Современный украинский вопрос и его разрешение согласно божественным и священным канонам

131

Греч. «τά πρεσβυγενή Πατριαρχεία» – термин, согласно популярной в греческом мире византийской концепции так называемой пентархии, означающий пять старейших Патриархатов, чей статус зафиксирован Вселенскими Соборами, – в отличие от позднейших автокефальных Церквей, статус которых не получал утверждения Вселенских Соборов, и тем самым якобы имеет меньшую авторитетность. Концепция не принималась на официальном уровне ни в одной из Поместных Православных Церквей, но неоднократно бывала озвучена представителями Константинопольской Патриархии. Идея деления на «старейшие» и «новейшие» автокефальные Церкви удобно встраивается в современные претензии Константинополя на одностороннюю «раздачу» автокефалий «младшим» Церквам, которые в константинопольской экклезиологической модели, по сути, не имеют полноценного статуса автокефалии и остаются зависимыми от Константинополя. Термин «старейшие Патриархаты» также встречается в официальной церковной переписке Константинопольского Патриархата и других грекоязычных Церквей. Здесь аргумент профессора Бумиса состоит в том, что амбиции Константинополя, по сути, подрывают саму концепцию «пентархии», так как ставят внутреннюю жизнь в том числе и древнейших Патриархатов, в зависимость от Фанара. – Примеч. ред.

132

Μπούμη Π. Ι. Παρατηρήσεις στόν Τόμο Αύτοκεφαλίας τής Ουκρανικής Εκκλησίας // Ρομφαία. Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 24.01.2019 [Электронный ресурс] https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/26620-paratiriseis-ston-tomo-autokefalias-tis-oukranikis-ekklisias (дата обращения 07.12.2020).

133

Γιόγκαν Θ. Από τή Σύνοδο τής Κρήτης στήν Αύτοκεφαλία τής έν Ουκρανία Εκκλησίας // Orthodoxia.info. Εκκλησία. Πολιτική. Διπλοματία, 29.11.2019 [Электронный ресурс] https://()Γΐόοόοχια.ιπ/ο/πι4υε/α.πο-τη-συνοδο-της-κρ'ητης-στην-α.ντοκ·'γα./ (дата обращения 08.12.2020).

134

Выделено мною. – Примеч. авт.

135

Γιόγκαν Θ. Από τή Σύνοδο τής Κρήτης στήν Αύτοκεψαλία τής έν Ουκρανία Εκκλησίας // Orthodoxia.info. Εκκλησία. Πολιτική. Διπλοματία, 29.11.2019 [Электронный ресурс] https://οτΛοάοχίαΛηρο/ηεπ>8/από-τη-σύνοδο-της-κρήτης-στην-αντοκεφα/ (дата обращения 07.12.2020).

136

Σύγκληση Πανορθόδοξης Συνόδου γιά τό Ουκρανικό ζητούν 4 Μητροπολίτες (Κονίτσης Άνδρέας, Πειραιώς Σεραφείμ, Κηθύρων Σεραφείμ καί Αιτωλίας Κοσμάς) // Έθνος, 29.11.2019 [Электронный ресурс] /w/ww.etli/ios.gr/ekklisia/ekklisia-tis-ellados/74798_sygklisi-panorthodoxis-synodoy-gia-oykraniko-zitoyn-4 (дата обращения 08.04.2020). – В цитируемом письме четырех митрополитов Элладской Церкви приводятся выдержки из толкования преподобного Никодима Святогорца на II Всел. 3, в котором он различает понятия «чести» (τιμή) и «порядка» (τάξις) среди Предстоятелей Церквей: по чести все предстоятели Патриархатов имеют равное достоинство; по порядку – один из них занимает первенствующее место, «ибо по природе вещей невозможно, чтобы два предмета, будучи равными и называясь по отношению друг к другу "первый" и “второй”, не располагались по порядку» (Преподобный Никодим Святогорец. Цит. соч. Т. 2. С. 81-82). – Примеч. ред.

137

Νοταρα Δοσιθέου, Πατριάρχου Ιεροσολύμων, Ιστορία περί τών έν Ίεροσολύμοις Πατριαρχευσάντων, διηρημένη έν δώδεκα βιβλίοις, άλλως καλουμένη Δωδεκάβιβλος, τόμος Α' (βιβλία Α' καί Β'). Θεσσαλονίκη, 1982. Σ. 283.

138

Епископ Никодим (Милаш; 1845-1915) – выдающийся сербский канонист и церковный историк. Обучался в Карловацкой духовной семинарии, Киевской духовной академии, получил степень доктора богословия в Черновицком университете. Его монашеский постриг и диаконская хиротония состоялись в Киеве. В 1890 г. избран епископом Далматинско-Истринским. Активно противостоял унии в Далмации. Автор многочисленных сочинений в области церковного права, в том числе фундаментального труда «Правила Православной Церкви с толкованиями». В 2012 г. был прославлен в лике местночтимых святых Далматинской епархии Сербской Православной Церкви. – Примеч. ред.

139

Василий Великий: «содержит и сочетавает… единая и истинно единственная Глава, которая есть Христос» («О суде Божием» – PG 31 660.6; Василий Великий. Творения. Т. 2. М., 2009. С. 102). Григорий Богослов: «…один Христос, одна Глава Церкви…» (Слово 37 – PG 36 292.18; Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т. 1., Спб., 1912. С. 514). См. Григорий Нисский («Опровержение Евномия». Кн. 12. Contra Eunomium 2.1.6.1-10 ed. Jaeger 1960; Творения св. Григория Нисского. Ч. 6. М., 1864. С. 267); Феодорит Кирский («Толкование на Послание к Ефесянам», на Еф. 1, 22-23 – PG 82 517.25; Творения блаженного Феодорита, епископа Кирского, М., 2003. С. 401); Феофилакт Болгарский («Толкование на Послание к Коринфянам», на 1 Кор. 11.3 – PG 124 693.25ss.).

140

Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной. Перев. с греч. М., 1900. С. 59-60 (Ч. 1. Ответ 85).

141

Никодим (Милаш), еп. Далматинский. Православное церковное право, СПб., 1897, 226-227.

142

Там же. С. 230.

143

Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 2. Екатеринбург, 2019. С. 149.

144

Окружное Патриаршее и Синодальное послание Константинопольской Церкви по поводу энциклики Льва XIII о соединении Церквей от 20 июня 1894 г. Спб., 1896. С. 11-12 (пар. 14).

145

Синаксис Предстоятелей – собрание глав и представителей Поместных Православных Церквей. Одним из первых подобных мероприятий стало Совещание глав и представителей автокефальных Православных Церквей в Москве, проведенное в 1948 г. по инициативе Русской Православной Церкви. Затем Синаксис Предстоятелей состоялся в 1992 г. на Фанаре по приглашению Патриарха Константинопольского Варфоломея. Примерами последующих такого рода мероприятий являются собрания, состоявшиеся: в сентябре 1995 г. (о. Патмос); в сентябре-октябре 1998 г. (София); в январе (Иерусалим) и декабре (Константинополь, Никея Вифинская) 2000 г.; в мае 2005 г. (Фанар); в октябре 2008 г. (Фанар); в сентябре (Фанар) и ноябре (Москва) 2011 г.; в марте 2014 г. (Фанар); в январе 2016 г. (Шамбези); в феврале 2020 г. (Амман). – Примеч. ред.

146

Φειδα Βλ. Ιω. Τό Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ή διαχρονική εκκλησιαστική διακονία του // Τό Οικουμενικό Πατριαρχείο – Ή Μεγάλη τοΰ Χριστού ’Εκκλησία. Αθήνα, 1989. Σ. 33.

147

Ό.π, σ. 33.

148

Ферраро-Флорентийский Собор (1438-1445) – созван папой Римским Евгением IV с целью объединения Православной Церкви с Римско-Католической. В Соборе участвовала византийская делегация в составе семисот человек во главе с императором Иоанном VIII Палеологом, который рассчитывал на военную помощь западных католических держав в борьбе с османами в обмен на заключение православными унии с Римом. 6 июля 1439 г. православные участники, за исключением св. Марка Эфесского, подписали резолюцию Собора, признававшую верховенство папы и другие римские нововведения. Однако уния оказалась непрочной и вскоре была отвергнута полнотой Православия и осуждена Соборами Восточных Патриархов. – Примеч. ред.

149

Речь о многолетнем споре между Александрийским и Иерусалимским Патриархатами о юрисдикции над Синаем. – Примеч. ред.

150

Речь о шести англиканских епископах, отказавшихся от присяги (non-jurors – англ. «неприсягавшие») королю Вильгельму Оранскому (1688-1702) и отделившихся тем самым от государственной Англиканской церкви. В 1716 г. они обратились в Православную Церковь с проектом соглашения об объединении. При активном участии Петра I и Святейшего Синода Русской Церкви диалог с «неприсягавшими» продолжался до 1727 г.; вопрос неоднократно рассматривался на Синодах в Константинополе, однако безуспешно. – Примеч. ред.

151

Этнофилетизм, или филетизм (греч. φυλετισμός) – в грекоязычной церковной среде термин, которым обозначаются попытки устроения церковной жизни на основании племенных различий, вносящие распри и разделения в Церковь Христову. Понятие филетизма впервые употреблено применительно к борьбе болгар за церковную независимость. Собор в Константинополе 1872 г. отлучил от Церкви иерархов, клириков и мирян Болгарского экзархата, который в одностороннем порядке объявил о своей полной независимости от Константинопольского Патриархата. – Примеч. ред.

152

Φειδα Βλ. Ιω. Ή Συνοδική Πράξη τού Οικουμενικού Πατριαρχείου (1686) καί ή Αύτοκεφαλία τής Εκκλησίας Ουκρανίας // Orthodoxia.info. Εκκλησία. Πολιτική. Διπλοματία, 28.11.2018, [Электронный ресурс] https://www.orthodoxia.info/news/h-σννοδική-πράξη-τον-οικονμενικού-πατρ/ (дата обращения 08.12.2020).

153

Μονρατίδον Κ. Κανονικόν Δίκαιον. Άθηναι, 1972. Σ. 171.

154

Ό.π., σσ. 169-170.

155

Μπούμη Π. Ι. Τό πολίτευμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας // Ρομφαία. Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 04.12.2019 [Электронный ресурс] www.romfea.gr/epikairotita-xronika/33524-to-politeuma-tis-orthodojis-ekklisias (дата обращения 26.01.2020).

156

Ό.π.

157

PG 55.493. Рус. пер.: Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Псалмы. 59, 1 // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Т. 5. Кн. 2. СПб., 1899. С. 553. Ср.: Βλάχου Ιεροθέου, μητροπολίτου Ναυπάκτου. Ό όρος "Αυτοκέφαλη Εκκλησία" // Ορθοδοξία. Διεθνές πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 27.06.2019 [Электронный ресурс] https://www.orthodoxianewsagency.gr/ mitropolitiko_ergo/ι-μ-ναυπάκτου-και-αγίου-βλασίου/sevasmiotatou-naypaktou-ierotheou-o-oros-aytokefali-ekklisia/ (дата обращения 10.12.2020).

158

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. СПб., 1897. С. 237.

159

Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 1. Екатеринбург, 2019. С. 253.

160

Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 2. Екатеринбург, 2019. С. 26.

161

Там же. С. 162.

162

Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 2. Екатеринбург, 2019. С. 207.

163

Там же. С. 395.

164

Ср.: Ин. 17, 6.

165

Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 2. Екатеринбург, 2019, С. 245-246.

166

Βαβούσκου Αν. Ή Πανορθόδοξη αντιμετώπιση τού "Ουκρανικού" ώς ιδέα καί ώς πραγματικότητα // Ρομφαία. Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 03.12.2019 [Электронный ресурс] https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/33510-i-panorthodoji-antimetopisi-tou-oukranikou-os-idea-kai-os-pragmatikotita (дата обращения 10.12.2020). – А. Вавускос – греческий канонист, доктор церковного права, автор книги «Украинский вопрос», поддержавший позицию Константинополя. В данной статье, среди прочего, выразил уверенность в том, что Константинопольский Патриарх вправе в одностороннем порядке отменить своим Томосом автокефальный статус тех Поместных Православных Церквей, которые не поддержат его позицию по украинскому вопросу. Критику позиции А. Вавускоса см. в публикациях греческого богослова Василиоса Эвстафиу: Ευσταθίου B. Το Ουκρανικό Αυτοκέφαλο και η επιχειρηματολογία του δικηγόρου κ. Α. Βαβούσκου // Ρομφαία. Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 03.12.2019 [Электронный ресурс] https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/27317-to-oukraniko-autokefalo-kai-i-epixeirimatologia-tou-dikigorou-k-a-babouskou (дата обращения 10.12.2020). – Примеч. ред.

167

Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 1. Екатеринбург, 2019. С. 247.

168

Καταστατικός Χάρτης τής Άγιωτάτης Εκκλησίας τής Κύπρου. Λευκωσία, 2010. Σ. 16-17.

169

Μήνυμα τής Αγίας καί Μεγάλης Συνόδου τής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Πρός τόν Ορθόδοξο λαό καί κάθε άνθρωπο καλής θελήσεως. // Απόστολος Βαρνάβας, περίοδος Δ', τόμος 77ος (Μάιος- Ιούνιος 2016). Σ. 317. Русский перевод цит. по: Послание Святого и Великого Собора Православной Церкви // Азбука веры [Электронный ресурс] https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/poslanie-svjatogo-i-velikogo-sobora-pravoslavnoj-tserkvi/ (дата обращения 11.12.2020). – Примеч. ред.

170

Зисис Феодор, протопресв. Украинская автокефалия: сокрытие и неверная интерпретация документов // Православие.ru, 20.12.2018 [Электронный ресурс] http://www.pravoslavie.ru/118002.html (дата обращения 11.12.2020).

171

Διεθνές Συνέδριο: Ή θεολογική παρακαταθήκη τού Πρωθιερέως Γεωργίου Φλωρόφσκυ // Ρομφαία. Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 02.09.2019 [Электронный ресурс] https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/31285-diethnes-sunedrio-i-theologiki-parakatathiki-tou-prothiereos-georgiou-florofsku (дата обращения 11.12.2020).

172

Χατζηνικολάου Νικολάου, μητροπολίτου Μεσογαίας. Διχασμένοι. Αυτοκέφαλοι η Ενωμένοι Αδελφοί; // Ρομφαία. Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 24.10.2018 [Электронный ресурс] https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/24589-mesogaias-nikolaos-dixasmenoi-autokefaloi-i-enomenoi-adelfoi (дата обращения 11.12.2020).

173

ΤρανταφύλλουΑ. Βαρθολομαίος: Ή διαίρεσις δίδει ώθησιν διά τήν άποκατάστασιν της ένότητος // Orthodoxia.info. Εκκλησία. Πολιτική. Διπλοματία, 30.11.2019 [Электронный ресурс] orthodoxia.info/news/πατριάρχης-σε-αντιπροσωπεία-του-βατι/ (дата обращения 11.12.2020).

174

Γιάγκου Θ. Από τή Σύνοδο της Κρήτης στήν Αύτοκεφαλία της έν Ούκρανία Εκκλησίας // Orthodoxia.info. Εκκλησία. Πολιτική. Διπλοματία, 29.11.2019 [Электронный ресурс] https://orthodoxia.info/news/από-τη-σύνοδο-της-κρήτης-στην-αυτοκεφα/ (дата обращения 08.12.2020).

175

Λαμπρινιάδη Έλπιδοφόρον, Αρχιεπισκόπου Αμερικής. Ό Ένθρονιστήριος Λόγος // Orthodoxia news agency. Διεθνές πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 22.06.2019 [Электронный ресурс] https://www.orthodoxianewsagency.gr/patriarxeia/oikomeniko_ ρα/ηατχίο/αρχιεπισκοπή-αμερικής/ο-εηΛτοηίο/ίηοο-^οο-/οη-ατχίβρ-αΜβη!άο/ (дата обращения 11.12.2020).

176

Παυλίδη Α. Ή Κωνσταντίνου Πόλις, Ιστορία, Περιγραφή, Θρύλοι (καί σύντομη Ιστορία τής Βυζαντινής Αύτοκρατορίας), τόμος Β'. Λευκωσία 2005. Σ. 13.

177

Слова епископа Бачского Иринея. Цит. по: Παπαγεωργίου Σπ. Εύθεία αμφισβήτηση τού Οικουμενικού Πατριάρχη από τόν Μπάτσκας Ειρηναίο // Orthodoxia news agency. Διεθνές πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, 01.01.2020 [Электронный ресурс] Ηίρεθ/οεΛοάοχία.ίη/ο/ηβ'ωε/ευθεία-αμφισβήτηση-του-οικουμενικού/ – Примеч. ред.

178

Дионисий Соломос (1798-1857) – выдающийся греческий поэт, автор «Гимна свободе» – национального гимна Греции. Родился на о. Закинф, получил образование в Италии. Выступал за утверждение народного греческого языка – димотики, стал одним из основоположников литературного новогреческого языка. – Примеч. ред.

179

Зисис Феодор, протопресв. Украинская автокефалия: сокрытие и неверная интерпретация документов // Православие.ru, 20.12.2018 [Электронный ресурс] http://www. pravoslavie.ru/118002.html (дата обращения 11.12.2020).

180

Ср.: ΆποστολοπούλονΑδαμαντίαν, άρχιμ. Ορθοδοξίας Μηνύματα. Άθηναι, 1978. Σ. 146.

181

Πρβλ. ο.π., σ. 141.

182

24 ноября 1934 г. правительство первого президента Турции М. К. Ататюрка приняло решение о присвоении статуса музея храмовому комплексу Святой Софии, до того функционировавшему в качестве мечети после завоевания Константинополя в XV в. 10 июля 2020 г. Государственный совет Турции аннулировал решение Ата-

183

Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с решением властей Турции о пересмотре статуса храма Святой Софии // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата, 17.06.2020 [Электронный ресурс] http://www.patriarchia.ru/db/text/5664215.html (дата обращения 12.12.2020).

184

Заявление Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в связи с ситуацией относительно Святой Софии // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата, 06.06.2020 [Электронный ресурс] http://www.patriarchia. ru/db/text/5659210.html (дата обращения 12.12.2020).