Спираль русской цивилизации. 3-е издание. Логика развития России. Исторические параллели и реинкарнации

Она призывала не просто любить друг друга, а «культивировать» любовь в повседневной жизни семьи. «Женщина, выходя замуж, сосредотачивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья… – пишет она в своем дневнике. – Самое богатое наследство, которое родители могут оставить своим детям, – это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров».

Свой сборник «Голубень» совсем молодой поэт Сергей Есенин посвятил царице и ее трудолюбивым кротким дочерям, в стихах накануне революции он пророчески призывал молиться за них. Есенин словно чуял их трагическую судьбу, искренне любил и сочувствовал царице, которая из последних сил пыталась помочь своему мужу-пропойце в управлении страной. Но чем больше она старалась, тем больше была виновата.

Монархические симпатии молодого юноши с чистой рязано славянской внешностью – его наивными васильковыми глазами и светлой соломенной гривой будут вызывать отторжение высшего общества. Но народ не обманешь, он сам был из народа, народ любил его. В Анне Ахматовой он вызвал тревогу и беспокойство, она сразу почувствовала излом его души и стихов, но ведь и время было ломаное-переломаное. Такое им выпало время! И ему, который покинул свой дом в деревне, и царице, которая покинула свою страну и приехала в далекую холодную Россию. Жернова эпохи революций не пожалели их, в клочья перемолов сначала одного, а потом и другого.

Каждый день она проходила мимо огромного портрета, с которого веселая и жизнерадостная Мария-Антуанетта с детьми словно пыталась предостеречь Александру. Пыталась, но не смогла. А то далекое пророческое видение, что привиделось Алисе перед поездкой в Россию, говорило о злом роке судьбы, который, словно в карете, протащил Александру по жизни, практически лишая ее выбора, но щедро награждая унижениями, оскорблениями, страданиями и мукой!

Перемололо время и поэта. Ему не суждено будет умереть, как сам мечтал, в русской рубашке под образами. Власть долго терпела его чудачества. Терпение не беспредельно!

После революции Сергей Есенин раскачается как следует на качелях революции. Есенина поддержит вечно пьяный Александр Блок, который призовет его посильнее качнуться. Днем Сергей будет читать свои стихи, собирая полные залы. Народ до боли будет отбивать ладони, когда главный хулиган страны откровенно признавался, что и плохо жил, и мало в Бога верил.

Отменили большевики Бога, потому только ночью, когда никто не видел, молился. Оттого и в душе его вместо ангелов поселились черти и демоны. Ночью он будет обильно заливать свою изломанную душу алкоголем, а потом кричать на Красной площади против власти. «Долой большевиков! Долой жидов!» Все московские милиционеры знали ориентировку на Есенина. Видели его фотографию и знали – пьяного препроводить в участок, подержать, пока не протрезвеет, и отпустить популярного поэта домой. После обильных попоек он попадет в психбольницу.

«Ты жива, моя старушка? Жив и я», – переживал о матери поэт, не такой уж он пропойца, чтоб умереть, не повидав мать, которая скучала по сыну и выходила на дорогу, может, покажется на горизонте ее светловолосый сынок. Его призывы против власти особенно усилились после поездки к матери, когда он воочию увидел, во что превратилось его некогда богатое рязанское село. Народ в деревне, как после набега татаро-монголов, влачил нищенское полуголодное существование. Это было царство голода и смерти, кругом были трупы лошадей, собак, вместо радостных лиц он видел лишь очи озлобленных крестьян.

Есенин искренне радовался, когда Лев Каменев обещал издать его собрание сочинений. Это был предел его мечтаний. Окрыленный и воодушевленный, он сам прибежит в издательство и энергично начнет собирать свои многочисленные публикации из газет и журналов. Но до этого в издательство позвонит Каменев и отменит свое письменное распоряжение, которое он дал поэту. В издательстве Каменев попросит ничего не говорить Есенину.

Народ должен читать классиков марксизма-ленинизма – сочинения Сталина, Ленина, Зиновьева и, конечно, умные речи самого Каменева. А зачем народу о душе, о свете, ангелах, терзающих демонах и Боге? Зачем прочей мурой народу голову забивать? Сначала Есенина найдут повешенным в первоклассной гостинице, вскоре власть наложит запрет и на его стихи.

Воля истории

Ленин был человек судьбы, роковой человек.

    Н. Бердяев

Чувство неотвратимости судьбы, фатума и рока чувствовала не только последняя царица, но и вождь пролетариата Владимир Ленин. В эмиграции в лучших библиотеках мира Владимир Ленин изучал опыт Французской революции, судьбу Марии-Антуанетты и ее мужа Людовика XVI. Ленин чувствовал роковую неотвратимость и фатум судьбы как свою особую историческую миссию, как волю истории. Не по своей воле стоял он во главе партии, что совершала революцию. Он любил говорить об исторической необходимости. «Люди, не зависящие от истории, – фантазия». А о себе и партии большевиков Ленин любил говорить: «Это – воля истории».

«Достаточно еще раз вспомнить те несколько дней до Октябрьского переворота, когда лидер большевиков как будто советовался с Провидением, столь безгранична была его вера в наступление неповторимого момента» (Волкогонов Д. Ленин).

История подбрасывала ему одну козырную карту за другой. Некоторые историки пишут о счастливых случайностях. «В решающий момент у Керенского не оказалось ни одной верной дивизии; Деникин рано поверил, что Москва в его руках; белые генералы не смогли договориться о координации своих усилий на разных фронтах. О неожиданных подарках судьбы Ленину можно говорить долго. Казалось, слепой случай спас Ленина и большевиков» (Там же).

На самом деле это не счастливые случайности, а некий перст небес, который пал на Ленина, как на личность, в наибольшей степени отвечающую за реализацию заложенных ранее космических циклов. Он старательно воспитывал себя в духе той исторической роли, которую должен был сыграть. Он сознательно подавлял в себе те черты характера, что мешали ему выполнить его особую миссию.

«В 1907 году, когда я приехал в сырой город Лондон немного больным, на съезд партии, Владимир Ильич Ленин приехал ко мне в гостиницу щупать, не сыр ли матрац, боясь, чтобы я сильнее не простудился. Вот какого Ленина я знаю, для многих совершенно неожиданного человека», – писал М. Горький о вожде мирового пролетариата (Горький М. О В. И. Ленине). «Не дать себе размякнуть… часто слушать музыку не могу, действует на нервы, хочется милые глупости говорить и гладить по головкам людей. <…> А гладить никого нельзя – руку откусят, и надобно бить по головкам, бить безжалостно…» (Горький М. Владимир Ильич Ленин).

А. Куприн отмечал особую нечеловеческую природу инициатора кровавого террора, беспредела и сравнивал с Тиберием, автократичным (самодержавным) римским императором. «Ленин гораздо страшнее Нерона, Тиберия, Иоанна Грозного. Те, при всем своем душевном уродстве, были все-таки люди, доступные капризам дня и колебаниям характера. Этот же – нечто вроде камня, который оторвался от горного кряжа и катится вниз, уничтожая все на своем пути». Образ камня сразу дает ассоциацию с библейскими пророчествами, где камни, падая сверху, под корень разрушают могущественные цивилизации.

Именно Ленин обладал сильными экстрасенсорными способностями, особым гипнозом на окружающих. «Он меня сразу покорил и стал мне симпатичен», – писал Шаляпин. «Был в нем некий магнетизм, который притягивал к нему сердца и симпатии людей» (М. Горький). «Ленин магнетически действовал на аудиторию, заражая ее и владея ею всецело» (Л. Александров). Когда он начинал говорить, наступала гробовая тишина, все глаза устремлялись на него. Он же окидывал аудиторию взглядом, как будто гипнотизировал ее.

«…Перед нами стоял небольшого роста, коренастый человек… И затем начал говорить спокойным, бесстрастным, чисто деловым языком. В его голосе скорее была какая-то сухая, жесткая нота, чем красноречие. Засунув большие пальцы в вырезы жилетки, он раскачивался взад и вперед на каблуках» (Вильямс А. Встречи с Лениным).

«Никто не умел так, как Ленин, угадывать настроение рабочей массы» (Л. Троцкий). «Точно было у Ленина какое-то неведомое шестое чувство, которое позволяло ему чутким ухом прислушиваться, какие мысли бродят в головах бесчисленных тружеников земли. Он как никто умел слушать… Он привязывал людей пучками интимных ниточек, он был свой, близкий, родной… Вряд ли можно найти в истории такого другого вождя, который был бы так любим своими ближайшими соратниками. У всех у них было к Ленину какое-то особое чувство. Они его именно любили. Не просто ценили его мощный головной аппарат и его железную руку…» (Н. Бухарин).

Все это позволило Владимиру Ленину создать и привести к власти партию большевиков. Он лишь воплотил на практике те идеи о революции пролетариата, что заложили в своих трудах классики марксизма. Наложение гороскопов Ленина и Маркса показывает многочисленные совпадения. Идеи Маркса, призванные уничтожить эксплуатацию рабочего класса, обретают огромное судьбоносное, поистине фатальное значение благодаря роковой личности самого Маркса, который родился в Трире в момент солнечного затмения 5 мая 1818 года. Этот факт излагал на своей лекции астролог Павел Глоба (28 апреля 1990 года).

Идеи Карла Маркса и Фридриха Энгельса, точнее импульсы, требующие реализации, продолжают не только дальнейшее развитие благодаря Ленину, но и овладевают огромными массами. Мечты Маркса о пролетарской революции жестко претворяет в жизнь Ленин. Итак, прошло 99 лет, что составляет девять солнечных циклов, как фатальные идеи Карла Маркса и Фридриха Энгельса после столь продолжительного развития получили свое практическое воплощение. Самое большое из элементарных чисел, девять, является символом возможности коллективных действий, всеобщего успеха и материального воплощения цели, которая объединяет индивидуальные цели, связанные с первоначальным импульсом-идеей.

Родившись в период затмения, Маркс явился носителем поистине роковых идей. В наибольшей мере это затмение наблюдалось в Санкт- Петербурге, потому именно этот город, а не Германия, которая бурлила в это время не меньше России, кстати, другой роковой человек – Адольф Гитлер уже в Первую мировую войну также ощущал свое особое предназначение, стал колыбелью новой пролетарской революции.

Заметим, в России появляется человек, внешне и внутренне аналогичный Марксу. Оно и закономерно, его историческая параллель, реинкарнация должна была появиться в момент материального воплощения теории революции. Князь Петр Кропоткин выдвинул новую теорию мирового анархизма. Помимо этой теории он обосновал ледниковую теорию.

Ему предлагали возглавить Русское географическое общество, а он ратовал за свободу. Окончив Пажеский корпус, он на пять лет уехал в Сибирь, где занимался наукой. Впрочем, он откажется от науки и блестящей карьеры в пользу революций, сумеет бежать из Петропавловской крепости и десятилетия будет скрываться за границей. В Женеве он женится, это будет долгий счастливый брак.

После триумфального возвращения князя русской революции в Россию Керенский предложит ему любой пост во Временном правительстве, но Петр Кропоткин не примет революции, ее диктата, насилия и кровавых ужасов. Он мечтал о свободе от государства, о союзе вольных производителей. Он жил в подмосковном Дмитрове, осуждал террор и диктат, умер от голода 8 февраля 1921 года.

Глава Временного правительства эсер Александр Керенский родился 22 апреля 1881 года в семье директора Симбирской гимназии, которую окончил В. Ленин. Он родился в один и тот же день в том же городе, что и Ленин, но на 11 лет (один солнечный цикл) позже. Его судьба имеет много общего с судьбой Ленина.

Он закончил юридический факультет и занимался адвокатской практикой. В 1912 году был избран депутатом 4-й Государственной думы и одновременно был заместителем председателя Петроградского Совета рабочих депутатов. В политике Керенский стремился к компромиссу разных политических сил, выступавших за буржуазно-демократическое развитие России.

Однако он не смог удержать власть в своих руках. 4 июля 1917 года большевики предприняли неудачную попытку захвата власти и штурма Таврического дворца. Тогда Керенский направил сотню казаков и сумел защитить власть. После похорон защитников Керенский вызвал в июле 1917 года скрывавшегося Ленина на суд «за шпионаж в пользу Германии и организацию мятежа». Он проиграл революцию, хотя его линию многие рассматривали как единственно правильную. Главная вина мягкотелого Керенского в том, что он правил Россией недостаточно энергично. Он поменялся с Лениным местами, до семнадцатого года Владимир Ленин все время жил в эмиграции, после революции там до конца своих дней оказался Александр Керенский.

В эмиграции он подготовил трехтомную документальную публикацию о деятельности Временного правительства. Спустя 50 лет после своего бегства из России он больше всего переживал по поводу того женского платья, в котором он якобы покинул свою страну. И больше всего он просил журналиста Генриха Боровика в 1966 году написать опровержение этой ложной информации, что вошла во все учебники истории.

«Не бежал я в женском платье из России. Я уезжал в своем костюме, на авто», – передал Керенский в интервью Боровику. Падение его правительства было хорошо подготовлено и просчитано, маскарад с женским платьем был всего лишь хорошо рассчитанным шагом в борьбе за власть. Сам Керенский оказался явно не готов к роли вождя.

«И вдруг мы видим такую фигуру, глядя на которую, уверяю вас, хотя я и не трусливого десятка, но мне становится жутко. Делается страшно от вида этого великого человека, который на нашей планете вертит рычагом истории так, как этого ему хочется», – писал М. Горький (Горький М. О В. И. Ленине).

Именно жесткое, неотвратимое давление небес, которое так сильно ощущал вождь российского пролетариата, заставило его внутренне перестроиться и стать тем вождем рычагом, что сумел осуществить волю небес, сумел оседлать и переломить ход истории в России. И именно идеи Маркса, преодолев столь длительный цикл развития в трудах многочисленных социалистов, исключительно благодаря Владимиру Ленину получили свое конкретное воплощение.

«Троянский конь» власти Романовых

Огромную роль в развале России сыграла Германия. Именно эта страна взяла на себя основное финансирование революции. Испокон веков на Руси было огромное количество странников, юродствующих, борцов за народное счастье – словом, всех тех, кто чурался скуки, но искал в своей жизни великих потрясений и интересных приключений.

Поистине благородные, получившие хорошее воспитание и манеры милосердные цари создавали неплохие условия для заблудших душ, в том числе и для революционеров. Все они подавали царю прошение о назначении установленного пособия на проживание. Обхождение с ними жандармов было крайне вежливое и культурное, исключительно на «вы». А самое главное – ссыльным за некоторое ограничение свободы полагались в то время неплохие деньги. Царь платил своим врагам огромные деньги, ежемесячно 8 рублей. За эти деньги можно было купить корову (3 рубля), а это целое богатство для малоимущего крестьянина. Мясо первого сорта в то время стоило в Москве 14 копеек, второго сорта – всего 6 копеек. Окрестные крестьяне наперебой предлагали денежным ссыльным свою продукцию – мясо, овощи и проч.

Регулярно мать Ильича, жена действительного статского советника, потомственного дворянина, высылала сыну немалые по тем временам деньги – по 100, 200 рублей. Свою усадьбу в Симбирске она продала, купила жилье в Москве, имела немалые денежные капиталы, своеобразный фонд семьи, отец получал огромное генеральское жалованье.

Мать семейства рачительно заботилась о своих детях, которые не работали, да и толком не выучились. Старший Александр прославился на всю Россию неудачным покушением на царя, младший Владимир после отчисления из университета пообещал продолжить дело старшего, но пойти другим путем. Конечно, он – не от мира сего, фанатик, которого ничто не остановит, мечтатель, который хочет получить спирт из торфа, а сахар – из опилок.

Ленин, как, естественно, и остальные анархисты, всегда просили у доброго царя Николы-дурачка пособие. Зачем работать, когда можно было прекрасно проводить время на чистом воздухе? Они занимались охотой, рыбалкой, зимой могли кататься на лыжах и коньках.

Царь хорошо заботился о своих подданных, в армии и флоте, пожалуй, были самые высокие нормы пропитания, так, на флоте ежедневно матросу полагалось 400 граммов мяса. Денег ссыльным хватало на прокорм всей семьи и даже животных. Многие ссыльные имели прислугу, женились, заводили детей, царских денег вполне хватало на содержание всей семьи.

В Шушенском Ленин ходил на охоту, катался на коньках, забавлялся с собакой, которую «выучил всякой собачьей науке». Крупская не любила коньки, не любила наряды, Ленин звал ее оборванкой, ее последнее вдовье пальто застегивалось на четыре разные пуговицы. Она, как верный товарищ и секретарь, днем и ночью переписывала статьи и письма Ленина, он любил общаться с яркими, красивыми женщинами типа Инессы Арманд.

Не раз в Шушенском Ленин подшучивал над плохо готовившей Крупской, у которой регулярно подгорало мясо, входившее в ежедневный рацион ссыльных. Жаловались порой на однообразие пищи: целую неделю ели барана, потом – корову, потом Ильич привез целую лодку зайцев. В отличие от доброго дедушки Мазая, что спасал зайцев в половодье, Владимир Ильич веслом оглоушит бедных экологически чистых зайчиков по головам, ешь – не хочу. В эмиграции ни в чем себе не отказывали, Ленин с товарищами питались в ресторанах, регулярно с Зиновьевым пили дорогое пиво, без пива за стол не садились.

Газету «Искра» вплоть до II съезда партии финансировала владелица книжного склада, писательница и издательница Александра Михайловна Калмыкова, партийный псевдоним Тетка. После раскола партии на большевиков и меньшевиков пришлось делить и кассу, «ведро». Вместо «Искры» появилась газета «Вперед», на содержание которой требовалось 2 тысячи рублей в месяц.

После Тетки Ильич обратил в свою веру волжского капиталиста некоего А. И. Ерамасова, которому Ленин дал кличку Монах. Он ссужал большевиков вплоть до 1917 года, после чего сам впал в нужду. Пожертвования граждан на революцию составляли суммы в несколько тысяч рублей, как правило – 2—3 тысячи. Жертвовали сочувствующие охотно.

Аппетит приходит во время еды, постепенно «ведро» стало превращаться в «бочку». Помимо типографий требовалось оружие, транспорт, расходы на почту, издательства и собственно деньги на безбедное содержание самих большевиков. Парадоксально, но сами богатые охотно давали деньги для дела революции на уничтожение строя. На деньги Саввы Морозова выходила газета «Борьба». Савва не успел увидеть результаты своего спонсорства, он покончил с собой весной 1905 года. За несколько лет до гибели он застраховался на 100 тысяч рублей, которые получила Мария Андреева, гражданская жена Максима Горького.

Деньги ушли в кассу. Вместе с Горьким она собрала «на русскую революцию» на митингах в США 10 тысяч долларов. Помимо большевиков газетами заправляли Лев Троцкий и Александр Парвус. Его настоящее имя – Израиль Лазаревич Гельфанд, а псевдоним Парвус (Маленький, Малыш) соответствовал этому упитанному человеку, колобку с ясными, детскими глазами. С Лениным Парвус познакомился в 1900 году, на своей квартире он печатал «Искру» большевиков.

Этот финансовый авантюрист, который родился в Минской губернии, закончил университет в Швейцарии, больше всего любил красивую жизнь. В тюрьме он заказывал себе все, что желала его душа, – еду, галстуки и свидание с Розой Люксембург. Вместе с Троцким организовал в 1905 году финансовый кризис. Напечатав в газетах ложную информацию о банках, Парвус сумел ввести в заблуждение народ, который начал забирать деньги из сберкасс. Глава правительства Сергей Витте был возмущен подобными публикациями. За подобную провокацию Парвус получил три года административной ссылки в Сибирь, бежать из которой не составляло особого труда.

В эмиграции он становится консультантом по России в правительстве Германии. Парвус любил работать с правительствами разных стран. Горький доверил ему вести свои финансовые дела, его пьесы и произведения были в то время в моде. Парвус распоряжался гонорарами Горького по своему усмотрению. Помимо пополнения кассы значительную сумму он потратил на путешествия с Розой Люксембург. Ленин в то время сидел в библиотеках, изучал опыт классовой борьбы и революций в Европе, писал статьи.