История России для каждого образованного человека

Около 1110 г. монах Нестор начинает писать в Киево-Печерском монастыре «Повесть временных лет». Эта летопись будет составлять основу всех последующих летописных сводов Руси, ее будут переписывать во всех центрах летописания распавшейся на уделы страны. А для позднейших историков она станет важнейшим письменным источником знаний по истории первоначальной Руси.

В. М. Васнецов. Витязь на распутье. 1882 г.

В 1100 и 1103 гг. происходят повторные съезды князей, в Уветичах и у Долобского озера. В 1103 г. на реке Сутене половцы были разбиты, в битве погибли 20 половецких ханов. Князь Владимир Мономах, правивший 20 лет в Переяславле, почти у границ со степью, стал главным защитником Руси от половецкой опасности. Вдохновителем всех военных походов против степняков, совершенных русскими в годы правления неумелого и неудачливого Святополка Киевского, был именно он.

К. Мирошник. Князь Владимир Мономах.

В 1116 г. происходит последняя война Руси с Византией. Владимир Мономах отправил войско в низовья Дуная, стремясь компенсировать потерю Русью Тмутаракани. Война окончилась мирным договором и браком внучки Мономаха с сыном императора. С войной связано рождение через несколько веков легенды о «шапке Мономаха», которой венчались на великое княжение, а затем и на царство уже московские правители. Византийский император, якобы устрашась русского князя, который мог отнять у него Царьград (Константинополь), прислал в Киев великие дары, и среди них – шапку-венец. Но на самом деле «шапка Мономаха» была изготовлена значительно позднее.

Половецкий идол. Женское изваяние из песчаника. Вторая половина XII – начало XIII в. Донецкая область. Станица Ступка.

В 1113 г., после смерти Святополка Изяславича, киевляне подняли мятеж – громили ростовщиков, которые наживались на киевлянах при Святополке. Киевские бояре приглашают княжить в Киеве Владимира Мономаха, которому удалось своим авторитетом успокоить волнения. После этого он дополнил Русскую Правду пунктами, ограничившими размер взимаемых ростовщиками процентов и запретившими долговое рабство.

Народная память о князе Владимире Мономахе осталась в былинном образе Владимира Красное Солнышко, соединившем двух Владимиров – Крестителя Руси и Мономаха.

1136–1223

Князь Андрей Боголюбский не захотел бороться, как его отец, за Киев и стал укреплять независимость Владимиро-Суздальской земли. С собой из-под Киева во Владимир он привез икону Богоматери, присланную на Русь из Византии во времена Мономаха. Этот образ на века стал главной святыней Владимиро-Суздальской земли. Владимирская икона Божьей Матери прославилась в истории Руси и России многими совершавшимися чудесами. К 1160 г. во Владимире было закончено строительство Успенского собора, и икону поместили туда. Вблизи города князь Андрей построил свою резиденцию – Боголюбово. Это был белокаменный архитектурный комплекс, включавший замок и церковь (почти полностью разрушен во время монголо-татарского нашествия). Неподалеку, у речки Нерль, в 1165–1167 гг. выросла церковь Покрова на Нерли – шедевр владимиро-суздальской архитектуры.

Андрей Боголюбский. Реконструкция М. М. Герасимова по останкам из Успенского собора города Владимира. 1939 г.

В 1169 г. Киев был захвачен и разграблен коалицией князей. Конфликт возник из-за борьбы князей различных ветвей Рюриковичей за Новгород. В это соперничество неосторожно вмешался киевский князь Мстислав II, чем вызвал гнев других князей. Против Киева объединились князья Суздальский, Смоленский и Чернигово-Северский, а возглавил этот союз Андрей Боголюбский. «Матери городов русских» было нанесено такое поражение, что Киев перестал быть даже формальной столицей Руси. Все правители – участники этого похода отныне стали также называться великими князьями. Никто из них не захотел править в разоренном Киеве, и на киевский стол теперь сажали по договоренности компромиссную фигуру из числа младших князей.

Панорама Новгорода. Вторая половина XI в. Реконструкция Г. В. Борисевича.

При князе Всеволоде Большое Гнездо Владимир окончательно становится столицей Залесской Руси. Владимиро-Суздальское княжество приобретает значительный политический вес среди прочих русских земель. В его столице после пожара был перестроен Успенский собор (1186–1189 гг.). Он сильно увеличился в размерах и из одноглавого сделался пятиглавым. На несколько веков этот собор станет главным храмом Залесской Руси, в нем будут венчаться на великое княжение и московские князья вплоть до конца первой трети XV в.

Волынский князь Роман Мстиславич объединил Галицкое и Волынское княжества в одно, Галицко-Волынское, ставшее одним из сильнейших на Руси. Могущественного Романа Мстиславича на Западе называли «королем русским».

В 1223 г. произошла битва на реке Калке. Впервые появившиеся возле русских границ монголо-татары разгромили в сражении соединенное войско русских князей и половцев. В битве погиб киевский князь Мстислав. Полководцы Субэдэй и Джэбэ не воспользовались своей победой на Калке и не стали вторгаться на Русь из-за недостатка сил. Они разорили окраину Черниговской земли и ушли обратно в степи. Руси было дано еще немного времени.

Повесть о походе князя Игоря. Битва на реке Каяле. Миниатюра из Радзивилловской летописи. Конец XV в.

Древнерусские писатели и авторы эпических сказаний, как и автор «Слова о полку Игореве», укоряли русских князей в братоубийственных распрях, призывали к единению перед лицом внешней опасности, угрозой иноплеменных нашествий. Одним из таких произведений является сказание о ростовском храбре (воине) Александре Поповиче, участвовавшем в Липицком сражении. Этот герой-богатырь, ставший одним из прототипов былинного Алеши Поповича, согласно сказанию, погиб в 1223 г. в битве с татарами на Калке. Уже тогда русским князьям следовало задуматься о прекращении междоусобиц ради общего дела – обороны своей земли от нового грозного врага. Но гордыня и честолюбие помешали им внять этому уроку – первому поражению от монголо-татар на Калке.

1238–1240

В начале XIII в. Владимиро-Суздальское княжество – одно из обширнейших и главенствующих на Руси. Кроме Суздаля и Владимира его главные города – Ростов Великий, Переславль-Залесский, Юрьев-Польский.

В начале зимы 1238 года войско хана Батыя вторглось в пределы Рязанского княжества, разбило рязанское войско и двинулось к Рязани. После недельной осады 21 декабря Рязань была взята штурмом. Захватчики выжгли Рязань дотла. Позднее город так и не возродился – столица Рязанского княжества была перенесена на новое место.

Набег монголов. Литография. XIX в.

В феврале – марте 1238 г. монголо-татары, разгромив Суздаль, приступили к штурму Владимира. 7 февраля город пал, последние его защитники, укрывшиеся в Успенском соборе, погибли в пожаре. 4 марта в битве на реке Сить владимиро-суздальское войско было разгромлено, а великий князь Юрий Всеволодич погиб. После захвата Владимира степняки, разделив войско, двинулись в трех направлениях на север и северо-запад. По пути они разрушили 14 крупнейших городов Северной и Северо-Восточной Руси.

Памятник Чингисхану у мавзолея Чингисхана в Ордосе. Китай.

Летописи и предания сохранили имена некоторых героев – защитников своей земли. Рязанский воевода Евпатий Коловрат, мстя врагам за гибель Рязанщины, напал на них с малыми силами. Все его воины и сам воевода сложили головы в бою с многочисленной татарской ратью. А спасение Смоленска от захватчиков предание связывает с именем воина Меркурия Смоленского, вставшего на защиту своего города. Внезапность, с которой он атаковал врага, отпугнула степняков, и они ушли из-под Смоленска. Но сам Меркурий погиб. Позднее он был причислен к лику святых.

В ожесточенной битве владимирского войска с монголами у Коломны погиб единственный за все время Батыева нашествия чингизид (потомок Чингисхана), военачальник Кюльхан.

С. В. Иванов. Баскаки. Сбор дани на Руси.

Обескровленная Русь невольно спасла Европу от кровавого нашествия кочевников. Монголо-татары были ослаблены ее завоеванием. Для покорения Запада им уже не хватало сил. Планы Батыя покорить все земли «до моря франков» провалились.

В состав Золотой Орды входили земли от Иртыша до Дуная. Однако Русь не стала ее частью, хотя попала в жестокую зависимость от монголов. В 1240-х гг. все русские князья, чьи земли были покорены, посетили Сарай-Бату и признали над собой власть монгольского великого хана Золотой Орды. Отныне они должны были получать ханский ярлык на княжение.

Монгольское завоевание отбросило Русь в ее экономическом и культурном развитии далеко назад. Многие города после погрома так и не восстановились, а другие чрезвычайно обеднели. Одним из показателей этого стало прекращение на долгое время каменного строительства. Русь обезлюдела, лишившись сотен тысяч убитыми и уведенными в плен, ее земли были обложены данью. За любую непокорность она расплачивалась новыми, пусть не столь грандиозными, нашествиями («ратями») татар.

1240–1282

Воспользовавшись ослаблением Руси, в новгородские пределы вторглись шведы. Их целью было устье Невы, главный выход Новгорода в Балтику. Новгородский князь 20-летний Александр Ярославич, со своей дружиной совершил стремительный бросок к Неве и 15 июня 1240 года наголову разгромил шведов. Эта победа снискала ему яркую славу и прозвище «Невский».

В. М. Васнецов. Александр Невский. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве.

В 1240–1241 гг. рыцари немецкого Тевтонского ордена захватили Изборск, Псков и часть Новгородской земли. Александр Невский вновь действовал решительно. Отвоевав часть Новгородчины, он напал на земли тевтонцев, а затем отошел к пограничному Чудскому озеру. Здесь, на льду озера 5 апреля 1242 г. войско рыцарей потерпело сокрушительное поражение. Немцы, отправив послов к Александру, вернули Руси все захваченные ими земли.

П. П. Попов. Ледовое побоище.

Две громкие победы князя Александра Невского, на Неве и Чудском озере, остановили натиск на Русь ее западных соседей – крестоносцев-завоевателей. Пскову и Новгороду удавалось и впредь сдерживать их агрессию. Но немецким рыцарям удалось покорить прибалтийские племена, жившие на землях современных Латвии и Эстонии. Местное языческое население было насильно обращено в католическую веру.

Сборщиками дани на Руси до 1262 г. были откупщики-мусульмане из Бухары или Волжской Булгарии. Действовали они с особенной жестокостью. Во время общерусского восстания их изгнали, но хан Золотой Орды не стал вмешиваться. Ведь русское серебро уходило в далекую Монгольскую империю, а золотоордынцы хотели отделиться от нее и оставлять дань с Руси себе. Тем не менее Александр Невский отправился в Орду «за христианы с погаными… перемогаться», то есть молить хана не наказывать Русь за мятеж. И ему это удалось – карательное войско в этот раз не было послано. Кроме того, Александр смог договориться, что русские отряды не будут участвовать в ордынских походах, как того требовал хан.

П. Иванов. Князь Даниил Галицкий и поляки. Гравюра. XIX в.

В 1263 г. на обратном пути из Орды, в Городце, умер великий князь Александр Невский. Перед смертью он принял монашеский постриг с именем Алексий. «Зашло солнце земли Суздальской!» – сказал о его смерти митрополит Кирилл. Русская Церковь почитает Александра Невского как святого благоверного князя, защитника русской земли и православной веры.

Галицко-волынский князь Даниил в поисках помощи против Орды обратился к Западу и в 1252 г. принял от папы римского титул короля. Однако переходить в католичество и церковное подчинение Риму он не хотел. В итоге союз не состоялся, и Даниил Галицкий вынужден был искать согласия с Ордой.

Князь Даниил Александрович Московский. Миниатюра из «Титулярника». 1672 г.

В 1276 г. в Москве начинает самостоятельно княжить младший сын Александра Невского Даниил. Своим потомкам на московском столе, продолжателям его дела, он оставил политику «тихой экспансии» – относительно мирного расширения московских владений, «собирания Руси» вокруг Москвы. Пока другие князья соперничали за более значимые престолы, решали споры военными походами и приводили на Русь татарские рати, Даниил упорно держался доставшегося ему удела и понемногу увеличивал его. Таким «тихим» способом он присоединил к своему княжеству Переславль-Залесский и Коломну.

1282–1354

В 1282 г. князь Даниил Александрович основал недалеко от Москвы, ниже по течению Москвы-реки, монастырь во имя своего святого покровителя Даниила Столпника. Ныне эта прославленная древняя обитель – резиденция Патриарха Московского и всея Руси. По некоторым сведениям, при Данииле в деревянном Московском Кремле был построен первый каменный храм Москвы – Св. Димитрия Солунского.

За четверть века своего правления князь Даниил сумел превратить незначительный московский удел в сильное княжество, одну из ведущих политических сил Руси. Хотя по размерам его княжество было намного меньше современной Московской области. Он также стал родоначальником московской ветви династии Рюриковичей. Церковь почитает первого московского князя как святого.

Тверь. Немецкая гравюра. XVII в.

После смерти князя Даниила начинается длительное, почти вековое соперничество Москвы и Твери за политическое лидерство в Северо-Восточной Руси. Эту борьбу подогревала Орда, которой было выгодно взаимное ослабление русских княжеств. Передавая ярлык на великое княжение то московскому князю, то тверскому, ханы стравливали их в непримиримом и кровавом противостоянии.

В 1318 г. хан вызывает Михаила Тверского в Орду. На ханском суде его, обвинив в отравлении сестры хана и неуплате дани, приговорили к смерти. Князь знал, что идет на смерть, но, если бы он не поехал в Орду, тверскую землю ждало разорение от очередной татарской рати, посланной в наказание. Понимая это, Михаил объявил своим близким, отговаривавшим его от поездки в Орду: «Если уклонюсь, то земля моя будет пленена и множество христиан перебито. Так уж лучше положить свою душу за многие души». Это был его христианский долг как правителя, защищающего свою землю и людей. После долгих мучений и унижений в Орде князь был убит – но не татарами, а слугами Юрия Даниловича, торжествовавшего над противником. Впоследствии тело Михаила было доставлено в Тверь. Позже Церковь причислила князя к лику святых.

Михаил Тверской. Икона в серебряном окладе. 1817 г.

В середине 1320–1330-х гг. в Москве разворачивается каменное строительство. Еще митрополит Петр позаботился о том, чтобы придать Москве значение нового духовного центра Руси. В 1326 г. Иван Калита по совету митрополита Петра заложил каменный Успенский собор, одноименный с главным владимирским собором. За десять следующих лет в Кремле были возведены еще четыре каменных храма, среди них Архангельская церковь (предтеча Архангельского собора), церкви Иоанна Лествичника и Спаса-на-Бору. Такие масштабы строительства говорили о том, что Москва уже осознавала свою великую роль в судьбах всей Руси и стремилась подчеркнуть свое значение каменным убранством.