История и философия науки. Учебное пособие для аспирантов юридических специальностей

• возникновение неклассического естествознания (конец XIX – начало XX вв.) – грандиозные открытия в естествознании (деление ядра, четвертое состояние вещества, нелинейность пространства), появление новых отраслей научного знания – квантовой физика, генетики, кибернетики и других;

• переход к постнеклассической науке (конец XX – начало XXI вв.) – взрывной рост знаний в физике, химии, математике, биологии; переход к «нелинейности» в представлениях о мире, методах его изучения, компьютеризация научной деятельности, новый статус информации.

Задолго до появления науки в ее классическом понимании произошло выделение научного знания из всей совокупности знания вообще. Иногда именно это явление называют первой научной революцией и связывают ее с Аристотелем – автором одной из первых типологий научных дисциплин.

Следующей революцией в развитии знания иногда считают переворот, совершенный учеными на рубеже Возрождения и Нового времени. Его результатом стало возникновение науки как самостоятельного социального института, включающего научные сообщества, издания, лаборатории.

История науки – череда взаимосвязанных между собой научных революций.

Один из подходов к изучению истории науки предполагает деление ее развития на три основных этапа, основополагающим элементом содержания которых предлагается считать характерные типы научной рациональности.

Этимология понятия «рациональность» дает представление о его смысловой нагрузке.

Этимология (греч. etymologia, etymon – истина, основное значение слова, logos – учение, понятие) – определение происхождения слова и его родственное отношение к другим словам этого же языка.

В греческом языке аналогом более позднего латинского rationalis выступает идущее от пифагорейцев понятие ?????, означающее: сказанный, выразимый, не тайный, соразмерный, произносимый[35 - Греческо-русский словарь / Под ред. А. Д. Вейсмана. М., 1991. С. 199.]. Латинское ratio (rationalis) означает не только разумный, одаренный разумом, но и счетный, учетный[36 - Латино-русский словарь / Под ред. И. Х. Дворецкого. М., 1979. С. 852.].

Греческий и латинский аналоги понятия «рациональное» соотносятся как с разумом, так и со словом, числом, мерой, то есть в «рациональном» раскрывается разумное, соизмеримое, выразимое.

Рациональность – необходимый компонент научного и любого познания, преобразовательной деятельности человека, жизнедеятельности общества в целом.

Она включает единство и взаимосвязь онтологических, гносеологических, социокультурных, аксиологических оснований[37 - См., например: Философия и будущее цивилизации / Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. М., 2005. Т. 1. С. 53 – 195.].

Основания или аспекты рациональности (схема 4).

Понятие «рациональность» отражает развивающуюся меру взаимного соответствия правильного мышления человека и порядка связей и взаимодействий элементов предметов реального мира. Рациональность – безусловная ценность бытия человека и человечества[38 - Лекторский В. А. Рациональность как ценность культуры // Вопросы философии. 2012. № 5. С. 26–34.].

Рациональность является сложной, динамичной, развивающейся «системой», что неизбежно приводит к возможности ее самых различных видов (в том числе – научная рациональность) и типов. Для каждого этапа развития науки эта мера устанавливается заново, в зависимости от конкретных условий, уровня развития культуры человечества и науки.

Рациональность как характеристика мышления человека выходит за границы области науки, но научное познание «внерациональным» не может быть. Науке рациональность присуща имманентно, она – атрибут научного познания (но возможна и в других сферах человеческой деятельности).

Схема 4

Основания или аспекты рациональности: определения

Научная рациональность противостоит иррационализму.

В гносеологическом аспекте рациональность может противопоставляться опытному познанию, основанному на относительно несложном выборе и последовательном повторении различных вариантов экспериментов. Но в эмпирическом познании содержатся элементы научной рациональности, да и сама эмпирика – результат и составная часть рационально организованной научной деятельности. Чувственному познанию научная рациональность не противопоставляется.

Отличительные черты научной рациональности:

• система определенных способов, приемов, принципов правильного мышления, раскрывающего законы природы, общества;

• алгоритм поиска истины, ее проверка разумной практикой;

• эффективные формы и правила выявления описания фактов реальности, отражающих сущность исследуемых объектов;

• строго определенный понятийно-категориальный аппарат;

• особое отношение к конкретным научным знаниям;

• система ценностей, определяющая установку на поиск уточнение и проверку истины, наращивание знания;

• специфическая культура исследования, отражающая господствующее в конкретном историческом периоде миропонимание, мировоззрение.

Возможны различные модусы отличительных признаков научной рациональности, определяющие ее тип.

Тип научной рациональности – основанная на определенном миропонимании совокупность используемых учеными в процессе познания (исследования) средств и приемов, усиливающих возможности мышления исследователей и обеспечивающих решение научных задач (проблем), фиксацию его результатов на языке науки, а также порядок их применения, логическое оформление и использование в развитии человека и общества.

Это своеобразная методология познания законов природы, а также правильное применение полученных знаний для прогрессивного развития человека, обеспечивающее его гармонию с окружающей средой и другими людьми. Различные типы научной рациональности представляют формы разума, релевантные динамическому характеру действительности, что включает в их содержание компоненты дополнительности, саморефлексивности, ситуативности, соответствия.

Релевантность (в широком смысле) – мера соответствия получаемого результата желаемому результату.

Релевантность (в поисковых системах) – мера соответствия результатов поиска задаче, поставленной в запросе.

Дополнительность в данном случае не просто допущение взаимоисключающих точек зрения на предмет или его интерпретацию или признание их «равноправия», а априорная познавательная установка на принципиальную невозможность «одномерной» трактовки действительности.

Саморефлексия — осознанный исследователем процесс развития в своей личности социальной составляющей в ходе необходимости преодоления неопределенности, возникающей в познавательной деятельности.

С рефлексией связана ситуативность – своеобразная «защита» познания против абсолютизации разума и понимание того, что рациональность не самодостаточна, обусловлена социальной средой.

Соответствие означает обязательность включения «старой» теории (в рамках одной отрасли знания) в новую как ее предельный (частный) случай.

Рациональность в своей сегодняшней качественной определенности формировалась многими столетиями истории.

Долгим был переход от практического освоения мира методом «проб и ошибок» к становлению науки. Он связан с «теоретическим» способом формирования идеальных объектов – абстракций – и их связей, которые отражали и моделировали общественную практику.

Формы «первичной» научной рациональности (предклассическая рациональность) возникли в древности. Этот процесс был обусловлен социальной практикой, в ходе которой еще раньше рациональности развивались «технические» (особенно военно-технические) знания и познание[39 - Мальков Б. Н. Система военно-технических знаний. М., 1984. С. 7 – 12; Михалкин Н. В. Методология и методика анализа, оценки и прогнозирования развития военно-технических систем. М., 1989. С. 16–21; Пупко А. Б. Сущность средств и способов вооруженной борьбы и закономерности их развития. М., 1982. С. 37–42.]. Они предопределяли возникновение форм научной рациональности в сфере технического знания и познания, оказывали опосредованное воздействие и на другие отрасли знания.

Формирование научной рациональности носило объективный характер, а субъективный фактор обусловлен утверждением личностного начала в общественной жизни, когда становился преобладающим социальный компонент в борьбе биологического и социального в человеке и в сообществах, союзах людей.

Каждая из отраслей знания, каждая из наук, каждый этап их развития имели свои социокультурные и научные предпосылки.

Первый образец математической теории (евклидова геометрия) возник в античной культуре, с присущими ей ценностями публичной дискуссии, демонстрации доказательства и обоснования как условий получения истины. Естествознание, основанное на соединении математического описания природы с ее экспериментальным исследованием, формировалось в результате культурных сдвигов, начавшихся в эпоху Ренессанса и продолжавшихся вплоть до Просвещения.