Составь свою родословную

В XVIII в. генеалогия становится наукой. Генеалогические материалы использовали В. Н. Татищев, Г. Ф. Миллер и другие историки. В конце XVIII в. проводились первые научные исследования, посвященные истории отдельных семей. Тогда же появились генеалогические справочники (М. Спиридова, Ю. Воейкова). Сведения в них располагались так же, как и в ранних родословных росписях нисходящего родства, при этом имена жен и дочерей, как правило, отсутствовали. Подобные издания продолжали выходить и в XIX в. (наиболее известны справочники, составленные П. В. Долгоруким, В. В. Руммелем, А. Б. Лобановым-Ростовским.

Расцвет генеалогии в России приходится на конец XIX – начало XX в., когда возникли Русское генеалогическое общество в Санкт-Петербурге (в 1897 г.) и Историко-родословное общество в Москве (1906 г.), которые проводили исследования, издавали научные труды, собирали и публиковали материалы дворянских семейных архивов. В это время в области генеалогии работали выдающиеся ученые – Л. М. Савелов, Н. П. Лихачев, Г. А. Власьев, Н. В. Мятлев и другие. Лекции по генеалогии читались в Петербургском и Московском археологических институтах.

Если современные западные общества, изучающие родовые связи, существуют на протяжении многих десятилетий (например, в США сейчас сотни таких обществ, выпускающих специализированные издания и имеющих свои сайты), то в России интерес к генеалогии стал возрождаться сравнительно недавно. В этом нет ничего удивительного, поскольку в советское время генеалогические исследования, мягко говоря, не поощрялись. Генеалогия была, по выражению одного немецкого историка, нелюбимой падчерицей советской исторической науки.

Впрочем, еще до революции Россия отставала от других стран в области генеалогических исследований. На это обращал внимание крупнейший русский ученый Л. М. Савелов. В его «Лекциях по русской генеалогии» (1908 г.) можно найти такие слова:

Мы не знаем ни одного мало-мальски культурного народа в мире, который бы так мало обращал внимания на свое прошлое, так мало ценил бы прошлые деяния своих предков, как это делает великий русский народ, у которого мы замечаем полное отсутствие самосознания, самоуважения и вследствие этого самопознания.

Подобные высказывания содержат и «Материалы для описания Орловской губернии», составленные П. Кречетовым (1905 г.):

Мы, русские, относимся с пренебрежением к своему фамильному прошлому. Большинство своими предками не интересуется и вряд ли знает свою родословную далее дедов, степень уважения к которым, обыкновенно, соизмеряется с тем состоянием, которое они оставили. Историческое самосознание, столь необходимое для великого народа, не придетдо тех пор, пока не установится духовная связь между потомками и предками, сокрытыми в глубине веков.

Русские ученые, удрученные состоянием отечественной генеалогии в начале прошлого века, и представить себе не могли масштабов грядущей катастрофы, превратившей народ в население, безразличное к своим родовым корням. После 1917 г. в результате двух войн, коллективизации, репрессий, нескольких волн эмиграций произошла массовая утрата индивидуальной и семейной генеалогической памяти. Демографическая структура общества исказилась, нарушился традиционный уклад семейной жизни, разорвались родственные связи.

Современные российские исследователи зачастую сетуют на недостаток источников – немых свидетелей прошлого. Этому не следует удивляться, поскольку значительная часть российского народа (дворяне, офицеры, священники, зажиточные крестьяне) была попросту лишена права на существование. Многие были вынуждены скрывать происхождение, меняя фамилии и уничтожая семейные архивы. А сколько людей ушло из жизни, унеся с собой в могилу память о прошлом своей семьи!

Тем не менее, несмотря на все неблагоприятные условия, в настоящее время наблюдается настоящее возрождение российской генеалогии. Русское генеалогическое общество (РГО) получило признание во всем мире и установило связи с зарубежными коллегами. Ежегодно оно проводит конференции, посвященные жизни иностранных родов в России, совместно с французским и голландским посольствами. Большая исследовательская работа ведется в провинциальных городах: существуют Тверское историко-генеалогическое общество (ТвИГО), Южно-Уральская ассоциация генеалогов-любителей, Союз краеведов и генеалогов Урала и Зауралья и многие другие организации.

По мнению руководителя ТвИГО Т. Любиной, отечественная генеалогия переходит на другой, качественно новый уровень. Если раньше главной целью изысканий было установление факта рождения детей от определенных родителей, то сейчас исследователей и людей, которые обращаются к ним за помощью, интересуют в первую очередь биографии предков. Более других увлечены генеалогией потомки дворян. В некоторых городах учреждены Дворянские Собрания, членом которых является герольдмейстер, в чьи обязанности входит составление дворянских родословных книг.

Глава 3

Основы генеалогии

Что такое генеалогия?

Генеалогия (от греческого слова genealogia – родословная) – историческая дисциплина, которая изучает возникновение и развитие родственных отношений. Самое простое (но при этом неточное) определение генеалогии можно сформулировать так: это наука о том, кто от кого произошел. В действительности предмет данной науки до сих пор вызывает споры среди ученых.

Традиционная точка зрения такова: в сферу изучения входит установление родственных отношений в сочетании с самыми основными жизненными вехами людей (рождение, смерть, брак). Однако многие исследователи считают, что задачи генеалогии намного шире и специалист в этой области подобен историку: он исследует судьбу рода, не упуская из виду ни одной из сторон бытия, его должны интересовать и утилитарные вопросы, связанные с жизнью предков, и ее высшие духовные проявления.

С. В. Кочевых считает, что «предметом генеалогии является не только связи, но и те, кого эти связи соединяют. Генеалогию интересует ЧЕЛОВЕК самым подробным образом во всех его проявлениях» .

Развернутое определение дал В. Б. Кобрин[4 - Кобрин Владимир Борисович (1930-1990) – российский историк.]:

Генеалогия – дисциплина, занимающаяся изучением и составлением родословных, выяснением происхождения отдельных родов, семей и лиц и выявлением их родственных связей в тесном единстве с установлением основных биографических фактов и данных о деятельности, социальном статусе и собственности этих лиц. Тем самым генеалогия не отрывается от биографии, но и не смешивается с ней.

Чтобы заниматься генеалогическими исследованиями, конечно, необходимо обладать определенной суммой знаний общеисторического характера. Но этого мало: нужно использовать опыт, накопленный вспомогательными историческими дисциплинами, к которым относятся геральдика, историческая география, антропонимика, топонимика, хронология.

Чем, например, способна помочь антропонимика (наука о личных именах людей)?

Без нее мы бы не знали важнейших, основополагающих вещей. Дело в том, что трехчленная форма имени сформировалась постепенно: сначала возникли имена, потом – отчества и лишь совсем недавно – фамилии, которые появились у большинства граждан Российской империи только в середине XIX в., хотя зародились еще в XV-XVI вв.

Без топонимики невозможно разобраться, с каким местом связано происхождение той или иной фамилии. Топонимичность, в частности, характерна для дворянских и аристократических фамилий, в которых нашли отражение названия поместий и вотчин.

Историческая география позволяет установить распространенность фамилии на определенной территории, уточнить место рождения человека.

А зачем нам нужна хронология? Хотя бы для того, чтобы точно установить дату. Надо учитывать, что разница между современной и прошлой датировкой для XX в. (до 1917 г.) – 13 дней, для XIX в. – 12, для XVIII в. – 11, для XVI-XV? вв. – 10. Знание церковных праздников помогает уточнять даты рождений, заключений браков и смертей.

Некоторые исследователи (например, С. В. Кочевых) полагают, что для генеалогии важна не только физическая, но и духовная линия родства. Чтобы пояснить их точку зрения, расскажу об эксперименте, который был проведен в XIX в. Из одного дикого племени взяли ребенка, воспитывали его в условиях европейской цивилизации и дали наилучшее образование. В результате маленький дикарь вырос и превратился в настоящего европейца.

Иногда родители не являются самыми близкими людьми, формирующими характер ребенка и его мировоззрение, поэтому следует учитывать и линию духовного родства. В частности, нельзя пренебрегать такими важнейшими фактами биографии, как усыновление и удочерение.

Виды родословных

Родословные делятся на восходящие и нисходящие. Определения этих видов даны Л. М. Савеловым.

Главный объект исследования при восходящем родословии – лицо, о предках которого собирают сведения. С него начинают сбор информации, затем поднимаются по восходящим ступеням (коленам) к отцу, деду, прадеду и т. д.

Этот вид родословных носит предварительный характер. Он составляется, если у исследователя нет достаточного количества сведений. В этом случае целесообразно двигаться от известного к неизвестному.

К составлению нисходящей родословной переходят, когда собрано достаточное количество материалов. Начинают с самого отдаленного из известных предков и затем постепенно переходят к его потомкам. В итоге составления такой родословной проясняется картина жизни рода, начиная с давних времен и до последних дней.

Восходящие и нисходящие родословные бывают мужские и смешанные.

Мужская родословная содержит сведения только о потомстве мужчин. Она бывает трех видов.

• Нисходящая мужская родословная (часто встречается в научных работах). Информация о женщинах ограничивается только именами их супругов.

• Восходящая мужская родословная с указанием не только прямых предков определенного лица, но и братьев и сестер в каждого поколении.

• Восходящая мужская родословная, в которой перечислены только прямые предки по мужской линии.

Родословные, принадлежащие к последней группе, было принято составлять давным-давно. Их особенностью являлась мифологичность, основателем рода считался прославленный исторический деятель или даже божество. Например, московские великие князья были уверены, что на вершине их семейного древа – римский император Август. В Библии (Евангелии от Луки) приведена восходящая мужская родословную Иисуса Христа. Она начинается со слов: «Сын Иосифов, Илиев, Матфатов» и заканчивается так: «Сифов, Адамов, Божий».

Подобная родословная приводится и в исторической книге В. Иванова «Повести древних лет». Предводитель викингов – ярл Оттар, отправляясь в поход, оставляет часть воинов охранять его новорожденного наследника Рагнвальда, «сына Оттара, сына Рекина, сына Гундера, сына Альфа, сына Свена, сына Олафа, сына Биера, сына Бю, сына Гардена, сына Эстута, сына Мотана, сына Тру, сына Асмунда, сына Сонта, сына Бранда, сына Ганунда... и так до отца Вотана». (Вотан – верховный бог древних скандинавов.)

Смешанными называются родословные, которые содержат информацию о потомках как мужчин, так и женщин и описывают историю не одного, а многих родов, восходящих к родоначальнику по женским линиям. Такие родословные составляются довольно редко.

Нисходящие смешанные родословные используют для выяснения вопросов о наследстве. Генеалогическое исследование в этом случае крайне трудоемко, ведь уже четвертое поколение, начиная от основателя рода, представлено членами как минимум семи различных фамилий.