Непрошеные, или Дом, с которым мне «жутко» повезло. Премиум-издание: четыре книги в одной

– Не за нашим ли «тракторным», тебе нужно следить? – всплеснула руками женщина. – Давно пора, эту сволоту за жабры взять. Они ж, твари, наш оборонный завод до последнего винтика собираются растащить. Ты, Олег, удели особое внимание бывшему директору. У него и за границей недвижимость имеется; и здесь он уже третий коттедж за городом строит. Спрашивается: откуда такие деньжищи? Естественно с завода. Он и рабочих-то, якобы, в вынужденные отпуска распустил, чтоб свидетелей разграбления нашего предприятия не было. Как будто бы он ушел в отставку с директорской должности. На самом же деле, по-прежнему шурует здесь, как хозяин.

– Обязательно пригляжу. – честно сказать, я уж и не рад был тому, что затеял весь этот тупой розыгрыш. Ведь моя собеседница, принимала весь мой трёп за чистую монету. Потому и решил я поскорее ретироваться. – Ты главное, Марья, помалкивай. А уж я, займусь вашими супчиками, как следует. Мало им, уж точно не покажется.

Вот такими, до наивности простыми и открытыми, были мои бывшие соседи, обычный рабочий люд. Не было никаких сомнений и в том, что уже завтра о нашем секретном разговоре будут знать жильцы всех девяти этажей. Причём, большинство из них, наверняка правильно поймут мою шутку и в очередной раз посмеются над нашей общепризнанной сплетницей…

Интернет, к которому я обратился почти сразу по приходу в офис, в буквальном смысле кишел информацией по интересующей меня теме. Отправной точкой для своего поиска я избрал рубеж между первым и вторым тысячелетиями от самого Рождества Христова. По моему мнению, именно тогда в Средневековой Европе и начало зарождаться рыцарство. И именно с того смутного времени и следовало мне искать ответы на поднакопившиеся вопросы.

Изучая многочисленные сайты, относящиеся к 1000 году, я с удивлением ловил себя на мысли о том, что читаю отнюдь не повествования о дремучих временах тысячелетней давности, а просматриваю передовицы относительно свежих газет, датированных примерно 2000 годом. Уж слишком много общего с нынешними временами я в них обнаружил. Судите сами…

«1000-й год от Рождества Христова, действительно был определённой вехой в истории западной цивилизации; причём корни этого лежат не в каких– либо политических событиях или технологических достижениях, а в самой толще общественной психологии. Христианская идеология, помноженная на страх перед мистикой и суевериям многих, создало уникальное явление. Бытовало мнение, подкрепляемое католическим духовенством, о том, что 1000-й год станет Последним годом, годом конца света, Страшного Суда и Второго Пришествия Христа…

Европа замерла в ожидании 25 декабря 1000 года. Вот и наступил этот, ничем в других отношениях не примечательный, зимний день. И… ничего не случилось. Когда осознание этого пришло к людям – вслед за понятной волной небывалой радости – явилось и понимание простой вещи: надо жить дальше. Рожать и кормить детей, строить дома, обрабатывать землю, а кому-то – и воевать. Все вроде бы вернулось на круги своя. Однако это было и так, и не так…»

«Прекратились междоусобные войны. Уже не надо было никого защищать, Европа начала объединяться…

…Даже малообразованный крестьянин мог теперь задуматься: а от кого обороняют меня, наши доблестные защитники сейчас, когда нет ни норманнов, ни венгров, ни какой-то другой внешней угрозы?.. Получается, что от самих себя – точнее, от таких же, как они. От таких крестьянских мыслей, всего один шаг до вывода: если этих вояк разогнать – и войн не будет, и налоги, глядишь, уменьшатся…

Былое единство войска и народа, начало давать серьёзную трещину. Требовалась новая, объединительная идея, надо было создавать нового общего врага, что бы оправдать перед людьми само существование класса имущих…»

«…Пришло время, окинуть взглядом другую часть обитаемого мира, а именно ту, которую принято называть миром ислама. В каком же состоянии находилась вторая сторона противостояния двух цивилизаций?..

Мир приверженцев пророка Мухаммеда, к 1000-му году расширился до гигантских размеров – в исламский мир входило не менее половины Евразии. Он включил в свою орбиту сотни народов, тысячи городов и общин, десятки миллионов людей, объединенных в восприятии и понимании сущего простой и яркой формулой: нет Бога, кроме Бога и Мухаммеда – пророка Бога. Эта шахида (исповедание веры) и была тем, что обеспечивало духовное единство всех мусульман…

К началу одиннадцатого века, исламский мир являл собой неординарную, но величественную картину, в которой сочетались упадок и подъём, достижение великих духовных высот и нравственного одичания, высокое внутреннее единство и чудовищный калейдоскоп из мелких и мельчайших политических и религиозных образований…

Стоит ещё раз сказать о том, что и непримиримые религиозные разногласия, и политическая раздробленность – по большому счёту, не поколебали его глубинного внутреннего единства. Это шло от признания всеми мусульманами Корана. Духовный раскол не мешал шиитам и суннитам быть добрыми соседями в исламских городах. Персидские радикалы-исмаилиты скорее считали себя единым народом с суннитами-ортодоксами Средней Азии, чем с говорящими с ними на одном языке и живущими рядом персами-язычниками. Ислам был един и непримирим по отношению к иноверцам… Историческая ситуация вдохнула новую жизнь в идеологию исламского джихада – борьбы за веру. Автором первичной концепции джихада был сам пророк Мухаммед – собственно, иначе и быть не могло, ведь для любого мусульманина вся сущность бытия содержится в Коране.

Алимы – учителя веры – лишь объясняют верующим, как понимать ту или иную суру…

Сильная группа Алимов из числа сторонников «джихада до победного конца» осела в Дамаске, а также в суннитских областях Халеба и Масуле.

Именно из Халеба вышло наиболее полное, энциклопедическое описание учения и правил джихада… Слово «ассасины» представляет собой европейскую транскрипцию арабского выражения «хашишины» – «потребители гашиша». Так называли последователей Хасана ибн Саббаха (более известного как «Горный Старец») мусульмане Передней Азии. Сами же сторонники нового имама предпочитали именовать себя федаями – смертниками во имя веры. Учение «Горного Старца» было, по существу, простым и от этого ещё более страшным. Беспрекословное подчинение имаму его федаев, вплоть до выполнения приказа покончить жизнь самоубийством, и безжалостное физическое устранение всех противников имама и вообще любого человека, на которого он укажет – вот два столпа, на которых держалось это чудовищное течение…

…Беспощадный террор, который учиняли ассасины по велению своего господина, стал второй основой его внушающей ужас власти. «Горный Старец» основал в разных местах Передней Азии неприступные твердыни, где засели его верные последователи. С этих пор ни один человек не мог чувствовать себя в безопасности. Внезапная смерть могла таиться и в старом слуге, ставшем рабом наркотика, и в закадычном друге, продавшем своё тело и душу грозному имаму. Все это только усиливало страх перед «ассасинами» – невидимыми убийцами. Этот страх быстро превратился в серьёзную политическую силу, ещё более усугубляющий хаос, воцарившийся на Ближнем Востоке… …Именно такой бурлящий котёл страстей, междоусобных войн и террора и представлял собой исламский мир, когда на его западных границах неожиданно появились крестоносцы…»

Вот так, медленно и с небольшими отступлениями, к концу рабочего дня, я все же добрался до самого интересного, до рыцарей и крестовых походов. Именно этой теме и была посвящена книга, которую я в настоящее время читал.

Однако с крестоносцами я решил не спешить и оставил их уже на завтра. А сегодня, мне пора было идти домой.

– Ну что, сосед?.. – у подъезда меня поджидала все та же Марья. – …Видел, что сегодня здесь творилось? От заводских ворот отъехали два грузовика. Между прочим, битком набитые нашими станками.

– Видел-видел. – соврал я, успев трижды пожалеть о том, что вовлек в свою дурацкую игру эту чересчур эмоциональную и впечатлительную женщину.

И следующие три вечера, проведенные мной в «малосемейке», я регулярно получал от Марьи, своего «внештатного осведомителя», самые разнообразные сведения о происходящих на том заводе событиях.

Да-да, я вовсе не оговорился. Целых трое суток я боролся с невероятно мощным искушением вернуться к Марте. А ещё, я использовал предоставленное мне случаем время, с некоторой пользой уже для самого себя. Как-никак, а мне уж давно пора было оформить прописку. Тут-то и пришлось мне побродить по инстанциям: не столько ради оформления документов, сколько для поиска истины. Потому как рассказы участкового Круглова о моем многострадальном доме, отчасти подтвердились.

Сразу же выяснилось, что при проведении капитального ремонта, дом по адресу: улица Вокзальная, дом 2 был полностью снят с баланса железной дороги и передан в городской жилищный фонд. Однако в процессе этой самой передачи таинственным образом исчезли документы, связанные с пропиской и владением собственностью.

Успокаивало меня лишь одно. Мои бумаги и свидетельства на квартиру, оказались подлинными и законными. Ссылаясь на них, паспортистка МПЖРЭУ №3, с радостью заполнила все необходимые формы. На мое же недовольство, относительно возникшего бардака с документами она услужливо пояснила мне следующее.

– Просто потерялись. Ну, и что с того? Собственники квартир, точно так же, как и вы придут к нам и заново переоформятся. Не паникуйте. В БТИ имеются все необходимые для данной ситуации копии.

Тем не менее, и в бюро технической инвентаризации, куда я обратился следом, мне преподнесли и вовсе странную информацию. Впрочем, после общения с участковым, и к ней я уже был достаточно подготовлен.

– Молодой человек! После случившейся аварии, постановлением Городской администрации, дом по улице Вокзальной, был признан ветхим и не подлежащим восстановлению. Короче, отправили его под снос. Документы, из-за текущей ненадобности, переместили в архив. Однако чуть позже, средства на восстановление все же изыскали и в нём провели-таки необходимые работы. Но тут обнаружилось, что в результате случайно возникшего пожара в областном архиве старые документы восстановить не представлялось возможным.

В общем, пару дней проведенных в метаниях по инстанциям, в бесконечных очередях и поездках в общественном транспорте, в конечном итоге прошли впустую. Получалось так, что любой желающий, предъявив старые, либо новые документы на свободные квартиры в нашем доме, автоматически становился их владельцем. Ни подтвердить, ни опровергнуть его право на собственность, было уже невозможно.

Он приоткрыл глаза и понял, что лежит на кухонном полу. Не обращая внимания на брюзжание супруги, Александр Геннадьевич молча поднялся и вылил оставшийся в бутылке коньяк, в раковину…

«Почему же „испарились“ документы?.. – я непрерывно задавался этим вопросом. – …Была ли это случайность или в том был чей-то злой умысел?» Задаваться-то я задавался, однако ответить на этот вопрос так и не мог.

А в последнюю ночь, проведенную на седьмом этаже своей прежней квартиры, мне вдруг приснился до крайности реалистичный сон. Будто вовсе и не сон это был, а самая настоящая жизнь. Моя жизнь. Правда, в абсолютно непривычной для меня обстановке.

ГЛАВА 11

С тяжёлым сердцем, я медленно прохожу по залам замка. Мне предстоит передать, самой дорогой и любимой девушке, весьма неожиданное и неприятное для нас обоих известие. Безусловно, я огорчу её. Более того, мои слова, наверняка будут восприняты, как предательство самых высоких чувств и намерений. Быть может, она никогда не сможет меня понять.

Но таковы суровые законы рыцарской чести. Я остаюсь воином. И клятва, которую сегодня, вступая в Священное Братство, я принял – в любом случае, будет для меня святой, неоспоримой и обязательной. О, Марта! Такая нежная, беззащитная. Ни о чем не подозревая, она стоит у окна.

– Отчего на тебе нет лица? – обернувшись на звук моих шагов, спрашивает девушка.

– Наш отряд из девяти рыцарей, под командованием моего отца – сегодня вечером, покинет замок.

– Надолго? – она обворожительно улыбается, совсем не догадываясь, каким суровым будет мой ответ.

– Да. На очень долго. – я никак не могу решиться, открыть ей всю правду. Потому, эту самую правду, ей и приходится вытягивать из меня по частям.

– Надеюсь, к нашему венчанию, вы успеете обернуться?

– Увы, но венчание придется отложить, на неопределённый срок. Ты прекрасно знаешь, что единственным занятием достойным рыцаря – во все времена, была и остается война. К ней я готовился все свою, не очень-то и длинную жизнь. Так вот. Мы отправляемся в Иерусалим. Нас ждет тяжёлый и многодневный поход. Не знаю, как долго он продлиться, но обещаю. Нет, я клянусь, что обязательно вернусь из него живым.

– Роббер, прошу тебя, не уезжай!.. – на глазах Марты навернулись слезы. – …Мне приснилось очень плохое видение!..

– Об этом, не может быть и речи. – оборвал я девушку.

– В таком случае, я попрошу лишь о венчании. Не нужно помпезности, я согласна на самую скромную церемонию!.. Пожалуйста, задержись на пару дней. А после, ты благополучно догонишь своих.

– Нет!.. – категорично отвечаю я. – …На время похода – все мы, приняли обет безбрачия.

– А как же, я? – более, она была не в силах сдерживать слезы. Те ручьем потекли по её щекам.

– Марта! Дорогая моя девочка!.. – я обнял её хрупкие плечи. В зеркальном отражении, я вижу её вздрагивающую точёную фигуру и свой белый плащ, с красным крестом, накинутый поверх рыцарских лат. – …Мы знаем друг друга с детства. Мы созданы друг для друга. В конце концов, мы помолвлены. Так какая разница, когда состоится венчание: до или после. Мы любим – и это главное. А расставание, лишь укрепит наши чувства.

– Роббер, ведь ты и сам не веришь в то, о чем сейчас говоришь. В твоей речи, легко узнаются слова отца. – девушка отталкивает меня. – Он ненавидит меня. Он всегда был против нашего брака. Если для тебя, он важнее – можешь уезжать с ним, куда угодно.

– Зачем ты так, Марта?