История телесных наказаний в России

Творчество Николая Евреинова до чтения этой книги было мне незнакомо. Прочитав его биографию, поразилась, насколько это был разносторонний и талантливый человек: режиссёр, драматург, философ. По образованию же он юрист: окончил училище правоведения, - поэтому обращение его к такой "нехудожественной" теме, как телесные наказания, объяснимо.
Книга очень добротно написана: охватывает огромный временной период - от Киевской Руси до начала ХХ века, т.е. около тысячи лет. Материал даётся в хронологическом порядке начиная с древности.
Как человек из другой эпохи, узнала много нового о тонкостях того или иного вида наказания. Так, битьё батогами (т. е. палками с обрезанными концами) было более лёгким наказанием по сравнению с ударами кнутом. "По числу ударов различали простое битье, «с пощадой», «с легкостью», «нещадное», «с жесточью», «без милосердия». Точно не известно, сколько ударов подразумевалось под тем или другим термином. Судя по памятникам, можно полагать, что 50 ударов считалось нещадным битьём".
Наряду с известными мне по кино и другим книгам наказаниями (битьё кнутом) представлены менее "популярные" - людей подвешивали за ребро, перетирали тонкими верёвками надвое.
С новой стороны открылись и некоторые монархи. В частности, битьё кнутом отменил в 1845 г. Николай Первый, которого мы привыкли считать человеком жестоким - не зря же он получил прозвище Николай Палкин.
Автор проводит сравнительный анализ наказаний в юридических нормативных актах разных эпох: Ивана Третьего, Ивана Четвёртого, Екатерины Второй, Николая Первого, Александра Второго и др.
Книга прекрасно иллюстрирована. Сначала несколько шокирует обилие изображений полу- и совершенно обнажённых людей, потом осознаёшь, что не по одежде же ударяли, а по голому телу.
Н. Н. Евреинов продемонстрировал в своей книге серьёзный научной подход: везде приводятся ссылки на источники, тут же даются комментарии самого автора или другого специалиста по какому-либо факту. Например, приводя рассказ иностранцев о жестокости Ивана Грозного, Евреинов тут же пишет, что царя могли оболгать, чтобы представить его в глазах Европы варваром и зверем. Автор напоминает, что и в Европе тогда царили жестокие нравы.
Книгу не рекомендуется читать впечатлительным людям. Надо настраиваться на чтение, чтобы воспринимать содержание как нечто познавательное, а не умышленно страшное, написанное для запугивания.