Сияние Пасхи: Слова на ежедневные Евангельские и Апостольские чтения, произнесенные в разные годы в период пения Триоди цветной
Вслед за ними немеркнущим пасхальным сиянием озарили свои жизни многие миллионы верных во всех концах земли.
Без заслуг, по великой милости Божией, мы с вами стали наследниками апостольской веры. На своем пути к воскресению мы счастливее самих учеников Христовых: нам несравненно легче, чем им, ибо нам известно неизмеримо больше. Наша вера сродни знанию. Мы утверждаемся на письменах Евангелий, на бесчисленных свидетельствах, на знамениях многовековой истории Церкви Христовой. Такие знамения не оскудевают в мире и в наши дни.
Ради укрепления нашей веры и обращения заблудших Господь в канун каждого праздника Пасхи ниспосылает на Гроб Свой в Иерусалиме чудесный благодатный огонь. Еще в Великую Пятницу в священной Гробнице при многих свидетелях гасятся все светильники, и вход опечатывается, чтобы замкнуть уста маловерам. Перед святою ночью нисходит на мраморную плиту небесное пламя – зримое свидетельство Воскресения Спасителя.
И множество чудес сопровождают этот чудесный огонь.
В первые минуты после схождения с неба благодатный огонь не обжигает.
А по свидетельству епископа Кесарийского Евсевия Памфила, однажды, во II веке, когда не хватило лампадного масла, патриарх Иерусалимский Нарцисс благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы.
Велико значение и того, что чудо схождения благодатного огня совершается только по молитвам православного духовенства. Это опыт, проверенный столетиями. В 1579 году в Великую Субботу православного Патриарха со священнослужителями не пустили в храм Гроба Господня. Они стояли перед закрытыми дверями храма с внешней стороны и молились. Благодатный огонь не нисходил на Гробницу. Вдруг раздался громовой удар. Мраморная колонна, возле которой молились православные, треснула, и из этой трещины показался огонь. Православный Патриарх, молившийся перед храмом, встал с колен и зажег свечи, а от него получили благодатный огонь и все православные. И ныне эта обугленная треснувшая колонна близ Гроба Господня знаменует благоволение Христа воскресшего к Православной Церкви Его. Представители других христианских вероисповеданий обязательно присутствуют в храме в Великую Субботу, но получают огонь только из рук православного Патриарха.
Русские паломники прошлого века привозили священное пламя на родную землю. Один из них писал: «Возвращаясь с паломниками, отправляющимися тотчас после Пасхи, можно видеть не один теплящийся неугасимый фонарик, в котором паломники везут на родину великий дар – благодать, нисходящую на Гроб Господень. Священный огонь прибывает в Россию и расходится по ней; он широко разливается паломниками по церквам Святой Руси». Православные, которым удалось поклониться святыням Иерусалима, привозят в отечество свечи, возжженные некогда от благодатного огня в храме Гроба Господня Христа воскресшего.
Свет истинный… просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1, 9). Ничто не мешает нам дышать воздухом вечности. Настежь растворены врата, ведущие в пасхальное Царствие на пиршество нескончаемой радости о Христе воскресшем. Наша вера утверждена на несокрушимых твердынях явных знамений Божиих, закреплена свидетельствами веков, а в новейшее время выверена еще и открытиями науки. Самому пытливому уму представлена исчерпывающая полнота доказательств. Чтобы прозреть духовно, от нас не требуется подвига пламенной любви святого апостола Иоанна и страждущей верности святых жен-мироносиц. Нам дано больше, чем «святому упрямцу» Фоме, которого Господь призвал вложить пальцы в язвы от крестных ран Своих. Для нас, сполна просвещаемых сиянием непобедимой победы Христовой, было бы позором рассеяться от земных испытаний, разбежаться страха ради иудейска. Ныне для каждого, искренне стремящегося к встрече со Спасителем, въяве сбывается обетование Его: Се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20). В изобилии дарована нам Божественная Истина и потребна только добрая воля, чтобы совоскреснуть Пресветлому Господу нашему. Как важно затеплить в своем сердце благодатный огонь от Гроба воскресшего Господа!
Пасхальный благовест зовет нас не к краткой вспышке веселья, не к мимолетным праздничным чувствованиям – а к чувству радования глубокого, полного, неослабного. Мать-Церковь приглашает нас к вечному веселию о воскресшем Христе, пронизывающему и земную жизнь верных.
Святые Божии достигали таких высот духа, что каждый земной день их озарялся пасхальным светом. «Христос воскресе, радость моя!» – так постоянно приветствовал приходивших к нему людей преподобный старец Серафим Саровский, ибо всегда носил в сердце воскресшего Господа. Телом находясь еще на земле, святой старец душой уже праздновал счастливейшую Пасху небесную и делился с ближними этой Божественной радостью. Если бы и нам научиться хранить свет торжествующей веры, то не смутили бы мира душ наших ни скорбь, ни беда, ни болезнь, ни смерть.
Окровавленные раны крестных страданий на преобразившемся Теле Христа воскресшего стали знаками преславной славы, непобедимой победы Его. Так же и скорби земной Церкви Христовой, страдания верных ее сынов и дочерей являются залогом их торжества в Отчем Царствии. Воскресением Спасителя дарована нам несокрушимая надежда, твердое знание того, что любые горчайшие бедствия Его последователей увенчаются завершением счастливейшим.
Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8) – такое дивное откровение принес людям Сын Божий. Последовать Господу Иисусу – значит подражать Божественной Его любви. Распявшись за грехи наши, Иисус явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их (Ин. 13, 1). Христос воскреснет в наших сердцах, если в них пробудится жертвенная любовь Его.
Любовь Спасителя всеобъемлюща. Христос омывает Пречистой Своей Кровью и созывает на небесное пиршество всех заблудших, осквернившихся, немощных, убогих – лишь бы раскрылись их сердца навстречу Его зову. Никто из людей не забыт, не оставлен любовью Всеблагого Господа. Только жертвенная, самоотверженная любовь, чуждая корысти и тщеславия, воскрешает человеческую душу к негасимой пасхальной радости.
Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога (1 Ин. 3, 16, 14; 4, 7), – говорит нам верный ученик Христов, святой апостол Иоанн Богослов.
Жертвенная, самоотверженная любовь есть истинный путь в Царствие Божие. Только это святое чувство способно претворяться в небесную всесоединяющую любовь, которой созидается великая семья Господня и светлое ангельское воинство, и несметное множество людей всех времен и народов, спасенных жертвенной любовью Божией. Обращения каждого из нас ждет, о нем радуется весь Горний мир, торжествует Сам Иисус Сладчайший! Нелицемерной любовью к ближним должны наполниться наши сердца, чтобы сполна познали мы Святую Пасху. Если воцарится между нами любовь взаимная – это сбудется праздником для Самого Господа Вселюбящего.
Сроднившись в святом братолюбии, мы сможем откликнуться благодарной любовью к воскрешающему нас Господу. И сколько благодатных сил обретем мы в этом светлом порыве! По слову святителя Иоанна Златоуста, «если земная любовь так покоряет душу, что отвлекает ее от всего и привязывает только к любимому человеку, то чего не сделает любовь ко Христу и страх быть отлученным от Него?»
Дорогие во Христе братья и сестры!
В Воскресении Спасителя наше с вами воскресение. Чем, как не сиянием Святой Пасхи, рассеем мы туман житейских печалей и дым мелочных своих обид? Когда, как не в светозарный этот день, послужим мы друг другу братским утешением и радованием, раскроем сердца ближним и Господу? Весь мир ныне сверкает дивным торжеством, во всех концах земли единодушно ликует множество верных, воспевая Воскресение Христово. Пробудимся же и мы к счастью жизни во Христе Иисусе, Сладчайшем Господе нашем!
«Христос воскресе! – Воистину воскресе!» – вновь и вновь звучит эта дивная весть, открывая нам несказанную красоту вечности, животворящее таинство любви Божией. Да сподобит Господь каждого из нас сберечь в своей душе высокую пасхальную радость, не разменять эту чудесную жемчужину духа на гроши земных соблазнов, не обронить ее в суете житейской. По завету апостольскому, будем же сохранять себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни (Иуд. 1, 21). Аминь.
Христос воскресе!
СЛОВО 2
О Воскресении Христовом, в понедельник Светлой седмицы
Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас.
Ин. 16, 22
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Христос воскресе!
Светлой радугой над потопом ненависти и страданий сияет человечеству Воскресение Христово. На земле не было и не будет события величественней и прекрасней. Пасхальная радость обнимает всю вселенную, все времена, все поколения людей. Вера верящих, надежда надеющихся, правда праведных, любовь любящих – все это совместилось в одном ликующем возгласе «Христос воскресе!». Этими краткими словами дан ответ на все вопросы мудрецов о смысле нашей жизни. Воскрес Спаситель – и людям открылся путь к счастливому бессмертию, к воскресению в любви Божией.
Пасха всерадостная, Пасха благодатная, Пасха спасительная! Сам воскресший Господь – Хозяин нынешнего пиршества. Он предлагает нам вместо пагубного греха – сладчайшее вино Своей любви. Иисус Христос зовет нас «единым сердцем и едиными устами» прильнуть к роднику Небесного блаженства.
Этот день сотворен Господом для радости и веселия. Свет Христов наполняет собою все существо человека. В душе просвещенного уже нет места для скорби и уныния, а тела его касается предчувствие воскресения – преображения сообразно славному телу Господню (Флп. 3, 21). Нет ничего сладостнее, прекраснее, истиннее пасхального ликования! Бессмертная любовь торжествует в сердцах человеческих, ибо наше… жительство – на небесах, откуда мы ожидаем… Спасителя (Флп. 3, 20).
Радость о Христе воскресшем окрашивает собою всю жизнь христианина. Мы знаем, что все зло временного мира, словно дурной сон, исчезнет и забудется в лучах вечного Царствия добра и света. «Со Сладчайшим Иисусом все для тебя сладко будет. Самые скорби тебе покажутся нектаром небесным», – говорит святитель Филарет Московский.
Нелегкими видятся испытания нынешнего времени, но на земле не бывает легких времен. И разве среди тягот современности нам не за что благодарить Всещедрого Бога? Пасхальный благовест разливается по всей нашей необъятной епархии – и в новооткрытых храмах, в новосозданных приходах православный народ воспевает Христово Воскресение. Святым восторгом зажигаются сердца молодежи. К Матери-Церкви обращаются и те, кто прежде чуждался спасительной веры. Это воскресают для вечности наши братья и сестры. Возрадуемся же и восхвалим Спасителя, чудесно умножающего нашу семью христианскую!
Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь… Господь близко (Флп. 4, 4–5) – на эти слова трепетно откликаются ныне сердце каждого верующего. Радуйтесь! Христос победил смерть, и «жизнь жительствует». Не прах земных удовольствий, а вечное счастье примите из рук Спасителя, да согреет оно наши души, оледеневшие среди мирской суеты и печали. Воскресением Христовым ярко зажжен путеводный маяк, предвещающий нам радостную пристань после бурь житейского плавания.
Дорогие во Христе братья и сестры!
В тихом величии идет к нам сейчас из открытых царских врат воскресший Спаситель, протягивая нам пробитые гвоздями руки. Чего же хочет, чего ждет от нас Господь?
Любите друг друга, как Я возлюбил вас- вот Его святая заповедь (Ин. 15, 12).
Воскресение в любви Божией – такова цель, таков высший смысл человеческой жизни. Но не достигнем мы этой светлой цели, если не научимся прощать и всем сердцем любить ближних наших, ради которых пришел на землю, страдал, умер и воскрес Спаситель. Мы объединены жертвенной любовью Его, чудом Воскресения, дивной пасхальной радостью. Так утешим же друг друга делами милосердия, словами доброты, теплотою живого чувства. Пусть от Солнца Правды воскресшего Христа загорятся в наших сердцах свечи всепрощения и любви, разливая благодатный свет вокруг нас.
В пресветлый день Пасхи Господней молитвенно желаю всем вам величайшей радости – взаимной любви и единения во Христе воскресшем. Такую радость никто не отнимет у нас (см. Ин. 16, 22) ни в этой жизни, ни в будущей. Пусть же начнется вечное и непобедимое цветение любви Христовой в наших сердцах!
И жить, и умереть, и воскреснуть в любви Спасителя, «Пасху хваляще вечную», – вот счастье христианское. Как в братском объятии, сольемся в надежде спасения, свидетельствуя всерадостную истину:
Христос воскресе! Воистину воскресе!
СЛОВО 3
О спасительных плодах Воскресения, в понедельник Светлой седмицы
…просветимся, людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к небеси, Христос Бог нас приведе, победную поющия…
Ирмос 1-й песни пасхального канона
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Христос воскресе!
Ныне у нас праздников праздник и торжество из торжеств – Святая Пасха Господня. Начинается Светлая седмица, пронизанная неизреченной пасхальной радостью, время хвалений, песнопений и благодарственных молитв. Христос воскрес! И попрано жало смерти, трепещет ад, отверзаются благодатные двери Царства Небесного. Вся вселенная ликует: и мир Горний и мир дольний славословят воскресшего Спасителя!
Мы приветствуем друг друга вечно живым апостольским возгласом: Христос воскресе! Это радостное, жизнеутверждающее приветствие возвещает миру важнейшую, великую истину, с которой после сошествия Святого Духа и началась вселенская Евангельская проповедь. Христово Воскресение, как учит преподобный авва Исайя, сделалось жизнью и исцелением от страстей для верующих в Него, чтобы они жили в Боге и приносили плоды правды.
Действительно ли воскрес Христос? Было ли оно Светлое Христово Воскресение? Вот основной вопрос всех человеческих исканий. Воскреснуть мог только Бог. И потому вопрос о Воскресении по сути своей является самым главным вопросом бытия – «Есть ли Бог?» Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна, – говорит апостол Павел и тут же победно утверждает: – Но Христос воскрес (1 Кор. 15, 17, 20).
Для чего вообще нужно было распятие на Кресте и Воскресение Сына Божиего? Подумаем еще раз о том, Кто есть Страдавший, Распятый и Погребенный в образе раба, Чье Воскресение мы празднуем? В первую очередь, Он Бог, Единородный Сын Божий, Творец мира, Богочеловек и Спаситель всего человечества, а затем уже исторический Мессия-Христос, потомок Давида и Царь Израилев.
Как Крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь. Поэтому Воскресение Христово есть предмет постоянного торжества Церкви, не умолкающего ликования, достигающего своей вершины в празднике Святой христианской Пасхи. Ибо Воскресением не только побежден ад, но, самое главное, – положено начало бытия Церкви Небесной и земной и ниспослан от Отца Святой Дух. Именно для этого нужно было распятие на Кресте и Воскресение Сына Божиего.
Отныне упразднено Адамово падение, и человек уже не невольник греха. Святой Григорий Нисский поучает: «Мудрость изрекла, что в день веселия забывают о бедствии. Настоящий день заставляет нас забыть первый, произнесенный на нас приговор. Тогда мы ниспали с Неба на землю: ныне Небесный соделал и нас небесными. Тогда через грех воцарилась смерть: ныне жизнь опять получила владычество через правду. Тогда один отверз вход смерти: и ныне Единым вводится снова жизнь. Тогда через смерть мы отпали от жизни: ныне жизнью упраздняется смерть. Тогда от стыда скрылись под смоковницею: ныне со славою приблизились к древу жизни. Тогда за преслушание изгнаны были из рая, ныне за веру вводимся в рай. Что же после сего нам должно делать? Что иное, как не взыграть подобно громам и холмам, о коих возвещал пророк, говоря: Горы взыграстеся яко овни, и холми яко агнцы овчии (Пс. ИЗ, 6). Итак, приидите, возвеселимся о Господе! Он сокрушил силу врага и водрузил для нас победное знамение Креста, поразив противника. Воскликнем гласом радости, каким обыкновенно восклицают победители над трупами побежденных».
Из Библии мы знаем, что Бог не сотворил смерти (Прем. 1, 13), напротив, Он создал человека для нетления (Прем. 2, 23), для вечной жизни в состоянии внутренней гармонии. Человек должен был утверждаться в добре, являя Богу послушание любви, как благоговейный сын Отцу. Но человек не выдержал испытания любовью и свободой и по его вине грех вошел в мир, и грехом смерть (Рим. 5, 12). Преслушание благой воли Творца и называется «грехопадением». Преступая заповедь Божию, первый Адам полагал самого себя центром жизни. Из-за преобладания эгоизма утрачено было единение не только человека с Богом, но и человека с человеком, исчезла любовь, появилась вражда и, как худшее проявление ее, – убийство.
Итак, до подвига Христова человечество было порабощено грехом. И только Господь наш Иисус Христос Крестом Своим соединил человека с Богом. Он сделался за нас клятвою (Гал. 3, 13), принес Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих (Евр. 9, 28) и снять с нас вину. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от греха, жили для правды (1 Пет. 2, 24). Этой жертвой покрыты все наши грехи не только прошедшие, но и настоящие, и будущие. Страданиями Спасителя человечество обрело душевный мир, примирение с Богом, невыразимую великую радость сыновней близости к Небесному Отцу. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен чрез Него (Ин. 3, 16–17). А Воскресением открыты врата Царствия Небесного и мир спасен.
Христос воскрес! Значит, у всех нас появилась надежда на наше воскресение и жизнь вечную. Как радостно осознавать себя не своими, а Божиими! Как тепло ощущать в душе своей благодать истинной веры! Ежедневно с благоговением сердечным произносим мы слова Символа веры: « Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века». Это значит, что мы веруем и исповедуем, что жизнь человека физической смертью не заканчивается. Подведен итог только временной, суетной, тленной земной жизни.
Но смерть не просто рубеж, через который проходит каждый человек. Смерть – начало бессмертной, вечной, безболезненной и совершенной жизни. «Чаю воскресения мертвых…» Мы верим величайшему свидетельству Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, а потому надеемся на воскресение наших любимых, родных, близких.
Радость великая Спаситель воскрес! Бог, воскрешающий мертвых, с нами всегда, во все дни до скончания века (Мф. 28, 20)! И там, в пречистых небесных обителях, по милости Божией растворится горечь земных потерь и разлук, мы воссоединимся с теми, кто нам дорог, кого мы любим.
Бог есть Любовь (1 Ин. 4, 8). Может ли быть что выше этого благодатного Откровения?! Господь Сам просвещает нас светом Божественной любви, и, распявшись за грехи рода человеческого, [явил делом], что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их (Ин. 13, 1). Сердце чистое, смиренное, чуждое тщеславия и корысти, в эти светлые дни озарит не только пасхальная радость, но и всепобеждающая, жертвенная любовь Господа нашего Иисуса Христа.
Евангельское чтение (см. Ин. 1, 18–28) повествовало нам сегодня о человеке, который всей жизнью своей явил образец истинной верности Богу. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн… Он не был свет, [но был послан,]чтобы свидетельствовать о Свете… (Ин. 1, 6, 8).
Жизнь Иоанна Предтечи настолько изобиловала пресветлой благодатью, что для тьмы не оставалось в ней места. Почему же евангелист говорит о том, что святой Иоанн не был свет? Да, он являл собой пример многим, но пришел в мир этот для того, чтобы явить свидетельство об истинном Свете, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. Каждый может быть просвещен! Только не желающего истинный Свет не коснется.
Святой Иоанн Предтеча свидетельствовал. В чем же выражалось величайшее свидетельство его? Не в мудрости, не в рассуждении, не в доказательстве, не в объяснении и даже не в молитве. Набатом звучали над людскими душами могучие слова: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 3, 2). Проповедь Иоанна поражала, заставляла трепетать человеческие сердца. И призыв этот был услышан многими. Царством Небесным по Божеству Своему, как подлинный Царь Небесный, здесь назван Сын Божий, о Его-то приближении пророчествует святой Иоанн. Господь приблизился, как можно скорее исправьтесь, приведите души свои в соответствующий благодатной встрече вид.
«Ты, Христос Царство Небесное, Ты земля кротких, Ты – рай зеленеющий. Ты – чертог Божественный», – взывает преподобный Симеон Новый Богослов.
Христос воскрес! А чем же мы с вами, братья и сестры, встречаем Святую Пасху Господню?! Как часто изобилие праздничных столов наших уступает числу совершенных во славу воскресшего Спасителя добрых дел, изобилию веры и молитвенного подвига?! Не к нам ли сегодня обращен призыв Иоанна Крестителя: «Покайтесь!»? И мир услышит свидетельство того, кто был гласом вопиющего в пустыне. Святой Иоанн говорил: Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете: Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня; я недостоин развязать ремень у обуви Его (Ин. 1, 6-27).
Иоанн Предтеча являет полнейшее смирение пред величием Господним. Сам же Иоанн Креститель тот, о ком Спаситель сказал, что из рожденных женами нет ни одного пророка больше. Вот чье свидетельство мы слышали сегодня в Евангельском чтении.
Возлюбленные о Господе братья и сестры! И мы с вами в эти благодатные, лучезарные, пронизанные пасхальной радостью дни являемся свидетелями и исповедниками. Пасхальным приветствием «Христос воскресе!» являем мы веру нашу. Вот почему эти слова должны быть наполнены торжеством, благодарностью и ликованием – чувствами, с которыми спешили некогда жены-мироносицы от опустевшего Гроба, чтобы возвестить всем небесную радость. И нет ничего выше этой благословенной радости, ибо воистину воскресе Христос! Аминь.
СЛОВО 4
Об апостольском жребии, в понедельник Светлой седмицы (по Апостольскому чтению)
Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса.
Деян.1, 16
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Христос воскресе!
Величайшей, несказанной радостью наполняются сердца верующих при этом вечно живом апостольском приветствии. «Христос воскресе!» – говорим мы друг другу. Спешим и с незнакомыми людьми поделиться неизреченным по значимости свидетельством о том, что Господь наш Иисус Христос, принявший смерть на Кресте за грехи всего рода человеческого, воскрес из мертвых! Христос воскрес, и мы воскреснем! Вот она, ни с чем не сравнимая надежда, конкретное воплощение нашего упования на жизнь вечную! Это значит, что жало смерти больше не имеет над нами власти, потому что Господь открыл каждому Своему верному последователю путь спасения и бессмертия.
Сегодня за Божественной Литургией мы слышали повествование из Деяний апостольских об избрании в число двенадцати нового благовестника вместо предателя Иуды (см. Деян. 1, 12–17, 21–26). Потому что надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде. Сотворив страшное злодеяние, Иуда принял самую позорную смерть, вместо столь вожделенного для него почета, уважения и славы, обрел лишь вечную погибель. Мы слышали, как потрясенные и ликующие ученики возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон. Только что они стали свидетелями удивительного события – их Божественный Учитель, Господь наш Иисус Христос вознесся в сиянии славы к Отцу Небесному.
Апостолы, помня обетование Божие, взошли в горницу, где и пребывали… в молитве и молении, с [некоторыми]женами и Мариею, Матерью Иисуса и с братьями Его.
