Практическая древняя магия. Раскрыть колдовскую Силу, заручиться поддержкой Рода, изменить свою реальность

Теперь поговорим о субъектах славянской магии – то есть о тех людях, которые ее творят. Для обычного человека слова «колдун», «волхв», «ведун» зачастую синонимы. В чем же разница между этими понятиями?

Колдуны

Начнем с известного всем слова «колдун». Общеславянский корень «коло» связан с идеей вращения. Колдун, или коло-дун, – человек, вращающий время. Основные направления деятельности колдуна: во-первых – работа со временем, во-вторых – с Предками, Родом. Колдуны умеют переходить границу между мирами и перемещаться по ним, поэтому они могут связывать миры и время, просматривать прошлое и будущее, соединять человека с Предками.

Наша удача и благополучие зависят от того, насколько крепка наша связь с Предками, поэтому колдун может наделить человека удачей или лишить удачи. Поэтому раньше при рождении ребенка или на свадьбу колдуна звали вперед священника. Ведь именно от колдуна зависела счастливая судьба ребенка или супружеской пары. Колдуна приглашали и на похороны, так как он помогал проводить умершего в иной мир.

Традиционно считается, что колдуны рождаются только в одном и том же роду, то есть после смерти колдун снова рождается у одного из потомков. На самом деле колдуны могут ходить и из рода в род, но именно колдовской род намного сильнее, а у его представителей соответствующие качества нарабатываются очень быстро.

Христианская религия противостояла колдовству. Существует заблуждение: колдовские техники – что-то негативное, разновидность черной магии. Однако это ошибочная точка зрения. Многие колдуны крещеные вопреки расхожему заблуждению, что колдуном мог быть только раскрещенный человек. Не стоит связывать колдовство с негативом. Любая сила может обернуться как добром, так и злом. Колдуны прежде всего обеспечивали связь человека с Родом и Предками, а без нее нет ни удачи, ни здоровья. Поэтому сама по себе работа в колдовской традиции не является чем-то плохим, главное – применять свою силу во благо.

Ведуны и волхвы

В славянской традиции волхвами называли предсказателей, прорицателей. Это отличается от современного понимания роли волхва в неоязычестве, где волхвы проводят ритуалы и обряды. В славянской традиции волхвы, или белые колдуны, обряды не проводили, но могли влиять на погоду для обряда, присутствовать на нем и говорить, приняли боги жертвоприношение или нет. Лечить волхвы не могли, поскольку работали только с Верхними Мирами и с богами, а боги в лечении не помогают.

Ведунами называли тех, кто умел прорицать, знал травы и заговоры. Для женщин использовалось слово «ведунья». Эти слова происходят от слова «ведать», то есть «знать».

Если сравнивать колдунов, волхвов и ведунов, колдуны выше по уровню работы. Только колдун может взаимодействовать со всеми мирами и общаться с духами, которые живут в Нижних Мирах.

Кобники

На Урале существует особая техника – кобничество. Она подразумевает работу с духами, путешествия по мирам, практики возврата души, то есть близка к шаманизму. Название происходит от слова «кобен» – «бубен». Последователей направления называют кобниками. Можно сказать, что кобники – это славянские шаманы, и они очень эффективно работают с природными духами.

Веретники

Веретники – последователи веретничества, украинского варианта колдовства. Считается, что веретники носят крест на спине, но это не так. Название «веретник» происходит от «вертеться», потому что они вертят туловищем либо вращаются на месте для вхождения в необходимое для работы состояние. Веретничество – техника достаточно сложная и специфичная. В ее основе – работа с мертвыми либо чертями.

Ведьмы

Следует отличать понятия «ведьма» и «ведунья»: ведьмы не прорицают и не лечат. Слово «ведьма» происходит не от «ведает», а от «веть» – «болото». Ведьма – женщина, выгнанная из селения и ушедшая на болото. Осуществляет негативное воздействие и работает в основном с призраками и духами.

Ведьмаки

Ведьмаки – представители похожего на балтийское боевого направления, существовавшего в Польше и в Новгородской области. Использовали техники, близкие к колдовству. Отличие ведьмака от колдуна в том, что ведьмак может контролировать ведьм и тех, кто оказывает негативное влияние, а колдун старается договориться.

1.3. Духи в Славянской традиции. Черти и бесы

Благодаря способности перемещаться по мирам колдун может работать с духами. Под ними в славянской магии подразумевают разных существ. Ближе всего к человеку домовые, за ними – дворовые и банные. С детства по сказкам нам знакомы также русалки и лешие. Все эти существа – проявления чертей, то есть тех, кто живет «за чертой» нашего мира. Однако черти имеют выход в наш мир и могут находиться среди нас. Обычный человек не обладает способностью полноценно воспринимать их, но опытные практики могут видеть чертей как физический объект.

Черти существуют сами по себе и не нацелены причинить вред человеку. Как правило, эти духи относятся к людям положительно, как домовой, или нейтрально. Но если их обидеть, отнестись неуважительно, рассердятся и ответят тем же. Черти не прочь повеселиться. Например, русалки и лешие могут пошутить над человеком, позабавиться.

Следует понимать, что черти и бесы не одно и то же. Черти не несут негатив человеку, а вот бесы – существа, создающие проблемы и отвечающие за недобрые проявления и эмоции.

В славянской мифологии бесы считаются Марьиными сыновьями, то есть сыновьями богини смерти и мора Мары. Согласно преданию, Мара породила бесов, когда чувствовала себя плохо. С тех пор и приносят бесы людям внешние плохие события и чувства. Так, один из бесов, Фига, заставляет людей ругаться. Его призывает скручивающий фигу. Бесы располагаются снаружи тела человека. Например, зачастую сидят на плечах («сел и ножки свесил») или крутятся впереди, создавая морок, то есть искажая восприятие действительности.

Есть у Мары и дочери. Марьины дочери находятся внутри тела. Когда под воздействием сильных эмоций человек теряет часть души, эти частички уходят в мир болота, а на их место проникают дочери Мары. Они приносят людям внутренние беды – например, болезни.

1.4. Строение человека в колдовстве

При рождении человека спускают из Ирия в Срединный Мир на нити, связывающей его с силой Рода: чем сильнее Род, тем сильнее человек – и наоборот. Спускается и живет человек в мошне – своеобразном мешке. Считается, что нити для мошны прядут богини Доля и Недоля в соответствии с Книгой Рода: нити Доли приносят нам благо, Недоли – проблемы. Сам же мешок плетет из этих нитей богиня Макошь – Пряха небесная. От того, как сплетен мешок, зависят наша судьба, мировоззрение и ход событий в нашей жизни.

Тело человека крепится к мошне при помощи жил. Они подобны ремням шириной два-три сантиметра и натянуты в разных направлениях в теле человека, создавая его структуру. Есть семь основных длинных жил, а также семьдесят второстепенных. В нормальном варианте все жилы в человеке должны быть натянуты, но не перетянуты. Если это не так, начинаются проблемы в теле или во внешних проявлениях человека.

Две длинные жилы идут от макушки человека к промежности, по передней и задней сторонам тела. Они подтягивают человека вверх и фиксируют его на мошне.

Четыре самые длинные жилы идут от макушки до пальцев ног: две по передней стороне ног и две – по задней. Они образуют Велесовы стожары, то есть ноги. Такое название восходит к имени бога Велеса, который соединяет Верхние и Нижние Миры. Эти жилы дают нам устойчивость, укореняют.

Седьмая длинная жила – коромысло. Она идет от пальцев рук и проходит через седьмой шейный позвонок. Это наша горизонтальная растяжка и внутреннее состояние. Она дает умение двигаться и что-то делать в жизни, выводит человека вовне.

Короткие жилы также крепятся к мошне. Их переплетения в теле образуют стогны – так в колдовстве называется то, что в других направлениях именуется чакрами. Всего стогн семь. Их названия от верхней к нижней: родник, чело, горло, сердце, ярло, живот и зарод.

В верхней стогне, роднике, сходятся шесть длинных жил. Родник выводит жилы наверх и соединяет нас с родом. А другие стогны являются точками переплетения коротких жил.

Самая нижняя стогна, зарод, соответствует зоне промежности. В этой стогне крепятся две короткие жилы, которые натянуты в горизонтальной плоскости и уходят к мошне под углом сорок пять градусов вперед и назад. Они дают здоровье и активность.

Ярло находится под мечевидным отростком грудины. В ярле перекрещиваются короткие жилы, натянутые горизонтально и уходящие к мошне под углом сорок пять градусов вперед и назад, к области под ребрами и к надпочечникам. Как и ярло, они отвечают за проявленность и активность человека, лидерскую мощь и потенциал.

На уровне ключиц, в зоне горла, пересекаются короткие жилы, отвечающие за речь. Они также уходят к мошне под углом сорок пять градусов вперед и назад в горизонтальной плоскости.

Некоторые короткие жилы пересекаются в вертикальной плоскости и закрывают важные центры. Во-первых, это жилы, защищающие спереди и сзади пупок – средоточие жизненной силы человека. От их натяжки зависят физическое здоровье человека и его поведенческие модели. Если поставить пальцы рук на бедро и по диагонали под ребра, то должна ощущаться натяжка этих жил. Во-вторых, это жилы, защищающие область сердца. Они отвечают за все страсти и желания. Если бесы садятся на плечи человеку, их ноги свисают на эту зону.

Вокруг головы находится зона очелья. Можно представить ее как повязку на лбу. Эта зона отвечает за мысли и дает выход сознанию, участвует в формировании колдовского взгляда. Здесь жилы идут по диагонали от висков к макушке и устам. У мужчины жилы от рта уходят к плечам, а у женщин – вверх к мошне. Поэтому считается, что у женщины любая мысль, особенно невысказанная, сразу вызывает воздействие.

Жилы составляют структуру человека, от которой зависят его устойчивость и поведение. При работе с телом по состоянию жил можно понять, как человек может повести себя в той или иной ситуации.

1.5. Ведогон

Когда человека спускают на нити из Ирия в наш мир, вместе с ним движется его «братец» или «сестрица» – Ведогон. У каждого свой Ведогон, и он один. Ведогон передается человеку от Предков при рождении и является частью нити, связывающей человека с Предками. Именно он участвует в передаче нам удачи и здоровья от Предков. Поэтому многие техники работы с Ведогоном – это работа с Предками и с силой Рода.

С одной стороны, Ведогон – часть нашего сознания. Технически он привязан к мошне, так как именно туда смещается сознание человека. А с другой стороны – обособленное сознание, идущее с нами на контакт. Насколько это положительно для нас, зависит от того, гармонично ли выстроено общение с Ведогоном. Ведь он – личность, имеющая мнение, поэтому может быть недоволен нами и наказывать нас.

Главная функция Ведогона – защита человека во время сна. Для того, кто не воспринимает наличие у себя Ведогона, все этим и ограничивается. Его Ведогон может отделиться только тогда, когда человек спит.

Для того чтобы Ведогон проявил мощь в полной мере, необходимо осознавать его как отдельную силу. Только это позволит наработать колдовские способности и управлять Ведогоном. Колдуны воспринимают Ведогона как отдельное сознание, благодаря чему и используют его силу в полной мере. Недаром колдуны считаются двоедушниками, то есть имеющими две души – это сам колдун и его Ведогон.

В колдовстве любое действие идет через Ведогона. Он – это жизненная сила как таковая, от которой зависят наше физическое состояние, а также сексуальная энергия и сексуальное взаимодействие.

С передачей Ведогона по роду происходит и «наследование» колдовской силы. В массовой культуре распространен классический образ, когда бабушка, умирая, кладет руку на руку внучки и передает ей свою силу. Это и есть передача Ведогона.

Ведогон может проявляться в виде человека (в Беларуси считается, что он имеет пол, противоположный человеку, а на Урале и в Новгородской области, что такой же), в форме тумана или тени (поэтому намеренно наступить или плюнуть на чью-то тень – очень агрессивный выпад), как животное, поскольку тотем – это Ведогон. Тотемы связаны с определенными видами животных и влияют на психику человека. Наше сознание может принимать образ животного, одного или нескольких. Тотем передается либо ученику при обучении, либо по Роду. Например, колдуны могут быть по Роду уже включены в определенный тотем.