Ци-Гун Кентавра, или Толкающие руки, обернутые в Восемь кусков парчи

Отметим также, что приведенный далее вариант Восьми кусков парчи не просто хорошо сочетается со столбовым стоянием – он прямо включает в себя стояние в столбе. Это полностью соответствует практике выполнения формальных одиночных комплексов традиционного У-Шу, когда ученика заставляют застывать в каждой позе, превращая, таким образом, динамический комплекс в набор статических форм (коротких «столбов»).

Столбовому стоянию полностью посвящена отдельная наша работа [4]. Поэтому в данной книге приведены только несколько замечаний по этому поводу (чтобы у читателя не возникало сомнений насчет «бесполезного» стояния на месте).

Стояние столбом представляет собой эффективный оздоровительный Ци-Гун, с помощью которого регулируется дыхание, улучшается кровообращение, укрепляются нервная система и тело. Особо следует отметить улучшение умственных способностей.

Никакие серьезные занятия боевыми искусствами (в частности, Тай-Цзи-Цюань) также не обходятся без стояния в столбе, помогающего постичь взаимодействие между телом и окружающей средой, дающего возможность почувствовать смену расслабления и напряжения, наполненности и пустоты. Если эффективность стояния в столбе как оздоровительной методики требует доказательств, то практичность его применения в Тай-Цзи-Цюань демонстрируется мгновенно. Например, внутренняя наполненность, упругость и устойчивость телесной структуры, отработанные в столбе под названием «объятие шара», прямо используются в горизонтальном круге (во всех остальных техниках тоже, только не так очевидно) Туй-Шоу: когда один партнер толкает другого, тот, оставаясь практически в положении столба, просто поворачивается в талии.

Начальная позиция для толкающих рук подобна форме для стояния столбом под названием «объятие шара» («объятие дерева»). В этом столбе голова тянется вверх (как крона дерева), стопы укореняются внизу (как корни), а руки округлены (как бы обхватывая дерево).

Использование столба «объятие шара» со скручиванием в талии в горизонтальном круге Туй-Шоу

В случае, если форма «сломана» (тело структурировано неправильно), человек не способен сохранять равновесие, отражать усилие противника и генерировать собственное усилие.

Чтобы сформировать правильную позицию, которая не «ломается» при надавливании и вырабатывает усилие расширения (Пэн), рекомендовано делать то же самое, что и в прочих стилях У-Шу, – стоять в столбе (Чжан-Чжуан). После такой практики (в течение, легко сказать, всего двух-трех лет всего по паре часов в день) тело «надувается» Ци и позиция уже очень нелегко теряет свою форму.

Важнейшим элементом столбового стояния (как, впрочем, и любого Ци-Гун) является расслабление, которое необходимо поддерживать на всем протяжении занятия и которое условно можно разделить на следующие компоненты:

• расслабление ума (эмоциональное спокойствие). Предполагает выполнение упражнения в состоянии полного покоя. Это состояние считается достигнутым, когда мысли сосредоточены, эмоции уравновешены, а часовое стояние столбом не кажется долгим;

• расслабление дыхания. Означает переход к свободному, естественному дыханию, которое позволяет телу полностью расслабиться, обеспечивает свободную циркуляцию энергии. В конечном итоге дыхание должно само собой стать «глубоким, медленным, тонким»;

• мышечное расслабление (точнее, снятие излишнего мышечного напряжения). Прямо зависит от успешного выполнения предыдущих условий, так как не успокоив ум и дыхание, невозможно расслабить мышцы. Полноценное мышечное расслабление само по себе уже мощный оздоравливающий фактор. Оно характеризуется ощущением распространения «теплой» Ци по всему телу вплоть до пальцев рук и ног;

• расслабление внутренних органов. Это еще более глубокая степень расслабления. Чтобы «не напрягать» желудок и кишечник, непосредственно перед занятием не следует есть; чтобы «не напрягать» легкие, не следует курить. В общем, тут одни неприятности: не выпивать, не курить и, пардон, не обжираться. Вещи столь же общеизвестные, сколь и «общенелюбимые».

Все эти требования можно, как обычно, свести к одному: принять правильную позу, расслабиться и стоять спокойно, с удовольствием, свободно и естественно дыша.

Уже одно наличие столбового стояния подчеркивает, что комплекс традиционный, так как в современных вариациях Ба-Дуань-Цзинь этот компонент практически отсутствует. Это связано с тем, что «выстаивание» поз очень сильно увеличивает время выполнения комплекса. Так, выполнение короткого (всего восемь простейших форм) на первый взгляд комплекса вполне может потребовать минут сорок – час. Разумеется, и польза от него будет пропорциональна затраченному времени.

Во время занятий может появляться очень ясное (как при иглоукалывании) чувство Ци, например, в виде онемения и расширения. Не следует беспокоиться по поводу таких ощущений, потому что их возникновение является признаком, свидетельствующим о наступлении оздоровительного эффекта. Не следует беспокоиться и по поводу отсутствия подобных ощущений, ведь их появление совершенно не обязательно.

Вот, кстати, и важнейшая рекомендация (она всем давно известна, но мало кто сумел ее реализовать), ради которой, возможно, и стоило написать эту книжку. Она состоит из двух частей.

• Менее важная часть. Практикуя Ци-Гун, ни о чем не следует беспокоиться. Просто нужно делать, что положено.

• Более важная часть: Никогда ни о чем не следует беспокоиться. Точно так же нужно просто делать, что положено.

В общем, как всегда: «Делай, что должен…»

Выполнение

Начальное и конечное положение

Все куски начинаются и заканчиваются одинаковым положением (рис. БДЦ.0). Стопы параллельны и расставлены примерно на ширину плеч. Можно сказать, что это высокая стойка всадника (Ма-Бу). Руки сложены на животе так, чтобы центры ладоней располагались на нижнем Дань-Тянь (напротив точки Ци-Хай, приблизительно на 5 см ниже пупка). У мужчин правая рука накрывает левую. У женщин – наоборот. Взгляд направлен прямо. Такое положение позволяет успокоиться и вернуть мысль в нижний Дань-Тянь. Вслед за мыслью туда придет и Ци.

Рис. БДЦ.0. Начально-конечное положение

Это, кстати, тоже своего рода столб, стояние в котором способствует накоплению Ци в нижнем Дань-Тянь.

Кусок 1. «Поддерживая небо, регулировать Ци тройного обогревателя»

Ладони поддерживают Небо, чтобы регулировать энергию Сань-Цзяо (тройного обогревателя). Если Сань-Цзяо пропускает Ци свободно и плавно, то болезни исчезают. Подними обе руки к Небу. Выпрями грудь и поясницу. Встань прямо и замри. Занимайся долго, тело станет сильным, а ты – счастливым.

    Песенное наставление к первому куску

Из исходного положения (руки сложены на животе) ладони чуть расходятся в стороны, разворачиваясь при этом вверх.

Далее пальцы переплетаются и ладони поднимаются вверх, вдоль передней поверхности тела. При этом нужно следить, чтобы вместе с руками вверх не поднимались грудная клетка и плечи.

Когда переплетенные ладони доходят примерно до уровня подбородка, они разворачиваются от себя.

Затем руки поднимаются вверх над головой. Взгляд следует за ладонями (если совсем точно, то он направлен на точку переплетения средних пальцев).

Рис. БДЦ.1.5

Фаза, когда руки подняты, ладони повернуты вверх и находятся над головой, считается самой важной. Именно она и послужила основой для названия упражнения (подобное упражнение с подобным названием часто встречается во многих стилях Ци-Гун, что свидетельствует о его широкой распространенности).

Позвоночник должен быть выпрямлен: «слегка натянут, но не напряжен». Положение тела вертикальное, руки как бы притягиваются к небу, а ноги – к земле. За счет этого человек растягивается, становясь проводником, соединяющим Небо и Землю.

Это положение нужно зафиксировать, чуть-чуть «натянув» все тело и замерев на мгновение в самой верхней точке. Далее с выдохом расслабиться, «позволив» себе движение вниз. Такая смена натяжения и расслабления в теле обеспечивает свободный поток Ци и регулирует ее движение по меридиану трех обогревателей.

При правильном выполнении этой части упражнения (натяжение – расслабление) должно возникнуть ощущение блаженства, как при «правильном» потягивании. Подобные вещи можно легко заметить, посмотрев, как потягиваются дети и животные.

Смешно сказать, но потягивание – это весьма важное дело, недаром заложенное природой в «телесное поведение» человека. Оно позволяет выполнить цикл «растяжение – отпускание» («напряжение – расслабление») максимально естественным, быстрым и приятным образом. Этот принцип используется не только в Ци-Гун, но и в практической жизни. Например, когда в Японии появились первые конвейеры, люди, работавшие на них, чрезвычайно сильно уставали из-за постоянного, ни на минуту не ослабевающего стресса. Чтобы снять это напряжение, рабочих регулярно заставляли зевать и потягиваться.

Затем руки, не разгибая в локтях, разводят в стороны таким образом, чтобы угол в локтевом сгибе был примерно девяносто градусов. Ладони направлены вверх-вперед. Движение традиционно описывается так: «открыть окно в крыше, чтобы взглянуть на небо). При этом плечи плавно опускаются вниз.

Рис. БДЦ.1.6. Столбовое стояние

В этом положении можно постоять от одной до трех минут. Слишком задирать подбородок не следует, так как в этой позе телу (в данном случае шее) должно быть удобно. Дыхание, как обычно при стоянии столбом, естественное.

Отметим, что в наше время мастера разрешают не выполнять столбовое стояние в промежуточных позах (в современных модификациях комплекса нет даже намека на подобные моменты). Это связано с тем, что если делать эту форму хотя бы шесть раз, застывая в «верхней точке» на три минуты, то на один этот кусок парчи пойдет минут двадцать (18 минут на статическую часть и как минимум 2 минуты на движение).