основания Рима считается 753 г. до н. э. Но откуда взялась эта дата?

Римские антиквары были согласны, что город был основан в VIII в. до н. э., но вот по конкретной дате были разногласия. Кто-то датировал основание Рима 748 г. до н. э., кто-то – 751 г. до н. э., кто-то и вовсе 728 г. до н. э. Вариант 753 г. до н. э. был предложен авторитетным знатоком древностей Рима Варроном. Каким образом Варрон пришел к этой дате, описывает Плутарх: «Одним из друзей философа Варрона… был Тарутий, философ и математик; из любви к умозрениям он составлял гороскопы и считался замечательным астрологом. Варрон предложил ему вычислить день и час рождения Ромула по его судьбе, в которой отразилось влияние созвездий, подобно тому как решают геометрические задачи, ибо, рассуждал Варрон, то же учение, что позволяет, зная время, когда человек появился на свет, предсказать события его жизни, должно по событиям жизни определить время рождения»[38 - Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—12.]. Тарутий с энтузиазмом взялся за интересную задачку, тщательно изучил все сведения о жизни Ромула, и пришел к такому выводу:

Ромул был зачат в декабре 772 г. до н. э.

Родился в сентябре 771 г. до н. э.

Основал Рим в апреле 753 г. до н. э. (в возрасте 18 лет).

Благодаря авторитету Варрона, эта дата и стала общепринятой.

Интересно, что археологи действительно нашли на Палатине основания трех хижин, которые датируют VIII в. до н. э. Это доказывает, что здесь существовало поселение, и датировка вполне согласуется с рассказами античных авторов. Реконструкции этих хижин можно увидеть в музее на Палатине. Это зрелище не содержит и намека на будущее великолепие города. Неказистые жилища были слеплены, вероятно, из смеси глины и соломы и покрыты крышей из тростника. Крышу поддерживал столб, устанавливавшийся прямо в центре хижины. В каменных полах были канавки для стока воды. Вот и весь нехитрый быт обитателей холма той эпохи. И может, в одной из таких хижин и жил кто-то, ставший прообразом мифического Ромула?

Миф III.

Ромула и Рема вскормила волчица

На самом деле: с волчицей все далеко не так просто

Появление волчицы в легенде об основании Рима – это самый волшебный элемент истории, и уже античные авторы пытались найти этому рациональное объяснение. Тит Ливий[39 - Тит Ливий из Патавия (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.) – древнеримский историк и писатель, автор труда «История Рима от основания города», состоявшего из 142 книг (полностью сохранились книги 1–10 и 21–45, остальное – во фрагментах и эпитомах). Ливий не занимал никаких государственных должностей, но был лично знаком с императором Августом. Считается, что его труд сохранился в первую очередь его бесспорному литературному таланту. Главный недостаток Ливия как историка – это отсутствие критической проверки данных, которые он использует, и которые он часто берет их из вторых, третьих или даже четвертых рук. В настоящее время труд Ливия рассматривается как художественно-историческое произведение, которое, однако, является ценнейшим источником по истории Древнего Рима.] пишет: «Иные считают, что Ларенция звалась среди пастухов «волчицей», потому что отдавалась любому, – отсюда и рассказ о чудесном спасении». На латыни волчица – «lupa», в просторечье так называли проституток. То есть, никакой волчицы не было, а была жена пастуха, слывшая блудницей. Эту дерзкую догадку можно встретить и у других античных авторов. А ведь речь не просто о волчице. Речь о символе Рима. Волчица и Рим – неразделимы.

Волк – священное животное Марса. Какие еще нужны доказательства божественного отцовства? Разве стала бы волчица вскармливать простых человеческих детенышей? Нет, это прямое указание на то, что основатель Рима – действительно сын бога. Разумеется, родство основателя Рима с Марсом давало римлянам особые отношения с этим могущественным божеством. Тит Ливий комментирует: «Древности простительно, мешая человеческое с божественным, возвеличивать начала городов; а если какому-нибудь народу позволительно освящать свое происхождение и возводить его к богам, то военная слава народа римского такова, что, назови он самого Марса своим предком и отцом своего родоначальника, племена людские и это снесут с тем же покорством, с каким сносят власть Рима»[40 - Тит Ливий. История Рима от основания города, I – Pr.].

Акка Ларенция, вскормившая Ромула и Рема, которую Ливий называет «волчицей» – сама по себе интересный персонаж. Есть версия, что у нее было 11 детей. К моменту появления близнецов-найденышей, она родила двенадцатого ребенка, который скончался. Этого двенадцатого ребенка и заменили близнецы Ромул и Рем. Когда Рем был убит, вместе с Ромулом братьев снова стало 12. После основания Рима Ромул учредил специальную коллегию жрецов, которые должны были молиться о плодородии полей, обильном урожае и процветании граждан. Коллегия называлась «Полевые братья», на латыни – «fratres arvales». В состав коллегии вошли 11 сыновей Акки Ларенции и сам Ромул. Их отличительным знаком были венки из колосьев, перевязанных белой лентой[41 - Об этом: Авл Геллий. Аттические ночи, VII—8.].

В римских преданиях сохранились следы и второй героини по имени Акка Ларенция. Что примечательно, она тоже была представительницей «древнейшей профессии»! Легенда о ней очень любопытная. Однажды блюститель храма Геракла, находившегося у подножия холма Палатин, предложил богу сыграть в кости на таких условиях: если выиграет блюститель, то Геракл выполнит любое его желание, а если бог, то блюститель выставит щедрое угощение и приведет красивую женщину. Он бросил кости сначала за бога, затем за себя. И проиграл. Делать нечего, слово нужно держать! Проигравший приготовил богу обед и нанял юную и красивую блудницу, привел ее в храм и запер там, как бы оставив богу на ночь. Эту блудницу и звали Акка Ларенция. Очевидно, Гераклу она приглянулась, потому что он спустился на землю и провел с ней ночь, а наутро щедро наградил ее. Он велел Ларенции выйти на Форум, поцеловать первого, кого она встретит на своем пути, и сделать его своим избранником. Та повиновалась. Этим первым встречным был человек преклонного возраста, очень богатый, бездетный и холостой. Ларенция скрасила его старость, а он, умирая, сделал ее единственной наследницей всего своего имущества. Остаток жизни она провела припеваючи, но умерла необычно. Однажды она просто исчезла возле того места, где покоился прах кормилицы Ромула и Рема – первой Ларенции. Свои несметные богатства Ларенция завещала римскому народу[42 - Легенда приведена по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—5.]. Благодарный римский народ основал в ее честь праздник Ларенталии. Он справлялся 23 декабря, и весь Рим чтил ее память, а один из главных жрецов совершал жертвоприношение на том месте, где она «пропала».

Таким образом, было как минимум две Ларенции, и обе – «волчицы». Историки считают, что такая путаница возникла еще в древности: старые культы сохранялись, но их смысл и роль божеств, которым они посвящались, постепенно были забыты. Скорее всего, Акка Ларенция – это одна из таких забытых богинь, функции которой остается неясными. Богиня мертвых? Богиня растительности и плодородия? Богиня, приносящая богатство и изобилие? Мать ларов, духов-хранителей?[43 - См. например, Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима, М.: издательство «Наука», 1987. Или: Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1964.]. И, видимо, она была настолько важна, что ее имя попало в «официальную версию» мифа об основании Рима. Однако, чтобы как-то «облагородить» рассказы о воспитании основателя города, ее образ как бы «разделили» на две части: одна Акка Ларенция – жена пастуха, вторая – блудница, хотя слово «lupa» все равно присутствует в рассказах о ней.

Капитолийская волчица. Датировка спорна. Рим, Капитолийские музеи

Очень вероятно, что легенда о волчице уходит своими корнями в самую глубокую древность: когда-то волчица была тотемом латинских племен. Разве не символична ее роль в жизни Ромула? Именно волчица нашла его и вскормила, дав ему новую жизнь. Без волчицы не было бы Рима.

Миф IV.

Сначала Римом один за другим правили 7 царей

На самом деле: вполне вероятно, что царей было больше

Римская традиция повествуют о семи царях, правивших Римом один за другим с момента основания города. Рассказы эти очень напоминают мифы, а потому долгое время римские цари считались выдумкой, плодом фантазии античных авторов. Все перевернула одна находка.

В 1899 г. на Форуме Археолог Джакомо Бони обнаружил квадратную площадку, вымощенную черным мрамором, а под нею – обломки сосудов, костяные и глиняные фигурки и остатки оружия. Но самой интересной вещью там был фрагмент столба с надписью. И эта надпись – древнейший известный нам памятник латинской письменности[44 - Немировский А. И. Нить Ариадны. В лабиринтах археологии. С. 307–308 – М.: Вече, 2007.], его датируют примерно VI в. до н. э.

Фрагмент столба с надписью

Точно установить содержание надписи нельзя: часть текста утеряна. Но в ней совершенно точно присутствует слово «царь» на архаичной латыни – «RECEI» (в надписи слово употребляется в дательном падеже, то есть «царю» или «царя»). Это доказывает, что цари действительно существовали[45 - Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 108, М.: АНФ, 2020.]. Но сколько их было? Как долго длилось их правление? Как звучали их имена? Ответов на эти вопросы археология нам дать не может, и здесь «мы остаемся практически наедине с литературной традицией, поскольку она является единственным источником, из которого можно почерпнуть сведения о римских царях»[46 - Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 110. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».].

Немалую путаницу вызывает уже само слово «царь», именно так на русский язык традиционно переводят латинское «REX». Слово «царь» происходит от слова «цезарь» (или «кесарь») – титула римских императоров, а тот в свою очередь – от имени Гая Юлия Цезаря (caesar). Власть и могущество римских императоров были таковы, что слово «Caesar» для обозначения верховного правителя позаимствовали и соседи римлян, например, готы. В славянском варианте «цесарь» постепенно превратилось в «царь». Понятие «царь» в нашем современном сознании вызывает множество ассоциаций, зачастую это – абсолютная власть, непререкаемость решений, богатство и роскошь. Однако, древнеримский REX был совершенно не таким царем[47 - Для удобства далее используется слово «царь» для обозначения римского слова «REX».]. Скорее, это был предводитель племени, и его главными функциями были военная и религиозная.

Власть римского REX не была наследственной, после смерти царя его преемник избирался сенатом и утверждался народным собранием. К тому же, сами боги должны были одобрить кандидатуру нового царя, послав соответствующие знамения, и римляне вопрошали волю богов через процедуру, называемую ауспиции. Ауспиции, в основном, представляли собой наблюдения за полетом определенных птиц, выполняемые с соблюдением определенного ритуала. Без ауспиций не совершалось ни одно важное государственное дело. Тит Ливий пишет: «По птицегаданию основан этот город, без птицегадания ничто не обходится в войне и при мире, дома и в походе – кто этого не знает?»[48 - Тит Ливий. История Рима от основания города, VI—41.] За ауспициями надзирали специальные жрецы авгуры, а процедура утверждения нового царя богами, сопровождавшаяся ауспициями, называлась инавгурация. Сейчас это слово звучит как «инаугурация» и до сих пор обозначает торжественное вступление в должность высших лиц государств.

Все важнейшие решения римский царь принимал, совещаясь с сенатом, который изначально представлял ни что иное, как совет старейшин. Вопросы войны и мира, принятие новых законов, влияющих на жизнь города, обязательно выносились царем на голосование народа, который мог одобрить (и обычно одобрял), но в теории мог и отклонить те или иные предложения. То есть, власть римского царя была ограничена, а народное собрание играло большую роль в управлении государством с самого основания города.

Итак, согласно римской традиции, царей было семь, вот их имена[49 - В скобках указаны годы правления.]:

1. Ромул (753–715 гг. до н. э.).

2. Нума Помпилий (715–672 гг. до н. э.).

3. Тулл Гостилий (672–640 гг. до н. э.).

4. Анк Марций (640–616 гг. до н. э.).

5. Тарквиний Древний (616–578 гг. до н. э.).

6. Сервий Туллий (578–534 гг. до н. э.).

7. Тарквиний Гордый (534–509 гг. до н. э.).

Каждый царь внес весомый вклад с создание основ римской государственности. За каждым из них числится список «заслуг», и здесь античные авторы проявляют удивительную солидарность, разногласия довольно редки.

Ромул – отец-основатель – выбрал для будущего великого города подходящее место, заложил город с соблюдением священных ритуалов и отделив его территорию от остального мира священной чертой – померием. «Что касается места для города, которое каждый, пытающийся создать долговечное государство, должен намечать весьма осмотрительно, то Ромул выбрал его необычайно удачно», – пишет Цицерон.[50 - Марк Туллий Цицерон (106 – 43 гг. до н. э.) – величайший оратор Древнего Рима, философ, писатель, политический деятель, консул 63 г. до н. э. Его имя стало символом вершины ораторского искусства. До нас дошли его трактаты, речи, а также обширная личная переписка. Цицерон. О государстве, I–III—5.] Трудно с ним не согласиться. В самом деле, эта местность достаточно удалена от моря, чтобы не подвергаться опасности внезапного нападения, и вместе с тем находится достаточно близко от него, чтобы пользоваться всеми преимуществами. Холмы, в то время более крутые и высокие, – это своего рода естественные оборонительные стены. Они располагались как раз у удобной переправы через Тибр, важной транспортной артерии региона. Холмы были окружены лесами, местность богата родниками, вокруг – плодородные земли и каменоломни, все, что нужно для жизни! Правда, низины между холмами были заболоченными и источали нездоровые испарения, но этот недостаток не сильно волновал первых поселенцев. Ромул дал населению Рима первую организацию, разделив его на три трибы и тридцать курий, принадлежность к которым определялась по родству. Он создал сенат, посвятил первые алтари богам и провел несколько победоносных войн. Но заканчивается биография Ромула довольно необычно.

По одной версии, средь бела дня вдруг грянул гром, налетел свирепый вихрь, солнце погасло, а Ромул просто внезапно исчез. Патриции, находившиеся рядом с Ромулом, заявили, что вихрь поднял царя в воздух и унес ввысь. И – подчеркивали они – такие же небесные явления сопровождали появление Ромула на свет. Так что все очевидно: боги прислали его, а теперь он вознесся обратно к богам. Но люди не слишком-то в это поверили. Через несколько дней один знатный человек с безупречной репутацией заявил, что Ромул явился ему в полном вооружении и попросил передать римскому народу, что его дела среди смертных завершены, и он возвращается в сонм богов, а его настоящее имя – Квирин. После этого все волнения в народе прекратились. Отныне Ромул почитался как бог Квирин – одно из важнейших божеств Рима. По одной из версий, римляне и называли сами себя «квириты» по имени бога Квирина[51 - Эта версия с разными деталями излагается у разных античных авторов.].