Государь

Политология в чистом виде, рецептура захвата, удержания и передачи власти, актуальная тогда, еще более актуальная сейчас. Основополагающие принципы правления государством, данные Макиавелли в своем трактате, настолько работающие, что в свое время породили антимакиавеллизм и до сих пор имеют сбыт. Эта маленькая головка автора (Иван Родионов заставил обратить внимание) - вместилище точных и верных руководств для правящего класса. Это библия сильных мира сего. Евангелие, как поет Бранимир.

Любой историко-философский трактат интересен прежде всего сопоставлением рассмотренных в нем взглядов с оценками тех же событий в текущем времени читателя. И в этом плане труд Никколо Макиавелли, как представляется, вполне созвучен с проблемами нынешней эпохи. Вообще, как мне кажется, давно укоренившееся мнение, будто автор стал ярким выразителем всего цинизма и аморальности в политике, по сути своей неверное. Макиавелли, скорее всего, только подчеркнул те принципы феодальных отношений, которыми стоило бы руководствоваться сильному правителю при удержании власти в своих владениях (городе, герцогстве, государстве). И ничего необычного в соблюдении бытующих тогда норм поведения он не представил. А то, насколько «развитыми» уже в наше время мы находим указанные им способы управления, насколько смешными кажутся нам поругание норм морали и порядочности, когда в политике ими руководствуются только дилетанты, говорит лишь о зрелости автора как республиканского деятеля и о неизменности облечен…Далее

Как художнику, когда он рисует пейзаж, надо спуститься в долину, чтобы охватить взглядом холмы и горы, и подняться в гору, чтобы охватить взглядом долину, так и здесь: чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.” “А именно: люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого.” “что нельзя попустительствовать беспорядку ради того, чтобы избежать войны, ибо войны не избежать, а преимущество в войне утратишь.” “Люди обычно идут путями, проложенными другими, и действуют, подражая какому-либо образцу, но так как невозможно ни неуклонно следовать этими путями, ни сравняться в доблести с теми, кого мы избираем за образец, то человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнешим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполнит…Далее