Общечеловѣческая истина

прорвавшаяся наконецъ, въ сей адски-мятущiйся Мiръ чрезъ всѣ въ нёмъ сатанински-христiанскiя инквизицiи, раббинскiя и мулловскiя давицiи и цензуры

или

СВѢТЪ ГЕЙДЭНАМЪ

и

ОБРАЗУМЛЕНIЕ IУДЕЯМЪ

1883 г.

Древнѣйшая загадка съ нынѣшнею отгадкою

Такъ обо мнѣ предвозвѣстилъ ПРЕДВѢЧНО-БЕЗСМЕРТНЫЙ ЧЕЛОВѢКЪ ѢГОВА ещё за 700 лѣтъ до СВОЕГО Вочеловѣченiя:

«Пришедшаго1) съ Востока2) Я возбужду на Сѣверѣ3) и онъ возвѣститъ всѣмъ народамъ ИМЯ МОЁ и Общечеловѣческую Истину4), но возвѣститъ такъ5), что ни публичной проповѣди его и даже ни треска отъ переломленнаго имъ прутика на улицѣ никто не услышитъ6). Т. е. Я сдѣлалъ тебя Образумленiемъ7) iудеямъ и Свѣтомъ гейдэнамъ.» Ис.41—25; 42—1..6; 46—118).

Итакъ

Миръ вамъ!

Предувѣдомленiе

Хотя Эта Книжка и маленькая, но такъ драгоцѣнна для всѣхъ смертныхъ людей, что въ сравненiи съ нею и горы брильянтовъ суть ничто, потому что она возвѣщаетъ въ сей смертный Мiръ такую Животворящую Истину, которую если вмѣститъ смертный человѣкъ въ сердце своё, то она перетворитъ его въ тѣлесно-безсмертнаго человѣка на Всю Нескончаемую Вѣчность.

Или

Это такая Неожиданная Новость, которая возвѣщается на удивленiе не только всему Мiру, но даже и Ангеламъ и самому Сатанѣ. Слѣдовательно, кто бы ты ни былъ смертный человѣкъ, хоть царь, папа или Ротшильдъ, долженъ читать Эту Книжку съ величайшимъ вниманiемъ и благоговѣнiемъ и, притомъ, безъ табачныхъ кажденiй и безъ шнапсныхъ дуновенiй, а иначе лучше не читай её! Предостерегаю тебя изъ человѣколюбiя моего! Аминь.

Предсказанiе ЧЕЛОВѢКОБОЖIЕ

«Вотъ тьма покроетъ всю Землю и омрачатся всѣ9) народы, а надъ тобою Iерусалимъ, явится ѢГОВА10) и Слава ЕГО возсiяетъ на тебѣ; и гейдэны станутъ ходить во свѣтѣ твоёмъ и цари ихъ въ лучезарномъ сiянiи твоёмъ». Ис.60—2,3; К.С.16—1011).

Гласъ вопiющаго на Весь Смертный Мiръ Сей

Братья человѣки всякихъ вѣръ, народовъ и племёнъ! Возымѣйте уши къ слѣдующей Преудивительной Новости: уже покрыла тьма всю Землю и омрачились всѣ народы; и, слѣдовательно, настала уже предрѣчённая Всемiрная Година Искушенiя, или горѣ всѣмъ живущимъ на сушѣ и на водѣ12) отъ адски-хитрыхъ ловушекъ, всюду разставленныхъ и разставляемыхъ Вселенскимъ Обольстителемъ, подъ видомъ разныхъ истинныхъ вѣръ и искупленiй въ огненный жупелъ13). И поэтому, ПРЕДВѢЧНО-БЕЗСМЕРТНЫЙ ЧЕЛО-ВѢКЪ или ЖИВЫЙ БОГЪ Святыхъ Пророковъ, КОЕМУ ИМЯ по-еврейски: «ѢГОВА», а по-гречески: «IСУСЪ»14), какъ Несотворившiй смерти и Нежелающiй её никому изъ человѣковъ, рѣшился нынѣ изторгнуть изъ всѣхъ сатанинскихъ ловушекъ (т.е. вѣръ) хоть только тѣхъ людей, кои желая имѣть вѣру по разуму15), приходятъ къ такой аксiомѣ16): «Всё это множество враждебно-спорящихъ вѣръ, а особливо 666 христiанствъ и талмудное iудейство, не есть Дѣло БОГА Мира, Любви и Единодушнаго Согласiя или БОГА Безсмертiя, а дѣло исконнаго противника ЕМУ, Сатаны или Бога сего смертнаго Мiра, ненависти, вражды, кровопролитiя, порабощенiя и сектотвор-ства»17). Но въ такой страшной тьмѣ отъ разносорт-ныхъ философскихъ и богословскихъ бредней: о Богѣ, природѣ и человѣкѣ, они никакъ не могутъ найти единую для всѣхъ Вѣчную Истину.

То вотъ для такихъ-то людей ѢГОВА соблагово-лилъ открытъ Оную искомую Истину, дать всѣ средства къ ихъ выходу изъ всѣхъ смертоносныхъ сатанинскихъ ловушекъ и указать имъ прямой путь къ такому-же тѣлесному Безсмертiю, какъ Безсмертенъ САМЪ ОНЪ БОГОЕВРЕЙ IСУСЪ или ѢГОВА.

Итакъ, кто жаждетъ Оной Животворящей Истины, тотъ только и приступи скорѣй18) съ величайшимъ благоговѣнiемъ къ Этому Источнику и напояй сердце твоё безсмертiемъ даромъ, но только съ такимъ условiемъ, чтобы сiё питiё твоё дѣлалось-бы весьма тайно отъ всѣхъ нежаждущихъ Сей Истины, а особливо отъ поповъ, пасторовъ, раббиновъ, мулловъ и всякихъ святыхъ монаховъ. Или короче сказать: берегись, чтобы не узналъ-бы о сёмъ призывѣ тебя къ Безсмертiю19) Творецъ Смерти или исконный губитель смертiю человѣческаго рода; т.е. поступи такъ, какъ сказано на концѣ 2-й Кн. въ Предостереженiи.

Эпиграфъ

Прислушайся, просвѣщённый науками человѣкъ!

«Всякая Премудрость отъ ѢГОВЫ, она исходитъ изъ Устъ ЕГО20), и вмѣщаясь въ чистыя души любознательныхъ людей, дѣлаетъ ихъ Друзьями и Посланниками ЕГО»21). Вотъ почему, изучающаго Премудрость, любитъ ѢГОВА больше всѣхъ22). Всѣ-же Посланники отъ ѢГОВЫ неопровержимо доказываютъ, что всякая религiя не по разуму, есть суевѣрiе. Рим.10—2.

А изъ сего слѣдуетъ, что за Эту-то БОЖIЮ Истину, суевѣрiе (а особливо седьмиглаво-десяти-рогастое и талмудное) всегда ненавидѣло, гнало и истребляло Посланниковъ отъ ѢГОВЫ, да и САМАГО ѢГОВУ23). Ей истинно! Аминь24).

«Побѣдившему-же (суевѣрiе) дамъ сѣсть со МНОЙ на Тронѣ МОЁМЪ, какъ и Я побѣдилъ и сѣлъ съ ОТЦОМЪ МОИМЪ на Тронѣ ЕГО», говоритъ ѢГОВА въ ЕГО К.С.3—21.

I

Вопросы отъ тѣхъ-же мудрыхъ и благоразумно-благочестивыхъ людей кои желаютъ имѣть вѣру по разуму

Рим.10—2

1. Нынѣ извѣстно уже стало всему Мiру, что нынѣшнiе астрономы, математики доказываютъ, что если лететь отъ Земли до 2-го Солнца и со скоростiю пушечнаго ядра, то не долетишь до него и въ 7000 лѣтъ, а слѣдовательно, до тысячнаго солнца не долетишь и въ биллiонъ лѣтъ, то можетъ-ли то быть, что будто Богъ25), вложившiй въ астроно-мовъ такую Его Божественную Премудрость26), повелѣлъ земнымъ царямъ замучивать ихъ безчело-вѣчными или христiанскими инквизицiями и даже сжигать живыхъ27) за то только: зачѣмъ они познавъ такую Божественную Истину, перестали вѣрить въ нелѣпый поповскiй догматъ, надувающiй невѣжей28), что будто: Луна и всѣ безчисленныя солнцы, планеты и кометы во всёмъ безконечномъ пространствѣ, сотворены только въ одинъ день?29)

2. Какой-же это былъ 1-й день или вечеръ и утро, если всѣ солнцы, планеты и кометы сотворены въ 4-й день?

3. Въ 1М.1—1 сказано: «Вначалѣ сотворилъ Богъ Небо и Землю», то гдѣ-же сидели на Тронахъ: КАМНЕЯШМОСАРДНЫЙ ЧЕЛОВѢКЪ, ТѢЛЕС-НЫЙ СЫНЪ ѢГОВА30) и Предтронные: 7 Духовъ, 4 Животныхъ, 24 Музыканта31) и Безначала-Безсмер-тный Царь Мельхиседекъ32), до сотворенiя Неба и Земли или когда ещё не было никакого пространства, ни земли, ни воздуха?

4. Если вначалѣ сотворилъ Богъ Небо и Землю, то это значитъ, что въ другiе дни и творить было нечего, но ниже говорится, что Землю сотворилъ Богъ въ 3-й день, а не вначалѣ, да и то ещё не совсѣмъ, то неужели должно сжигать тѣхъ астрономовъ или философовъ: Вольтера, Спинозу, Ренана и Дарвина, кои увидятъ эту чепуху въ поповскомъ священномъ писанiи?33)

5. Можно-ли тому повѣрить, что будто Богъ повелѣлъ земнымъ царямъ сжигать живыхъ всѣхъ тѣхъ, святомудрыхъ ботаниковъ (Плинiя, Кювье, Ломоносова и Шлейдена), кои познавъ Бога, природу и человѣка, по повелѣнiю-же Божiю34), нашли истину противную поповскому писанiю (1М.1—11,12), что никакое растенiе на сушѣ не можетъ рости безъ солнечнаго свѣта и теплоты, т.е. согласно сказанному-же въ 1М.2—5,6?

6. Справедливо-ли въ нашъ просвѣщённый XIX вѣкъ обзывать еретиками и проклинать тѣхъ святомудрыхъ французовъ: Вольтера, Спинозу и Ренана, кои желаютъ имѣть вѣру и ревность къ ней по разуму (Рим.10—2); но не могши никакъ добиться толку, о какомъ это времени говорится въ 1М.2—4..6 скажутъ, наконецъ, съ досадою: «И самъ чёртъ не разберётъ, о чёмъ тутъ попъ орётъ»?

7. Можно-ли повѣрить сказанному въ поповской Библiи, что будто Богъ благословилъ на размно-женiе только рыбъ и птицъ, а животныхъ живущихъ на сушѣ не благословилъ на размноженiе на Землѣ35). И, слѣдовательно, можно-ли допустить, что будто Богъ повелѣлъ замучивать въ христiан-скихъ инквизицiяхъ всѣхъ тѣхъ людей, кои не сомнѣваются въ благословенiи Божiемъ и на всѣхъ сотворённыхъ Имъ животныхъ?

8. Во 2-мъ стихѣ говорится, что сотворённая (вначалѣ, какъ сказано въ 1-мъ стихѣ) Земля была пуста и снаружи и внутри36), то какая-же это была Земля: мыльный пузырь что-ли? Но на мыльномъ пузырѣ вода держаться не можетъ, а тутъ говорится, что «Духъ Божiй37) вѣялъ38) надъ водою», то какъ понять эту чепуху, чтобъ имѣть вѣру по разуму? Рим.10—2.

9. Отчего-же вода не замёрзла безъ солнца?

10. Справедливо-ли или по христiански-ли обзы-вать еретиками тѣхъ просвѣщённыхъ химиковъ, кои неопровержимо доказываютъ, что «изъ ничего и не сотворишь ничего»?

11. Изъ чего-же Богъ сдѣлалъ воду? Или Онъ воду и совсѣмъ не дѣлалъ, а она была во Вселенной (согласно 1М.2—6; 2Петр.3—5) отъ начала вѣчности?39) Тутъ тоже какая-то неопределённость или чепуха.

12. Неужели въ нашъ просвѣщённый XIX вѣкъ будутъ мучить въ православныхъ инквизицiяхъ тѣхъ святомудрыхъ людей, кои для познанiя Бога, природы и человѣка, путешествовали по разнымъ странамъ Свѣта, и узнали изъ книгъ и памятниковъ: китайскихъ, японскихъ, американскихъ, африкан-скихъ и австралiйскихъ и изъ земной формацiи сихъ странъ, что сiи народы ведутъ своё начало за 30.000 лѣтъ до Адама; и что многiя животныя сихъ странъ40), никакими средствами, не могли быть ни собраны и ни вмѣщены Ноемъ въ его небольшой ковчегъ на 120 дней?

13. Нынѣ стало уже извѣстно образованнымъ людямъ, что всѣ религiи, какiя только были и есть на Землѣ41), произошли и происходятъ только отъ двухъ человѣкъ: отъ Безсмертнаго Далайлама и отъ смертнаго Авраама.

1-я началась за 12.000 лѣтъ до Адама42). И отъ толкованiй сего Далайламскаго Закона Божiя43) произошли вѣры: Буддiйская, Браминская, Конфу-цiевская, Зароастровская44), шаманская и всѣ безбиблейскiя вѣры.

2-я Авраамовская или библейская вѣра началась спустя 14.000 лѣтъ послѣ Далайламской. И отъ сей вѣры произошли и происходятъ: Измаильтянская, Агарянская съ подраздѣленiями и Iудейская, раздѣлившаяся на: Ессейскую, Саддукейскую, Фа-рисейскую, Караимскую, Пифагорейскую, Гектит-скую, Сунiитскую, Магометанскую, Персидскую, Католическую съ подраздѣленiями, Кафолическую съ множествомъ сектъ, Лютеранскую, Кальвин-скую, Гернгутерскую, Квакерскую, Сенсимо-нистскую, Мормонскую, Молоканскую, Духобор-ческую, Менонитскую, Богумиловскую, Штун-дистскую, Англиканскую, Унiатскую, Пресвите-рiанскую, Арiанскую, Несторiанскую, Григорiан-скую, Аббисинскую, Редстокскую, Спиритскую, Скопческую, Никонiанскую-коренную, Никонiан-скую-пристяжную, окружную, противу-окружную, Ребиновскую, Хлыстовскую, Федосеевскую, По-повщинскую и Безпоповщинскую съ множествомъ сектъ, т.е. если сосчитать всѣ вѣры какiя были и есть въ человѣческомъ родѣ не включая въ то число ещё многихъ неизвѣстныхъ вѣръ у дикихъ народовъ, то наберётся многое множество разныхъ враждебныхъ между собою вѣръ45); то положа руку на сердце, сознайтесь предъ Богомъ, возможно-ль человѣку самому наимудрѣйшему и знающему всѣ языки соединить всѣ эти враж-дебные вѣры Божiи въ одну какую-либо вѣру безъ всякаго принужденiя, т.е. ни чрезъ чудеса, ни чрезъ обольщенiя и инквизицiи, а только по свобод-ному убѣжденiю или по разуму каждаго и каждой?

14. Нынѣ такъ-же стало извѣстно, что какъ въ Далайламскомъ законѣ Божiемъ, такъ и въ Библiи говорится, что будто: «Богъ сдѣлалъ всѣ такiя раздѣленiя въ вѣрѣ и въ противленiи или въ потерянiи истины, дабы чрезъ то всѣхъ и помиловать»46); то неужели вы изъ сего не видите, что кому придётъ на мысль приводить всѣ народы и племена въ одну какую-либо вѣру или уничтожать расколы, значитъ, тотъ предпринимаетъ разрушить такую благую Цѣль БОЖIЮ въ ЕГО Тайномъ Мiроправительномъ Планѣ. Или, яснѣе сказать, тотъ не хочетъ, чтобы БОГЪ помиловалъ всѣхъ потерявшихъ Истину или не могшихъ познать ни БОГА, ни Волю ЕГО?

15. Въ той книгѣ, отъ которой произошли 666 адски-спорящихъ христiанствъ, говорится Ап. Павломъ, что будто: «Только та вѣра есть Истинная, въ которой мёртвые воскресаютъ»47), то кто-же заткнулъ уши всѣмъ христiанамъ, чтобы они не слышали тутъ слѣдующихъ 2-хъ вопросовъ:

а) Такъ гдѣ-же нынѣ находится такая воскреша-ющая вѣра: въ Корѣе, Бирманiи, Сiамѣ, Китаѣ или у Карачей, ибо во всѣхъ извѣстныхъ намъ народахъ мёртвые не воскресаютъ, а только души ихъ попы загоняютъ въ какого-то бозю?

б) Если и самъ Ап. Павелъ48) лежитъ въ Римѣ мёртвымъ 1800 лѣтъ, то по нашему разуму (Рим.10—2) выходитъ такъ ясно, какъ 5 пальцевъ на рукѣ, что и самъ Ап. Павелъ былъ ещё не въ воскрешающей или по его-же словамъ: «Въ тщетной или въ суевѣрной вѣрѣ»?

16. Неужели нынѣшнiе Новозавѣтные Iудеи невѣрно учатъ, если говорятъ: «Чѣмъ Чёртъ не шутитъ! Или не одинъ человѣческiй родъ онъ мутитъ его разными христiанскими богословiями или талмудами; но даже и Ангеловъ БОГОЕВРЕЯ ѢГОВЫ онъ отторгаетъ въ свои разныя умерщвляющiя или въ православныя вѣры»?

17. Неужели религiя по разуму всѣхъ древнихъ (начиная съ Фалеса) и новыхъ философовъ невѣрна, если они неопровержимо доказываютъ, что: «Такимъ безчисленнымъ множествомъ солнцевъ, планетъ и кометъ, разбросанныхъ и вращающихся на разстоянiи квадраллiоны-окталлiоновъ биллiоно-вёрстныхъ миль не можетъ владѣть одно такое Существо, Которое подобно Человѣку, ограни-ченному въ 2 аршина и 7 вершковъ, какъ БОГОЕВРЕЙ ѢГОВА, Обѣдавшiй у Авраама, а тѣмъ болѣе ОНЪ не могъ сдѣлать и размѣстить ихъ до безконечности не только въ 6 дней, но и въ 6666.666.666.666.666.666.666.666 окталлiоновъ тысячелѣтiй. Слѣдовательно, воображать Всемiрiад-наго БОГА какимъ-то ограниченнымъ Существомъ или Сидящимъ на Тронѣ49), свойственно только однимъ дикимъ людямъ или невѣжамъ50): попамъ, пасторамъ, раббинамъ и мулламъ, т.е. такимъ, кои не имѣютъ ни малѣйшаго понятiя о безконечности Вселенной, и ни физическихъ, и ни химическихъ элементовъ въ ней; но каждый просвѣщённый астрономiею человѣкъ неопровержимо убѣждёнъ, что: «Всё сущее въ безпредѣльномъ Пространствѣ составилось, составляется и будетъ составляться нескончаемо изъ атомовъ; и по времени, всё осуществившееся опять превращается въ тѣ-же общемiровые непостижимые для насъ элементы».

А изъ сего по разуму слѣдуетъ, да и на дѣлѣ каждый видитъ, что: «и всякому человѣку такое-же назначенiе въ Природѣ, какъ и подобнымъ ему обезьянамъ и другимъ животнымъ и растенiямъ, т.е. зарождаться, возрастать до опредѣлённой величины и снова уничтожаться, или разлагаться на перво-начальные химическiе элементы»51).

Вотъ почему и по прошествiи многихъ тысяче-лѣтiй ещё никто, никогда не видѣлъ Безсмертнаго человѣка52). И слѣдовательно, Мельхиседекъ (или по-китайски Хутухъ), Енохъ, Илiя, ХРИСТОСЪ, возставшiе изъ могилъ iудеи, при Распятiи ХРИСТА53) и 144.000 Новозавѣтныхъ Израильтянъ, спрятанныхъ въ Пустынѣ и всегда сопро-вождающихъ АГНЦА54), куда-бы ОНЪ ни пошёлъ, суть ничто иное, какъ сказки: «Про Еруслана, Жаръ-Птицу, про ѣздоковъ на чертяхъ и на кам-няхъ, про столбняковъ стоящихъ сорокъ (40) лѣтъ на столбѣ на одной ногѣ, и о летающихъ по воздуху плачущихъ и пророчествующихъ чудотворныхъ доскахъ55) въ Тихвинѣ, Москвѣ, Грецiи и Римѣ»?

18. Если въ книгѣ, общей для всѣхъ 666 христiанствъ или вѣрнѣе сказать: «Въ адски-секто-творномъ христiанскомъ свящ. писанiи говорится, что будто ХРИСТОСЪ56), какъ АГНЕЦЪ БОЖIЙ57), взялъ на СЕБЯ грѣхи Мiра58); т.е. избавилъ всѣхъ людей отъ грѣха, проклятiя и смерти» (?) или «христiанинъ только отъ одного вѣрованiя во ХРИСТА живъ будетъ59)», то для чего-же вы, сатанинскiе попы, насочиняли ещё разныхъ спасительныхъ-же (отъ грѣховъ, проклятiя60) и смерти) уставовъ, постовъ, крестовъ, чудотворныхъ или грѣхоснимательныхъ-же досокъ, шестовъ, пестовъ, мазанiй, обливанiй, купанiй, загоняльныхъ въ рай кутей и блиновъ съ попойкой и самыхъ тяжкихъ игъ и веригъ, или по выраженiю ХРИСТОВУ: «Адскую торговлю душами и трупами человѣческими и 666 безчеловѣчно-спорящихъ или пушечныхъ христiанствъ»?

19. Неужели 3 безчеловѣчныя или инквизицiон-ныя звѣрства61): Католическое или Перворимское, Фотiанское или Второримское, Московское или Третьеримское не суть тѣ 3 звѣрства, кои пред-сказаны въ К.С.?

20. Если въ К.С. показано чему подобаетъ быть въ христiанствѣ, то подъ какимъ-же iероглифомъ (загадкой) предсказано 7 соборовъ и что значитъ отъ 7-ми 8-ой изъ нихъ? К.С.17—11.

21. Если Богъ предназначилъ быть на сей Землѣ разнымъ царствамъ, народамъ, языкамъ, вѣрамъ и такой книгѣ, отъ которой должны произойти 666 разныхъ адски-спорящихъ христiанскихъ вѣръ, соборы, инквизицiи, порабощенiя, убiйства, взрывы, поджоги, войны и, наконецъ, страшное бѣдствiе всѣмъ живущимъ на сушѣ и на водѣ или Послѣдняя Всемiрная Година Искушенiя62), то чѣмъ-же виноваты цари, попы и всѣ люди, если они должны сдѣлать у себя то, что Богъ назначилъ имъ сдѣлать?

22. Если для спасенiя отъ сатанинскихъ вѣръ и смерти БОГЪ повелѣлъ людямъ, чтобъ они присоединялись къ ЕГО Братопророческому и Клевретоангельскому Братству63), то кто-же вну-шаетъ людямъ, а особливо царямъ и попамъ, противиться Этому Спасительному или Живо-творящему Повелѣнiю БОЖIЮ?

23. Какихъ-же людей ѢГОВА считаетъ за псовъ и ввергнетъ въ огненную лаву? К.С.22—15; 19—2.

24. Неужели, по вашему разуму, то не есть торговля душами и тѣлами человѣческими64), если попы толстобасно и великолѣпно-катавасно загоняютъ въ рай богачей, вельможей, безчело-вѣчныхъ поработителей, (т.е. помѣщиковъ), инквизиторовъ, убiйцъ и здохлыхъ отъ сифилиса, пьянства и свинины65)?

25. Извѣстно, что всѣ попы 3-хъ Римовъ учатъ ра-зумѣть подъ 7-ю Ангелами 7-ми Апокалипси-ческихъ церквей 7 поповъ тѣхъ церквей, то гдѣ-же нынѣ находится тотъ попъ (Филадельфiйской церкви), который долженъ дожить до конца Всемiрной Годины Искушенiя (или до 1888 г.) и которому тогда должны поклониться въ ноги iудеи?66) И гдѣ находятся два негодныхъ67) изъ тѣхъ поповъ? К.С.3—1,3,15,17.

26. Если Енохъ, Моисей и Илiя (Мат.17—3) и Ап. Iоаннъ взяты къ Трону ѢГОВЫ безъ умиранiя, то отчего-же вы не вѣрите сказанному въ К.С.7—9, 13..15, что и множество людей, изъ всѣхъ народовъ и вѣръ берутся туда такъ-же безъ умиранiя-же?

27. Въ вашемъ или въ Езавелинскомъ Евангелiи повелѣно проповѣдывать оное «всей твари» (Мар.16—15), то отчего-же вы не проповѣдуете оное: курамъ, свиньямъ и собакамъ, а только однимъ людямъ?68)

28. ХРИСТОСЪ предсказалъ, что вскорѣ послѣ НЕГО появится множество Христовъ-же, т.е. разныхъ христiанскихъ законодателей69). А въ душе-полезномъ чтенiи за 1876 г. на стр. 355 доказано, что будто 1-й Антихристъ или законодатель послѣ ХРИСТА былъ Кесарiйскiй архирей Василiй Великiй, то неужели до сего Антихриста не было никакихъ законодателей въ христiанствѣ?

29. Извѣстно, что каждый папа новаго Рима (да и стараго тоже), рукополагая митрополитовъ, давалъ народамъ такой указъ: «Всѣ толкованiя и повелѣнiя (или указы) каждаго посвящённаго мною митро-полита принимайте яко-же изъ устъ Христовыхъ», то надо-ли вамъ ещё сильнѣй доказательства, что эти-то Папы и суть тѣ Христы, кои должны поя-виться въ Мiрѣ послѣ ХРИСТА, согласно пред-сказанному у Мат.24—5; К.С.2—2; 13—11..15; 18—13, 23,24; 19—2?

30. Недавно Сатана издалъ вамъ (чрезъ его Христа Макарiя) его нравственное богословiе, то чѣмъ-же Богословiе ѢГОВЫ вамъ кажется безнравствен-нымъ?

31. Въ Христiанскомъ чтенiи за 1878 г. на стр. 706—742 неопровержимо доказано, что Сатана испор-тилъ Iудейское св. Писанiе, при переводахъ имъ на разные языки70), то для чего-же вы раздаёте испорченное или сатанинское писанiе всѣмъ народамъ и племенамъ? К.С.17—1..5; 18—3.

32. Въ газетахъ71) былъ такой вопросъ: «Неужели бѣдной Россiи никогда не избавиться отъ поповcкаго мракобѣсiя?», то неужели для васъ не ясно, что чрезъ поповское мракобѣсiе Сатана погубилъ (и погубляетъ) Грецiю, Болгарiю, Польшу и другiе народы. Слѣдовательно, эту-же силу онъ долженъ употребить и на погубленiе Рима, Германiи, и наконецъ, и Россiи?

33. Неужели не участвовалъ въ сотворенiи Неба, Земли, Адама и Евы тотъ Человѣкъ, про котораго сказанно, что онъ не имѣетъ себѣ ни начала дней и ни конца жизни? Евр.7—3. И неужели этотъ Предвѣчно-Безсмертный Царь Мельхиседекъ ещё не умѣетъ сдѣлать безсмертными и другихъ?

34. Неужели мудрецы Янъ и Амбрiй, кои сухiя палки могли мгновенно превратить въ живыхъ змѣй, ещё не знали, какъ себя превратить въ безсмертныхъ?

35. Архидоскопоклоннѣйшiй здохломолецъ ми-трополитъ Инокентiй72), подобно Васильевскимъ и Свиринскимъ Ангеламъ, сочинилъ вамъ: «Ука-зателя пути въ Царство Небесное»73), то чѣмъ-же вамъ не нравится Путь къ Трону БОЖIЮ, показанный въ К.С.?

36. А такъ какъ въ вашемъ Сатанинскомъ писанiи царствъ небесныхъ разныхъ много, напримѣръ:

Царство Небесное у Мат.10—6,7; 18—11, 33, 41, 47; 8—11, 12.

Царство Божiе. Мар.1—14,15; Дѣян.1—6; Лук.10—9, 11; 9—60, 62; 16—16.

Царство Христово. Мат.13—41,43; Iоан.1—49; Дѣян.2—30, 36; 3—20, 21.

Царство Отца. Мат.13—43; 16—28; Лук.11—2.

Царство небесное Божiе малаго стада. Лук.12—32; 22—29, 30.

Царство сыновъ Его. Мат.13—38, 39, 41.

Царство Евангелiя. Мат.24—14.

Царство Христово Сiонское. Мат.21—5.

Царство Христово Iудейское. Мат.27—11,29,37,42;

то которое-же изъ нихъ есть Царство Небесное?

37. Нынѣшнiй Папа Левъ XIII-й спрашиваетъ: «Каждый народъ74) признаётъ, что сердце ихъ царя въ рукѣ Божiей, то въ чьей-же рукѣ сердце единаго Пастыря всѣхъ царей во Всемiрномъ стадѣ Христовомъ»? Что вы отвѣтите Папѣ на сей его вопросъ?

38. А я отвѣчаю Папѣ вотъ какими вопросами:

1. Чья-же рука заставила сердце Святаго царя Давыда издать такой указъ, за исполненiе котораго Ангелъ ѢГОВЫ убилъ 70.000 евреевъ? 2Сам. (Цар.) 24—2,15.