За гранью прошлого! Историческая проза

Имеются и другие данные современных ученых, предполагающие более смелые версии древности города! В частности, ростовский парапсихолог и исследователь Кандыба Д. В. причислял Килию к одному из древних центров страны руссов, существовавшим задолго до первого Всемирного потопа – 13500 лет назад уничтожившего всякие следы (см. стр.538, «Духовность и физическое совершенство», 1995г., Ростов-на-Дону)…

Не стану описывать версии наиболее радикальных «краеведов», «ученых – фантастов» и их мнения о том, кто вырыл котлован под Черное море! Также выдумок о Килии, как древней столице и города-матери Иисуса Христа и Рамы…….

Эффект иллюзии правды – тенденция верить, что информация правдива, когда ее повторяют много раз. Благодаря этому эффекту, мы часто оказываемся в власти лжи. Особо много лживого формируется в мировой истории. Масса фактов, узнанных нам на уроках истории в школе, оказались недостоверными. До сих пор имеются неразгаданные веками тайны. Особенно интересным, являются «факты» – представляющие собой смесь легенд и реальной истории.

Исходя из выше изложенного, следуют выводы:

1. Резюмируя данные палеогидрологии можно сделать вывод, что Килия, в месте ее нынешнего расположения, в 7 веке до н.э. – быть не могла, поскольку местность эта была сокрыта морем, после «Всемирного потопа». Наиболее приемлемой для академической науки считается гипотеза, согласно которой сказания о Всемирном потопе у народов Ближнего Востока, нашедшие отражения затем в Ветхом Завете, являются воспоминаниями о катаклизме, датируемом примерно 5500 годом до нашей эры. Именно в тот период из-за грандиозного землетрясения Чёрное море перестало быть замкнутым морем. Уровень воды поднялся на 140 метров. Средиземное море оказалось соединённым с Чёрным через проливы, а береговая линия увеличилась вдвое, затопив территории, которые на тот момент были самыми густонаселёнными людьми районами. Память об этой природной катастрофе, уничтожившей огромное число людей, трансформировалась затем в сказания о Всемирном потопе. Почти в 2 раза увеличилась площадь водного зеркала. Вода прибывала по 10 кубических миль в сутки, уровень повышался на 10 см, море стало глубже примерно на 150 метров. Длина прежде впадавших в море рек сократилась на десятки километров. Под воду ушли строения и следы поселений.

Известно, что позже произошла стабилизация природо-образовательного процесса и начала развиваться древнейшая культура цивилизации.

Древнее русло и долина Дуная ныне просматривается из космоса под толщей черноморских вод. Там, у древнего русла Дуная, находящегося значительно далее на юго-востоке от острова Змеиный (!), под толщей морской воды и надо очевидно искать следы нашего древнего городища. Останки других древних поселений более тщательно следует искать в районе сел Омарбия, Васильевка, Червонный Яр, Мирное и на юго-восточной окраине за с. Десантное, на берегах лимана Сасык.

При участии ильичевского дайвинг-клуба «Андреевский флаг» удалось провести разведку дна Днестровского лимана. В итоге был найден культурный слой под донными отложениями, ведь было время, когда город на значительное расстояние уходил в лиман. Со времен античности уровень мирового океана вырос на 6—8 метров, поэтому многие археологические памятники пребывают под водой!

В книге «Тонущие города» перечислены, как минимум, 90 довольно известных городов «античности, средневековья и более поздних периодов» ныне находящиеся под водой, как правило, на глубине 8—12 метров, но местами и глубже. Вот те города, затопленные в Черном море: Аполлония, Дионисополис, Месембрия, Одессос, Анакопия, Диоскурия-Себастополис, Геюнэсса, Фанагория, Гермонасса-Тьмутаракань, Томы, Истрия, Веляус, Калос, Лимен, Нимфей, Пантикапей, Сугдея, Феодосия, Херсонес-Корсунь, Китей, Зефирий, Акра, Ольвия.

*

Предлагаю на время окунуться в древний мир нашей местности – Буджака* (примечание: Буджак – историческая область на юге Бессарабии, занимающая южную часть междуречья Дуная и Днестра, на востоке омываемая Чёрным морем).

Примем к сведению найденные археологами артефакты, свидетельствующие о древнейших культурах цивилизаций существовавших задолго до нашего времени!

На севере историческая граница Буджака проходила по Верхнему Траянову валу. На его территории расположена Буджакская степь, включает в себя часть дельты Дуная. Ныне это юго-западная часть Одесской области Украины и южные районы Молдавии см. «Википедия».

Расширим ещё более круг описанных выше исторических периодов и развития культур аборигенных народов северного Причерноморья. Резюмируем сведения о находках археологов на территории Одесской области в противовес расхожим суждениям, что никаких серьезных археологических изысканий не проводилось……..

Периодизация исторических периодов:

Доисторический период – каменный век (палеолит, мезолит, неолит). Самыми значительными событиями этого времени были установление современного климата в мезолите, одомашнивание животных и освоение культурных растений в неолите.

• Бронзовый век. Освоение человеком металла. Сначала это была медь (медный век, он же халколит или энеолит), а после изобрели её сплав с оловом – бронзу. В это время была освоена письменность и первые письменные источники о истории. Главные государства этого времени: Египет, Шумерское царство, государство хеттов. После изобретения способа добычи железа происходит обвал цивилизаций основанных на бронзе, и коллапс бронзового века.

• Железный век. Освоение технологии выплавки железа, этот металл стал широко доступен и значительно расширил возможности людей. Главными государствами этого времени были Ассирийское царство, Израильское царство, Персидская империя, Древняя Греция и Древний Рим. В конце железного века произошло зарождение раннего христианства.

Древний мир – период в истории человечества, выделяемый между доисторическим периодом и началом средних веков в Европе… Термин «классическая древность» (или античность) обычно относится к греческой и римской истории, которая начинается от первой Олимпиады (776 г. до н. э.). Датой окончания европейской древней истории обычно считают год падения Западной Римской империи (476 г.н.э). История (исторический период) в классическом понимании начинается с появлением письменности. Продолжительность письменного периода истории составляет примерно 5—5,5 тыс. лет, начиная от появления клинописи у шумеров. Период, предшествующий её появлению, называют доисторическим периодом.

В историографии выделяют следующие крупнейшие периоды мировой истории:

• Первобытное общество: на Ближнем Востоке – до ок.3000 года до н. э. (объединение Верхнего и НижнегоЕгипта);

• Древний мир: в Европе – до 476 года н. э. (падение Римской империи);

• Средние века: 476 год-конец XV века (начало эпохи Великих географических открытий);

• Новое время: конец XV в. – 1918 год (окончание Первой мировой войны);

• Новейшее время: 1918 год – наши дни.

Древняя история и археология Килийщины *:

Описание древних культур края.

Курганы, скифские погребения и могильники. Раскопки и находки. Артефакты и клады.

* (составлено на базе итогов археологических экспедиций).

Приблизимся к предметам изысканий археологов на Килийщине:

– По северной окраине Килийского района Одесской области проходит Нижний (Южный) Троянов вал.

Остров Змеиный (поселок Белый)

Первая научная экспедиция на остров состоялась в 1841г., под руководством археолога и историка, организатора Одесского отделения Императорского общества истории и древностей Мурзакевича Н. Н. Было обнаружено и описано много ценных и древних артефактов. И до сих пор остров Змеиный является кладезем находок и вероятным местом нахождения Щита Ахилла!

Святилище Ахилла Понтарха – руины древнегреческого святилища, в 45 километрах к востоку от Килийского устья реки Дунай в открытом море.

Находки у острова Змеиный:

Команда одесских дайверов «Наварэкс» во главе с Александром Терещенко в 2011 году обнаружила у берегов острова Змеиный затонувший древнегреческий корабль (IV в. до н.э). Этот корабль, названный «Патрокл», по возрасту был лишь четвертым в мире судном, найденным в морских глубинах! Отсюда и сенсационность находки! За четыре сезона ученым удалось всесторонне исследовать остатки судна и груз, составить подробную карту и провести фото- и – видеофиксацию.

«Патрокл» прибыл с греческого острова Скопелос в западной части Эгейского моря-архипелаг Северные Спорады) и потерпел крушение, примерно в третьей четверти IV века до нашей эры (во времена Александра Македонского!). Нескольких тысяч амфор с вином и оливковым маслом, чернолаковая посуда для богачей, деревянный якорь и руль «Патрокла», полуметровую мраморную статую богини плодородия Деметры, нашли дайверы! Александр Терещенко заявил: «К сожалению, от судна мало что осталось: за 2400 лет микроорганизмы уничтожили деревянные борта, но мы точно знаем, что деревянное основание, погруженное в ил, сохранилось. Три тысячи амфор, которые являлись его грузом, прочно удерживают остатки «Патрокла» на дне». Объект охраняют морские пограничники. Точное местоположение корабля содержится в тайне, чтобы защитить его от черных археологов. Огромная научная и материальная ценность находки возле Змеиного будоражит умы. Ведутся споры о том, стоит ли поднимать судно, а главное – кто будет это делать. Подробней об острове Змеиный, читай в 1 книге трилогии «Легенды Ахиллии», в главе «Легенды святилища Ахилла. О. Змеиный». В Одесском археологическом музее открылась выставка артефактов эпохи античности, поднятых со дна моря у берегов Змеиного острова. Речь идет о грузе и других предметах с борта древнегреческого судна, затонувшего два с половиной тысячелетия назад возле нынешнего морского форпоста Украины. Напомним, остатки парусника обнаружили летом 2011-го года энтузиасты из клуба подводного плавания «Наварекс». Они тут же сообщили о находке в институт археологии НАН Украины. В том же году началось исследование объекта, который получил условное название «Змеиный Патрокл». Подводными работами занимаются специалисты госпредприятия «Южгидроархеология»и дайверы «Наварекса». Длина затонувшего парусника – 26 метров. Ширина на мидель-шпангоуте (в самой широкой части) – 7—8 метров. «Патрокл» – торговое судно: боевые корабли во все времена были меньше и уже «купцов». Двигался он в основном за счет силы ветра, хотя имел и весла. Конструкцию судов такого типа – коротких и широких – греки позаимствовали у финикийцев. Посудины эти при попутном ветре развивали скорость до 5 узлов (9,2 км/ч), имели водоизмещение порядка 100—200 тонн и могли взять на борт несколько тысяч амфор – этой универсальной грузовой тары античности, игравшей в те времена ту же роль, что сегодня контейнеры.

Ходили греческие суда чаще всего вдоль берегов, а на ночь команда вытаскивала их на берег. По словам руководителя одесского филиала института археологии Татьяны Самойловой, вероятнее всего, грузом «Патрокла» было вино и оливковое масло, а также ценная чернолаковая керамика: под водой обнаружены заморские килики, скифосы и канфары (кубки и чаши для питья). Относительно места отправления ясность уже имеется: «Большинство амфор, которые мы подняли, родом с острова Пепарет – это современный остров Скопелос в западной части Эгейского моря (архипелаг Северные Спорады). Таким образом можно сделать вывод о том, что судно вышло именно с Пепарета, который тогда был весьма крупным центром виноделия», – говорит Самойлова. Путь от Пепарета до Левке (древнегреческое название Змеиного) даже при тех скоростях занимал не так много – от силы семь-десять дней: «После Дарданелл и Босфора они могли идти тремя маршрутами – вдоль восточного берега Черного моря, вдоль западного или, сильно рискуя, напрямик. Но мы склоняемся к тому, что „Патрокл“ следовал вдоль западного берега к одной из колоний Северо-Западного Причерноморья или к Херсонесу Таврическому. Не случись крушение, обратно судно пошло бы с грузом зерна». Причиной гибели «Патрокла» мог стать сильный шторм, заставший купцов у Левке. Погиб ли кто-то во время крушения, или же моряки сумели выбраться на берег, мы, наверное, никогда не узнаем. Примерная дата кораблекрушения – самый конец V – начало IV веков до нашей эры. Кстати, археологи подняли с 35-метровой глубины и некоторые личные, как они думают, вещи членов экипажа. Это грубые сероглиняные сосуды – амфорки для воды, горшки и мортарии (широкие плоскодонные чаши с очень толстыми стенками, которые использовались в хозяйственных и ритуальных целях). Наиболее значимой находкой является мраморная статуэтка богини плодородия Деметры, которую, очевидно, везли на продажу в один из северопричерноморских городов. По словам замдиректора музея Сергея Охотникова, обнаружение «Змеиного Патрокла» – огромное достижение отечественной археологии: «Античные корабли находят вообще очень редко, а в Черном море это вообще первое судно, найденное целиком с грузом». Увы, несмотря на то, что точные координаты места, где лежит судно, ученые держат в строжайшем секрете, оно уже привлекло к себе внимание «черных археологов». В конце июля неизвестные водолазы повредили объект, похитив множество артефактов.

Легенды острова Змеиный

Поиск османами сокровищ святилища Ахилла.

Предания не раз уже становились основой для реальных успехов археологических поисков. Османские историки и летописцы докладывали султану о древних легендах и летописях о храмовых богатствах острова Ахилла. Много попыток предпринимали султаны для поиска этих сокровищ. Много рабов рассталось с жизнью, изможденные нырянием у острова в поисках золота и драгоценностей. Увы, подступы к тем сокровищницам как тогда, так и сегодня надежно похоронены под обломками скал, обрушенных временем и катаклизмами, поглощены пучиной морской… Как место культа почитались в свое время жителями – могильный курган Ахилла и Патрокла у мыса Сигей. Александр Македонский, а впоследствии император Каракалла, устраивали здесь погребальные игры. Святилища Ахилла имелись также в городах Византии, Эритрах, близ Смирны. Локализация умершего Ахилла на острове Левка в устье Дуная объяснялась тем, что как на этом острове, так и в ряде других районов Северного Причерноморья имелись храмы, жертвенники и участки, посвящённые ему. Ахилл – покровитель мореходов Понта Эвксинского (Черного моря). Не трудно представить, сколько даров скапливалось на острове. Моряки предпочитали оставить богатые дары на жертвеннике острова, чем навлечь гнев Понтарха (владыки Понта) и потерять жизнь, и весь груз. По легенде, Ахилл в бурю с мачты – указывал кораблю проход к безопасной гавани. Как писал Пифагор… богов чтить выше демонов, героев выше людей, а из людей выше всего – родителей. …Песнями возносить должное благодарение богам… Богам и героям почести следует воздавать неодинаковые: богам – непременно в благом молчании, одевшись в белое и освятившись, героям же – после полудня (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, VIII, 23; 33). В основе религиозных верований греков, анимизм животворил все видимое и слышимое вокруг. По их представлению, обращаясь к живым силам природы, последние можно было умилостивить, склонить на свою сторону, снискать их благоволение. Жреческое сословие – «духовенство» грекам претило. Каждый гражданин полиса мог возносить молитвы, совершать обряды, исполнять религиозные функции, приносить жертвы богам. Со временем, утвердилось представление, что тем или иным явлениям и силам природы соответствуют определенные символы, к примеру, коня представляли символом бурного моря и потому почитали посвященным Посейдону, владыке морской стихии. Позже, богов начали изображать в человеческом обличье и молитвы стали возносить не воде, огню, деревьям или земле, а «очеловеченным» божествам, властвующим над водой, огнем и всем, что есть на земле. Отсюда появились культовые статуи богов, которым поклонялись, храм, где эта статуя стояла и где жрецы день за днем несли службу богу или богине, внимая их указаниям и исполняя их волю. С VII в. до н. э. святилища воздвигали на акрополях, на городских площадях, а храмы, посвященные морским божествам, – на мысах, вдающихся в море и островах. Появились вместе с храмами и жрецы; им надлежало заботиться о святилище, где обитал бог, держать в порядке священную утварь, принимать дары и жертвы, приносимые божеству. Жрецов первоначально избирали голосованием на народных собраниях. Те, кого избрали граждане полиса, выступали как их представители перед лицом божества и от имени всей общины возносили к небу молитвы, устраивали торжественные жертвоприношения и совершали иные обряды. Особая группа жрецов сложилась и на легендарном острове Левка (Белом), при храме Ахилла, куда мореходы, привозили свои жертвы и дары Ахиллу, прославленному во всем античном мире. Во избежание в пути бурь, стихийных бедствий, вспышек болезней, пиратов, мореходы старались получить «благословение» Ахилла, очиститься от преступления и «оздоровиться». Святилище Ахилла приобрело большую роль в жизни всей Эллады, именно благодаря хорошо подготовленным, жрецам – опытным психологам, поддерживавшим славу святого места и управляющими значительной, постоянно пополняемой храмовой сокровищницей. Хорошо организованная система обслуживания культа, жизнеобеспеченья жрецов, охраны острова от грабителей, лечение больных мореплавателей, выведение судов по безопасным маршрутам жрецом-лоцманом, сигнальный ночной огонь маяка. Немаловажными были, источник питьевой воды, буйная растительность древнего острова, разнообразная живность, гроты, преемственность жреческой династии – все способствовало многолетнему поддержанию культа. Жрецы всемерно поддерживали у моряков и путешественников, эффект «присутствия» на острове «воскресшего» Ахилла и его любимой. Их завораживающие ночные пения и являемые «чудеса» долгие годы передавались из уст в уста, порождая легенды. Знаменитый храм Ахилла на острове являлся центром его культа. Он стоял на возвышенном месте, светлый, открытый – гармонично дополняя море, небо и окружающий его диковинный сад. Золоченое изваяние Ахилла и его легендарный щит, статуи и статуэтки, обсидиановые зеркала, фрески, жертвенник, драгоценное убранство – все это укрепляло чувства верующих. Аромат аравийских благовоний круглосуточно курился на тлевших углях у основания жертвенника. Издаваемые монотонные, размеренные низкие звуки китар умиротворяли и успокаивали «прихожан» храма. Жрецы, обслуживающие культ и храм, образовали «школу» особого уклада, верований, мистерий для воспитания династий жрецов и жриц. Строжайший «естественный» отбор жрецов производили из наисильнейших, умных и способных потомков самих жрецов. Жриц выбирали, как во всей Элладе – самых рослых, светловолосых красавиц, магической привлекательности. Обучали потомственных жрецов с рождения, по особым, порой жестоким методам воспитания, по тайной системе психологического воздействия и древней системе самообороны и владения всеми видами оружия. Выносливость и здоровье представителей жреческих династий по нынешним меркам впечатляют. Суровый отбор многих поколений по физическим показателям выживаемости, силы и фанатичности веры, умение и организация эффективных оборонительных способностей жрецов, порождали легенды о личном покровительстве Ахилла. Сам остров в те древние века был значительно больше в размерах, климат более влажным, а источники пресной воды и завезенные усилиями жрецов и поклонников культа Ахилла плодородная почва и Дунайский ил, создали условия для закладки сада, виноградника и прочих экзотичных растений. К питьевому ключу воды, журчавшему под крышей меж двух колонн – «священному источнику Ахилла», вела затененная терраса увитая виноградной лозой. Этот «источник жизни» на острове был предметом особой охраны и поклонения. Вода из него обладала целебными свойствами, долго не портилась, придавала сил мореходам в их дальних путешествиях. Водяной ручеек стекал через расселину в естественный грот и образовывал подземное, изолированное от морской воды озерко – резервуар. Жрецы вели нехитрое хозяйство, они завезли на остров диких кроликов, численность которых регулировали отловом и отстрелом для нужд питания, содержали в отдельном загоне овец и коз. Проблему питания решали также рыбной ловлей, отстрелом диких гусей и уток. Ослабевших в морских переходах и больных моряков, жрецы поили козьим молоком с медом – напитком «возрождения жизни», которым бы вспоен сам Зевс в пещере Крита божественной козой Амальтеей. Одно время на острове содержали даже семью прирученных львов, которых кормили останками жертвенных животных. Семейство львов, выпущенное из вольера подчас нападения пиратов, не однажды мгновенно решало ход сражений и немногие спасшиеся бегством разбойники не помышляли уже о «легкой наживе». Зерно и специи жрецам привозили – их «прихожане» – моряки. В период бурь, частых «Посейдоновых быков» – громадных волновых валов и непогоды с пюанепсиона (октябрь – первая половина ноября месяцев аттического года), до антестериона (февраль-первая половина марта) – на острове была размеренная жизнь без «пришельцев» – мореходов. Жрецы наводили полный порядок на острове, который тщательно поддерживали. Все собранные с жертвенника драгоценности и монеты: драхмы (дидрахмы=2 и тетрадрахмы= 4 драхмам), мины=60 драхм, таланты=100мин, золотые персидские дарики, равным достоинством серебряной дидрахме, или 2 драхмам, переносили в тайные гроты скрытые пещеры. В отдельных источниках писали, что в глубокой древности на острове никто не жил из мирского люда. Единственной постройкой был храм Ахилла (место, где он стоял, – наивысшая точка острова, сорок с лишним метров). Сезонные обитатели острова- жрецы. Дабы не осквернять святого места, на Белом, никого не хоронили (трупы, пеленали в ткань, на лодке вывозили подалее от острова и сбрасывали в море). Днем к северному и восточному берегам могли приставать корабли, однако при северо-восточном ветре остров оказывался отрезанным от мира, так как западный и южный берега представляют собой сплошной обрыв. Известный географ Квинт Эппий Флавий Арриан оставил такое описание острова: «На острове есть храм Ахилла с его статуей древней работы. Людей на острове нет; на нем пасется только немного коз, их, говорят, посвящают Ахиллу все пристающие сюда. Есть в храме много и других приношений – чаши, перстни и драгоценные камни, а также надписи, одни на латинском, другие на греческом языке, составленные разными метрами в похвалу Ахиллу. Некоторые, впрочем, относятся и к Патроклу, потому что желающие угодить Ахиллу вместе с ним почитают и Патрокла. Много птиц гнездится на острове – чайки, нырки и морские вороны в несметном количестве. Эти птицы очищают храм Ахилла: каждый день рано утром они летят к морю, затем, омочив крылья, поспешно летят с моря в храм и окропляют его; а когда этого будет достаточно, они обметают крыльями пол храма… Приезжающие сюда нарочно привозят с собой на кораблях жертвенных животных и одних приносят в жертву, а других отпускают живыми в честь Ахилла. Другие пристают, будучи вынуждены бурей: эти у самого бога просят жертвенного животного, обращая к оракулу вопрос о животных, хорошо ли и выгодно принести в жертву то именно животное, которое они сами выбрали на пастбище, и при этом кладут достаточную, по их мнению, плату. Если ответ оракула (на острове есть оракул) будет отрицательный, они прибавляют плату. Если и после этого последует отрицание, прибавляют еще, и, когда последует согласие, они узнают, что плата достаточна. Животное при этом само останавливается и уже не убегает. Таким образом, много серебра посвящено герою в виде платы за жертвы». Максим Тирский, со слов моряков, сообщил следующее: «Добровольно туда никто не приближается, иначе как для жертвоприношения, и по совершении его возвращается на корабль. Моряки часто видели мужа с белокурыми волосами, прыгающего в доспехах, а доспехи, говорят они, золотые; другие же не видели, но слышали, как он распевал пэаны (военные марши); третьи, наконец, и видали и слыхали. Случалось также некоторым невольно засыпать на острове; такого Ахилл поднимает, ведет в палатку и угощает; при этом Патрокл разливал вино, сам Ахилл играл на кифаре, присутствовали также Фетида и хор других божеств». Прошло много времени. Ничто не вечно. В жрецах острова – некогда славных представителях своего народа, из-за близкородственного кровосмешения постепенно слабели жизненные силы. Природные катаклизмы, смены формаций общества изменило облик и многовековой уклад жизни на острове. За многовековую его историю сложено, ни мало легенд. Плиний Старший в «Естественной истории» упоминает о Левке, как об Острове блаженных и называет его Ахиллея… Позже, румыны звали его Серпилор (Змеиный); в XVI веке, тогдашние хозяева острова турки звали его Илан-Ада (Илан-Адасы – «Остров Змеиный»). Мимо острова свой знаменитый путь «из варяг в греки», проложили русичи отправляясь в Византию; и казаки запорожские частенько причаливали к острову после вылазок к туркам. Это единственный остров, образованный в результате тектонического поднятия, площадью около 17 гектар и высотой берегов от 5 до 25 метров. Дно акватории каменистое, покрытое валунами, постепенно переходящее в песчаный грунт с примесью ракушки, ила. Глубина на расстоянии 100—150 метров от берега достигает 15—20 метров. От северо-восточной оконечности острова на глубине 10—12 метров начинается каменная гряда, тянущаяся на север на расстояние до трехсот метров. Имеются подземные источники питьевой воды – Божественная надежда на спасение, оказавшихся здесь мореплавателей и змей, занесенных к острову течением из близкого дунайского устья.. Находясь на оживленном торговом пути между Эгейскими, Средиземноморскими государствами и Северным Причерноморьем. Наша легенда об острове Белый – посмертном царстве Ахилла, героя Троянской войны, павшего смертью храбрых. Эллины не хотели согласиться с гибелью героя Ахилла от отравленной стрелы Париса под стенами Трои. В мифах они подарили ему загробную жизнь на черноморском острове Левка и «поселили» его вместе о прекрасной супругой Еленой на пустынном острове, построив храм. Уходя в плавание, они заходили на остров и преподносили ему как богу-покровителю дорогие подарки и жертвоприношения. Ахилл был сыном смертного царя Пелея и богини Фетиды, одной из пятидесяти дочерей бога морских глубин Нерея. Бессмертной богине пришлось стать супругой смертного из-за предсказания, напугавшего богов-олимпийцев, и даже самого Зевса: Фетиде предначертано было родить сына, который превзойдет могуществом и славой своего отца. Вот и отдали ее боги земному царю Пелею. Фетида же о роке сыновнем узнала от прорицателя Калхаса. И мать-богиня делала все, чтобы обмануть судьбу: еще в младенчестве натирала тело Ахилла амброзией, а ночью держала его в огне. Но однажды ее колдовство прервал семейный раздор: только в очередной раз положила Фетида ребенка в огонь, как проснулся супруг ее, царь Пелей, – он в ужасе выхватил Ахилла из огня и с мечом бросился на супругу – еле спаслась богиня от мужнего гнева, скрылась во дворце отца своего, Нерея. Знать бы Пелею, что тем самым лишил он сына бессмертия. Правда, по другой версии, Фетида с той же целью купала сына в подземной реке Стикс, удерживая Ахилла за ту самую «ахиллесову пяту» …Пелей же, прогнав Фетиду, поручил воспитание сына своему другу, – ни много ни мало, кентавру Хирону. Мудрый кентавр будущего героя учил жить и мыслить как и подобает воину-герою, вскармливал мозгами медведей и печенью львов, и уже шести лет от роду, – если не преувеличивают, – Ахилл охотился на львов и кабанов, и с легкостью обгонял взрослого оленя, и уже воины-мужи не могли равняться с ним в умении обращаться с оружием, в игре на кифаре и пению… Ведь только так и должен формироваться могучий герой Греции. Для греческого войска Ахилл стал талисманом, залогом победы над Троей – как и предсказал главный прорицатель ахейцев Калхант. Но долг, власть и слава и при этом, по уверениям исследователей, герой попросту не дорожил своей жизнью смертного, затаив обиду, на «не состоявшееся обретение власти над всеми олимпийскими богами». В древности этот легендарный остров Килийщины, был самым святым местом на обоих берегах Понта Эвксинского (Черного моря). Расположенный в 35 километрах от дунайской дельты и окруженный грядой рифов, он прославился как место погребения Ахилла и даже, как вход в подземное царство мертвых, по которому души умерших спускаются в Тартар, чтобы предстать на суд пред Аидом. Считалось даже, что тот, кто посетил остров, – стоял у ворот ада. И… «Судьба уже лежала на коленях у богов…» – любимое изречение античных греков.. Вкратце, приведу лишь несколько из древних легенд об острове Змеиный: в VIII веке до н. э. поэт Арктин Милетский, современник Гомера, писал, что Фетида, мать Ахилла, похитив из погребального костра труп Ахилла, перенесла его на Белый остров, который подняла со дна морского специально для сына.

Не устоял перед искушением и прагматичный Аристотель и сочинил следующую эпитафию:

Над Ахиллом, чтимым на острове Белом,

Сына богини Фетиды, Пелееву отрасль, Ахилла,

Остров сей Понта святой в лоне своем бережет.

Греческий писатель Филострат писал: «Рассказывают, что на острове живут белые птицы, влажные и пахнущие морской водой, и что Ахилл сделал их своими служительницами: веяниями своих крыльев и брызгами капель они холят рощу, причем летают низко, почти не поднимаясь над землей. Леоним, первым посетивший остров по совету пифии, чтобы исцелиться от раны, застал здесь в придачу и обоих Аяксов, и Антилоха, и даже Елену Спартанскую, которая по смерти досталась не Менелаю, не Парису, а стала женой Ахилла. Прибывшие на остров и не дождавшиеся попутного ветра должны были ночевать на корабле, потому что в это время Ахилл и Елена пировали и пели, а именно воспевали свою взаимную любовь, гомеровские песни о Трое и самого Гомера. Филострат-младший в легенде огласил, что моряки, возившие товары из Понта в Геллеспонт, были занесены как – то в те места, где жили амазонки. Воительницы откормили их, чтобы потом отвезти за реку и продать скифам-людоедам. Но одна из амазонок, и принцесса, влюбилась в юношу-моряка. Она упросила сестру-царицу не продавать чужестранцев скифам, которым все равно, какое мясо есть: конину или человечину. Сестра согласилась, и с тех пор моряки и амазонки зажили активной семейной жизнью. Но моряки проговорились о сокровищах острова Ахилла. Амазонки загорелись желанием их присвоить, и отомстить за смерть Пентесилеи, которую Ахилл убил под Троей. Весной на пятидесяти кораблях они отплыли от устья Фермодонта к острову, захватив и лошадей, без которых не мыслили грамотно вести битву. Высадившись, амазонки приказали геллеспонтцам рубить деревья вокруг храма. Однако топоры выворачиваясь, попадали на головы и шеи «лесорубов». Тогда амазонки сами бросились на храм, кличем подгоняя коней. Сам Ахилл, страшно и грозно взглянул на них и, прыгнув, как при Скамандре и Илионе, навел ужас на коней, и они, …. рассвирепев, как дикие звери, бросились на сброшенных наземь амазонок и стали бить их копытами… Они грызли тела лежащих женщин, пожирали внутренности. Насытившись человеческим мясом, они стали бегать по острову и беситься, полные заразы… а потом бросились в море. Существуют и исторические сведения о нападениях пиратов – тавров и сатархов, живших на Тарханкуте, из диких племен, совершавших набеги на остров. Во время раскопок на острове была найдена мраморная плита, с посвятительной надписью одному греческому герою, спасшему остров от пиратов, но оставшемуся для нас неизвестным по причине не полной сохранности текста. В этом нападении на остров участвовали не только варвары, но и какие-то нечестивые эллины. Всех их герой перебил и изгнал, за что народ ольвиополитов поставил ему статую. В средние века храм Ахилла был совершенно забыт. Только после того как остров вошел в состав России, в 1823 году, капитан Критский, снял его детальный план. В юго-западной части острова еще были развалины античного храма из белого мраморовидного известняка. Как писали в прессе: «….Это была квадратная в плане (30 х 30 метров) постройка, ориентированная по странам света. Вокруг валялись капители, вазы, барабаны, каннелированные колонны, карнизы. Когда на острове был установлен карантинный пост, его чиновники активно занялись раскопками. Результаты были ошеломляющие, но все находки попадали на черный рынок древностей. Наконец, Н. Мурзакевич, основатель Одесского общества истории и древностей, с большой группой ученых прибыл на остров. Его взору, предстало чудовищное зрелище: груды камня, сложенные в кубические сажени. Дело объяснялось просто: подрядчик, взявшийся построить на острове маяк, решил не утруждать себя доставкой камня с берега и дальнейшей его обработкой, а разобрал храм, сэкономив себе какую-то сумму. ««Этот вандализм был совершен с таким усердием, что от Ахиллова храма не осталось, как говорится, камня на камне», – писал Мурзакевич, однако сам почему-то не сделал ничего (ведь храм еще можно было восстановить). Находки экспедиции были потрясающими: мраморные плиты с посвятительными надписями, черно- и краснофигурные сосуды, терракоты, огромное количество перстней, колец, монет принадлежавших практически всем крупным центрам античности: Греции, Македонии, Фракии, Малой Скифии, Боспору, Вифинии, Пергаму, Сирии, Египту, Риму. Хронологически находки датировались с V века до н. э,. до первой половины III века н. э. Но раскопы этой экспедиции напоминали булавочные уколы. Правда, ученым удалось выкупить часть вещей у чиновников карантинного поста. После Второй мировой войны на острове работало несколько экспедиций. Они дали новую информацию, однако, в связи с тем, что здесь теперь разместилась военноморская база, где, по слухам, обучали дельфинов-камикадзе, ни планы, ни снимки острова не публиковались до самого последнего времени. Можно уверенно говорить, что и советские военные прикладывали руку к любительским раскопкам, так как на одесском антикварном рынке периодически всплывают находки, почти наверняка сделанные на Белом. Но все известные до сих пор находки лишь утерянная мелочь. Настоящие сокровища Ахилла лежат глубже. Речь идет о многочисленных пещерах острова. Входы во многие из них разрушились в результате обрушений. Кроме того, и уровень моря с древних времен поднялся на несколько метров. Работы по изъятию Ахилловых ценностей требуют комплексного подхода, а вот этого нынешние археологи и не могут добиться. Археолог Н. Пятышева писала об этом: «Во многих местах острова под каменистым грунтом чувствуется пустота, что позволяет предполагать наличие карстовых пещер. Вполне вероятно, что в древности, Ахилловы пещеры использовались как тайники-сокровищницы, куда при приближении морских пиратов жрецы прятали статуи богов и драгоценности». Н. Пятышева, говоря «вполне вероятно», чересчур осторожничает: такие тайники должны были быть наверняка. Впрочем, клады острова Змеиный – не единственная тайна, требующая разрешения. Вокруг острова лежат десятки или сотни затонувших кораблей, и вряд ли, хоть один из них пустой… Это и обусловило интерес ученых к острову, но экспедиции до последнего дня велись редко, а подводные изыскания 1964 и 1968-х годов результатов не принесли. Приведу несколько интернет – сообщений по теме: «…..Начиная с 1988 года изучением острова занималась комплексная экспедиция Одесского археологического музея НАН Украины и подводный клуб «Наварэкс», работающий под эгидой «Археоклуба Италии». Обследована вся акватория Змеиного, но основные работы проводятся в Северной бухте, где сосредоточена большая часть находок. Подводные исследования ведутся здесь методом полосового поиска, с последующим замером координат, с помощью теодолита. На дне Северной бухты более или менее равномерно сосредоточены фрагменты керамики, концентрация их прослеживается в её центральной части. Здесь же найдены детали античных якорей и некоторые другие находки. Подавляющая часть находок обнаруженных при гидроархеологических работах на Змеином, относится к античному времени, и связана с функционированием на острове храма Ахилла. Они существенно дополняют наши представления о материальной культуре святилища, подтверждают важное значение Левко не только в сакральных представлениях древних эллинов, но и как ключевого пункта в мореходстве на севере Понта. Найденная здесь коллекция якорей, является крупнейшей в регионе, и весьма наглядно подтверждает сообщения античных источников об удобных гаванях на острове Ахилла. В начале XIX века русские исследователи И. Бларамберг и П. Дюбрукс обнаружили на дне Керченского пролива – неподалеку от Змеиного, к югу от косы Чушка – шесть мраморных колонн. Изучив античную литературу, археологи предположили, что они принадлежали тому самому храму Ахилла. Известно, что камни храма на Змеином острове в 1937 году использованы для строительства маяка. Возможно, тогда и попали на морское дно оказавшиеся ненужными «стройматериалы». Не исключено, что рядом с колоннами могут оказаться под водой и другие археологические находки ……В этой связи, было бы интересно найти щит Ахилла, о находке которого мечтал великий археолог Генрих Шлиман, раскопавший античную Трою… Гомер оставил подробное описание чудо-щита, изготовленного, по преданиям, за одну ночь в кузнице Гефеста. Огромный, выпуклый, круглый, он сделан из пяти сложенных медных листов и окован тройным ободом. Украшен он множеством изображений из золота, серебра, белого олова. Щит окаймляет белая полоса – мировая река Океан, обтекающая землю. Сюжет, прорисованный на щите, рассказывает о Троянской войне. Исследователи острова предполагали, что должны существовать потайные хранилища, куда могли бы прятаться люди и ценности во время опасности. На такие убежища намекал уже во II веке нашей эры римский поэт Руфий Фест Авиенна. Он писал: «Вогнутая скала образует пещеры обширным изгибом, где скалы разверзаются источенными массами и висят искривленным сводом». Еще немного истории: В античные времена остров был больших размеров. В результате природных катаклизмов (ураганов и землетрясений, поднятия уровня моря) он уменьшился почти в 50 раз. Сейчас Змеиный, имеет в длину 615 метров, в ширину – 560м. Раньше он был покрыт буйной растительностью. В лесах водилось много зверья. Теперь тут растут лишь степные травы. Деревья из-за отсутствия пресной воды, сильных ветров и засушливого климата здесь не приживаются. Экспедиция 1899 года хорошо исследовала и описала пустоты – естественные полости – расщелины и гроты острова. В них могли прятаться люди, в них могли хранить и ценности, – для этого даже не нужно было нырять в воду. Над гротами есть еле заметные трещины в породе, которые выходят на поверхность. Их прикрывает трава, а в ней искать непросто. Через такие щели в момент опасности жрецы могли опускать на тонких веревках свертки с ценностями. В более близкие к нам времена здесь скрывались защитники острова. Тогда немцам с крейсера «Бреслау» так и не удалось найти пять человек, которые к тому же прятали шифровальную машину, шифры, продовольствие и оружие… Полторы сотни лет верой и правдой служит людям маяк острова Змеиный. Без него, не счесть бы морских крушений. Предположительно и Ахиллов храм имел не только ритуальное значение. По ночам, находясь на крыше храма в специальном помещении, жрецы разводили огонь, подавая морякам сигнал опасности. Легендарно мнение, что остров – вход в подземное царство мертвых, по которому души умерших спускаются в Тартар, чтобы предстать на суд пред Аидом. Считалось даже, что тот, кто посетил остров, – стоял у ворот ада. И… «Судьба уже лежала на коленях у богов…» – любимое изречение античных греков. На месте Чёрного моря, особенно в северо-западной его части, был крупный массив суши. Так сказать, черноморская Атлантида, которая в результате повышения уровня моря ушла под воду. Змеиный – единственный на сегодня остаток этой суши – и под водой нашли следы этого массива. Остров Змеиный – греки называли остров Фидониси («змея и остров»). В Европе нет другого такого ценного для археологической науки острова, как Змеиный. Предания и легенды, не раз уже становились основой для реальных успехов археологических поисков. Увы, подступы к тем сокровищницам сегодня надежно похоронены под обломками скал, обрушенных временем и катаклизмами, поглощены пучиной морской… К сожалению, мне не известно о реальных находках сокровищ османскими представителями султана, активно искавшими древние храмовые сокровища. Но много пленных рабов положили свои жизни – утонув при подводных поисках сокровищ.

* * *

Села, населенные пункты Килийщины: археологические экспедиции и находки*:

* (Данные, в описаниях сёл, приведены по состоянию на 1978 год, автор).

Васильевка – центр сельского Совета, расположена в 12 км от Килии на берегу озера Китай. Население – 1665 человек, дворов-653. На территории села расположена центральная усадьба колхоза «Рассвет», за которым закреплено 3,1тыс. га селхозугодий. Орошаемых земель 2тыс. га, пашни – 2,7тыс. га. Хозяйственные направления: производство зерна, молока, овощей, винограда, выращивание овец и водоплавающей птицы. В Василевке располагалась бригада Килийского рыбколхоза «Заветы Ильича», которая ежегодно вылавливала в озере Китай до 5,6 тыс. цнт рыбы. В селе восьмилетняя школа, более 200 учащихся, 17 учителей. Дом культуры со зрительным залом на 600 мест, библиотека с книжным фондом 10,3 тысячи экземпляров. Имелся ФАП-фельдшерско-акушерский пункт, детский комбинат на 150 мест, дом быта, 7 магазинов, отделение связи, сберкасса.