Германия: из истории страны, языка и культуры

Читая источники по истории «варварских королевств», удивляешься такому сборищу законченных мерзавцев, от которых впоследствии пошла европейская аристократия. Григорий Турский свидетельстовал: «В те времена было совершено множество преступлений… и каждый видел справедливость в собственной воле». Новые хозяева постоянно захватывали земли и богатства друг друга, убивали своих врагов, подкарауливая их в засадах, устраивая набеги. Знатные франки занимались тем, что выискивали повод, чтобы отобрть владения у богатых соседей-галлов, или охотились с оружием на тех, кому они хотели отомстить. Более миролюбивые франки в основном посвящяли время охоте или пьянству.

Изощрённость наказаний франкских властителей поражает воображение. Своих врагов они подвергали неслыханным мучениям. Так, свергнутую королеву Брунгильду после трёх дней пыток привязали к конскому хвосту и пустили коня вскачь. О нравах того времени свидетельствуют и сохранившиеся законы, как, например, «Салическая правда» франков, одна из ранних варварских правд, записанная в начале VI в. на вульгарной латыни с вкраплениями франкских слов и выражений. Вот отрывок из этого свода законов: ««Кто вырвет другому руку, ногу, глаз или нос, платит 100 солидов, но если рука еще висит, то лишь 63 солида. Оторвавший большой палец платит 50 солидов, но если палец остается висящим, то только 30. Кто оторвёт указательный палец (необходимый для стрельбы из лука), платит 35 солидов, за другой палец – 30 солидов: если оторвёт два пальца вместе – 35 солидов, а три пальца – 50 солидов» (Ле Гофф, 2005).

Так, в постоянном соперничестве, столкновениях между франкскими графами в VII в. подошла к закату династия королей Меровингов.

Завоевания Карла Великого

В VIII в. франкское государство объединяло романские и германские земли, составляющие две неравные половины – западную (Нейстрия и Бургундия) и восточную (Австразия), которая занимала бассейны рек Маас и Мозель и земли к востоку от Рейна. Эти половины в VI – VII вв. имели то разных королей, то одного. Но в каждой части был свой майордом (major domus – «старший по дому»), высшее должностное лицо в королевстве, первоначально назначаемое королём и возглавлявшее дворцовое управление. Майордом заведовал раздачей земель и награждением королевских слуг и дружинников. Постепенно функции майордомов расширялись, они становились крупнейшими землевладельцами. Около 700 г. майордом Австразии Пипин захватил управление всем государством и стал утверждать королей на трон. Его сын, майордом Карл, по прозванию Мартелл (Молот) (ок. 688—741 гг.), вообще не назначал короля. Он столкнулся с мощным нашествием арабов, которые захватили юг, долины Гаронны и Роны, и приблизились к Луаре. Под Пуатье их остановило собранное Карлом войско из франков и других германцев. Сражение длилось семь дней, германцы выдержали натиск арабской конницы. Неожиданно арабы ушли. Нападение арабов послужило поводом для перемены в войске франков.

Ополчение сражалось, как правило, пешее, а для успешного отражения арабской кавалерии нужно было организовать собственное конное войско, для чего Карл стал увеличивать число дружинников, потребовав, чтобы они служили на коне. Карл подчинил зарейнскую часть Австразии, уничтожил около 716 г. герцогство среднерейнских франков Франконию, раздробив его на более мелкие графства, и даже сумел покорить отпавшую Аквитанию. Деятельность Карла Мартелла обеспечила переход королевской власти к Каролингам при его сыне Пипине Коротком, который сверг последнего Меровинга и сам принял корону. За своё правление он два раза ходил за Альпы с войском, чтобы спасти владения римского папы. Франки разбили лангобардов, а отнятые у них земли вокруг Рима и Равенны Пипин подарил римскому папе, и с тех пор возникло особе церковное государство.

Необыкновенного расширения и силы государство франков достигло при сыне Пипина Карле Великом (768—814), полный титул которого к концу царствования звучал так: Carolus serenissimus Augustus, a Deo coronatus, magnus et pacificus imperator, Romanum (Romanorum) gubernans imperium, qui et per misericordiam Dei rex Francorum et Langobardorum («Карл милостивейший, возвышенный, Богом венчанный, великий властитель-миротворец, правитель Римской империи, милостью Божьей король франков и лангобардов»).

Карл Великий. Бронзовая статуэтка. Возможно, около 870 г. Лувр. Париж. Фото: БСЭ.

Карлу неоднократно приходилось совершать походы против лангобардов и для защиты папских владений, и для обороны южных областей Германии от сложившейся коалиции лангобардских герцогов, баварского герцога Тассилона, аваров и Византии. Воспользовавшись междоусобицами арабов, Карл захватил Барселону, создав Испанскую марку, простиравшуюся от Наварры до Каталонии.

Тяжёлыми и продолжительными были его войны на Востоке. C 772 по 804 г. франки вели войны против саксов, остававшихся в то время в язычестве, с целью их подчинения. Сначала франкам сопутствовал успех: они вторглись в Эресбург, сожгли священную рощу саксов и уничтожили их святыню Ирминсуль, что явилось демонстрацией власти франков. Саксы присягнули на верность королю, который назначил графов (своих наместников), привёл христианских проповедников. В 774 г. саксы ворвались в Гессен и Фрисландию, где разорили монастыри и церкви. В 775 г. Карл нанёс ответный удар, устроив страшное разграбление земель, поэтому часть саксонской знати вступила в мирные переговоры с королём. В Эресбурге, Сигисбурге и Карлштадте были размещены войска франков, в Падерборне был построен пфальц (от лат. palatium – дворец, ср. рус. палаты), в котором в 777 г. созвали Великое собрание франкской знати. Там часть саксонской знати принесла Карлу клятву верности, и произошло массовое крещение.

Но саксы восставали всякий раз, когда обстоятельства требовали присутствия Карла в Италии, разрушали церкви и бурги, восстанавливали язычество. И всякий раз Карл с войском приходил в их земли, снова разбивал их отряды и расправлялся с мятежниками. Снова следовали клятвы в верности королю, снова франки забирали заложников и устраивали массовые крещения. Во главе сопротивления саксов стояла часть знатных саксов во главе с Видукиндом. Однажды Карл приказал казнить сразу 4500 заложников саксов. Мятежи продолжались в общей сложности 30 лет, хотя в 785 г., Видукинд со своей дружиной перешёл на сторону франков. В знак милости Карл сделался его крестным отцом и подтвердил права на земли. Знатные саксы начали переходить к франкам, поскольку в 782 г. Карл учредил графские должности по франкской модели, но во главе со знатными саксами и с передачей им крупных ленов, а затем издал «Капитулярий по делам Саксонии», который расколол прежнее единство народа саксов. Согласно ему, любые собрания саксов без разрешения короля карались смертью, как и любые преступления против короля и церкви. Примеры из Капитулярия:

§3. Кто вторгнется силою в церковь и унесет оттуда что-нибудь или предаст церковь пламени, смертью умрет.

§4. Кто в великом посту съест, из презрения к христианству, мясо, смертью умрет. Однако священник должен обратить внимание, не по необходимости ли кто-нибудь ел мясо.

§5. Кто убьет епископа, священника или диакона, наказывается смертью.

Помимо этого, в пользу каждой церкви было конфисковано определённое количество земли, а из каждых ста человек населения обращались в рабство по одному рабу и одной рабыне для обработки выделенной церковной земли. Всё население обязано было платить десятину церкви.

Во время саксонских мятежей Карл Великий боролся также с аварами, крупным племенным союзом, основную роль в котором играли тюркоязычные племена, жившие в то время на территории нынешней Венгрии. Войско Карла выступило с церковными хоругвями и пением гимнов. Захватив главное хранилище, в котором аварский каган держал награбленную добычу, король подарил часть сокровищ римскому папе, а остальное раздал свите. Земли, отвоёванные у аваров, составили Восточную марку. Все соседние славяне от Балтики до Адриатики признали власть Карла. К концу своего правления Карл собрал в своём государстве все германо-романские земли, принявшие христианство, кроме Англии.

Вся западная половина христианской церкви оказалась в пределах франкского государства, вместе с вечным городом Римом. Поскольку он владел Римом, он и должен быть императором. В 800 г. папа Лев III короновал его как императора Рима. В понимании людей той эпохи, Римская империя была тождественна всему миру, она совпадала с христианской церковью, поэтому империя – священна, как и власть императора, «Богом венчанного». Так, через 324 года после свержения последнего западно-римского императора вновь была провозглашена империя, перед которой преклонялись и которую так ненавидели варвары. Правда, венчание Карла на царство в Риме создало проблему двух императоров, поскольку с точки зрения восточной Римской империи, Византии, миром мог править только один император из Константинополя. Лишь за два года до смерти Карла Великого после долгих переговоров и территориальных уступок, императорское достоинство Карла было официально признано Византией, тем более что империя франков была намного больше византийской.

Управление империей и «Каролингский ренессанс»

Для частых военных походов Карлу приходилось собирать ополчение. При этом король не содержал и не вооружал войска. Каждый воин брал с собой оружие и одежду на полгода и продукты на три месяца. Двое или трое воинов должны были иметь одну повозку. Самым дорогим удовольствием была служба в кавалерии. Только состоятельные люди могли служить на коне, поэтому имя кабалиариев (всадников) обозначало высший зажиточный класс. Ополчение было ненадёжным, так как, отрываясь от повседневной работы, люди разорялись и не хотели идти в походы, всячески уклоняясь от повинности. Поэтому король увеличивал число своих вассалов, которые отдавались под его личное покровительство. Часть вассалов получала за службу земли в завоёванных областях, другая – находилась при короле в его дворце, исполняя его поручения. Богатые магнаты также окружали себя собственными вассалами. Некоторые становились вассалами, потому что получали от сеньора коня. Так что богатые землевладельцы получили своих собственных подданных. Подобно королю, они давали своим вассалам поручения по управлению поместьями и выдавали им землю в качестве награды за службу.

Империя Карла была поделена на графства. Граф назывался по-латыни comes, то есть приятель короля (отсюда французское comte). Графы собирали пошлины для короля, проверяли состояние ополчения. Переезжая из одного округа в другой, граф созывал жителей на суд. Во время таких объездов он получал от жителей хлеб, холсты, ткани, обувь, посуду и т. п. Специальные порученцы короля проверяли управление графов, чтобы они не утесняли население, и принимали жалобы от людей. Дважды в год Карл созывал общие собрания франков, как когда-то созывались тинги у германцев. Весной проводились Майские поля, где присутствовали королевские вассалы и епископы со своими вассалами, а также воины из ближайших ополчений. Одновременно это был и военный смотр. Осенью собиралось малое собрание, состоявшее из магнатов и важнейших королевских вассалов. На них присутствовали только аристократы, которых король созывал на совет. При дворе важную роль играли представители церкви: капеллан, духовник короля, советник по церковным делам и хранитель святыни франкских королей – плаща св. Мартина Турского, а также канцлер, готовивший королевские грамоты. Люди духовного звания были единственными образованными людьми, они объезжали области по поручению короля, служили при дворе.

Карл и его придворные преклонялись перед величием Древнего Рима, стараясь во всём подражать имперской старине в постройках, поэзии и ораторском искусстве. Один из придворных поэтов Карла писал: «Вот обновляются времена, воскресает жизнь древних, возрождается то, чем сиял Рим». Этот культурный подъём, стремление подражать Риму в империи Карла Великого и династии Каролингов в VIII – IX вв. принято называть «Каролингским возрождением». Это время характеризуется организацией школ, привлечением ко двору учёных, развитием литературы, изобразительного искусства и архитектуры. По приказу Карла Великого была создана придворная Академия – учёное сообщество с придворными императора. В деятельности Академии участвовали известные учёные того времени: англосакс Алкуин (ок. 730—804), лангобард Павел Диакон (ок. 720—799), написавший поэтическую историю своего народа, вестгот Теодульф (ок. 760—821) и франк Эйнхард (ок. 770—840), секретарь и биограф Карла Великого. Алкуин устроил при дворе школу по образцу англосаксонских монастырей для детей Карла и детей королевских вассалов, чтобы приготовить их для государственной службы. Обучение велось на латинском языке. В этой школе читали и списывали римских писателей и старались запомнить красивые обороты, чтобы украсить разговор или письмо этими «цветами речи». Главным в учении считалось искусство говорить, давать ловкие ответы и определения, фантазировать и рассуждать на любые темы.

В стране также были устроены монастырские школы, которым Карл придавал большое значение. Они должны были готовить духовенство и обучать детей светской знати. В них преподавались античные «семь свободных искусств», а венцом образования считалось богословие. Во времена Карла Великого была проведена реформа письменности, в результате которой установилось новое чёткое письмо – каролингский минускул, послуживший основой для современного начертания латинских букв. Кроме всего прочего, минускул был убористым, что экономило дорогой писчий материал – пергамен – на 20—30%.

Образец каролингского минускула. «Большая российская энциклопедия».

При Карле Великом в архитектуре сознательно стремились к возрождению римских традиций и навыков каменного строительства. Полным ходом шло строительство соборов и дворцов. Всего в период с 768 по 855 гг. было построено 417 монастырей, 27 новых соборов и 100 королевских резиденций, а также строились школы, мосты, города и крепости. Архитектура напоминала стиль византийских построек в Равенне. По приказу императора использовались мраморные колонны старых античных храмов, которые привозились из Италии. Возведение дворцов и соборов в Аахене и других городах символизировало значение императорской власти.

Блестящая империя Карла продержалась в неизменном виде после его смерти всего 20 лет. Его сын Людовик Благочестивый разделил владения между своими сыновьями, которые стали королями. Люди уже не служили государству, а расходились на службу у отдельных сеньоров, которые не всегда хотели вести своих вассалов в походы. Это уже наблюдалось в период правления Карла, но более полное развитие вассалитета наблюдалось при внуках Карла Великого. Так в Мерсенском капитулярии Карл Лысый приказал, «чтобы каждый свободный человек выбрал себе сеньора». Вассальные отношения признавались единственной законной формой социальных связей. Дети Карла, а потом и внуки, вели войны между собой с целью раздела и передела владений. Так, 14 февраля 842 г. Карл Лысый и Людовик Немецкий, младшие сыновья Людовика Благочестивого, заключили союз, направленный против их старшего брата Лотара, унаследовавшего титул императора. Оба короля дали клятву о союзе и отказе от переговоров с Лотарем. Примечательно, что франки из двух частей государства Карла Великого уже говорили на разных языках. Короли выступили перед войсками. Современники отметили, что Людовик говорил перед своими воинами на романском языке (к тому времени эти франки уже романизировались и утратили свой германский язык), а Карл говорил на германском языке (in tiudisker Sprache), будущем немецком. Это свидетельствует о факте языковых границ между франками по обоим берегам Рейна: восточные франки уже не понимали западных. При этом современники называли Карла Лысого rex Galliae (король Галлии), а Людовика – rex Germaniae (король Германии).

Примирение потомков Карла Великого состоялось в 843 г. в Вердене на основе юридической фиксации сохранения единства империи, но при этом император не должен был вмешиваться в дела Людовика Немецкого, получившего территории к востоку от Рейна, за исключением Фрисландии и на левом берегу Рейна: Шпейер, Вормс и Майнц с их окрестностями, совпадающими с границами соответствующих епархий, и Карла Лысого, во власти которого остались земли на запад от Рейна.

Суверенитет Лотара распространялся на подконтрольную Каролингам Италию, Франконию и узкую полосу от устья Роны до устья Рейна, включая Фрисландию. За ним сохранялся титул императора. Его владения получили в источниках название «королевство Лотара» – Лотарингия. Позже в 870 г.

по Мерсенскому договору северные области удела наследников Лотара отошли Людовику Немецкому. Это разделение означало отказ от идеи универсальной империи. Образовались отдельные государства. Значение распада каролингской империи велико: родилась de facto независимая Германия, хотя до пресечения династии восточных Каролингов официально она будет именоваться Francia orientalis (Восточная Франция). К 880 г. установилась просуществовавшая практически всё Средневековье граница между Францией и Германией.

Язык и культура раннесредневековой Германии

Германская культура в период, называемый ранним Средневековьем (476—1000), не является чем-то единым и целостным, поскольку она появляется как сумма элементов германского варварства, позднеримской античности и христианства. Она имеет чёткое разделение на культуру элиты и бесписьменную народную культуру. Элитарная культура основывалась на античной и христианской традиции и пользовалась латинским языком. Все хроники франков и лангобардов, документы королей писались на латыни. Все императорские акты вплоть до XIII в. составлялись также исключительно на латинском языке. Носителями этой культуры были в первую очередь образованные представители духовенства. Латынь выполняла общественно-политические и культурные функции будущих национальных языков, но при этом являлась международным и, главным образом, письменным языком, недоступным для широких масс, языком науки и монастырской школы.

Интересно, что германские властители бывших земель империи, германская знать, отличавшаяся от крестьян богатством и властью, в культурном плане была близка к народу: так же неграмотна, имела те же привычки и обычаи, в буквальном смысле говорила с ним на одном языке. Говоря, например, о «Каролингском ренессансе», надо отметить, что он не касается народной культуры, хотя Карл Великий распорядился преподавать основы непонятной массам христианской веры на родном языке, с чем связаны сделанные в VIII – IX вв. в нескольких монастырях переводы важнейших молитв («Отче наш», «Символ веры», формула крещения) на немецкий язык.

Сам властитель многонациональной империи говорил по-франкски. По свидетельству Эйнхардта, Карл повелел составить собрание древних германских героиченских песен и сказаний, которое было составлено, но впоследствии утрачено. Кроме того, он поручил составить грамматику родного франского языка. В период правления Карла Великого в обиход было введено понятие «немецкий», т.е. «народный» в латинской форме theodisce для обозначения всех германских диалектов, подвластных ему народов.

Интересно, что Карл приказал установить германские названия месяцев для календаря наряду с латинскими. Придворные использовали франкские слова. Так, февраль, в котором, как известно, лишь 28 дней, они назвали horning («слишком короткий месяц»), март – lentzin-manoth (месяц, когда дни длиннее). Германский корень lentz имел значение «длинный» (современное немецкое lang).

Христианство стало государственной религией франкского феодального государства; языки германских племен консолидировались в территориальные диалекты после заселения земель или перехода к оседлости. Эти диалекты получили также (начиная с VIII – IX веков, в более или менее заметной степени) свою письменную форму, после того как церковники в монастырских скрипториях создали на основе латинского алфавита немецкую письменность. Памятники, написанные на франкском, баварском, алеманнском или саксонском диалектах, чётко отличаются в языковом отношении друг от друга.

Сложившаяся в это время (VIII – XI вв.) самая древняя засвидетельствованная в письменности форма языков народов Южной и Средней Германии носит название древневерхненемецкого языка (althochdeutsch). Несмотря на наличие диалектных различий, некоторые унифицирующие тенденции и взаимное влияние диалектов наблюдаются уже в эту эпоху.

К немногочисленным дошедшим до нас письменно зафиксированным остаткам языческого устного поэтического творчества относятся отрывок из эпической «Песни о Хильдебранде» (IX в.) и два заговора «Мерзебургские заклинания» (X в.). «Песнь о Хильдебранде» была написана на древневерхненемецком языке со следами сильного влияния древнесаксонского и дошла до нас в отрывке, сохранившемся на страницах богословского трактата из библиотеки монастыря в Фульде. Дошедшая до нас редакция, по-видимому, еще относительно близка к оригиналу. Она начинается следующими словами:

Ik gihorta dat seggen,

?at sih urhettun ?non muotin,

Hiltibrant enti Ha?ubrant untar heriun tuem.

sunufatarungo iro saro rihtun,

garutun s? iro gu?hamun, gurtun sih iro suert ana,

helidos, ubar hringa do sie to dero hiltiu ritun.

Услышал старое я сказанье,

Как решили сразиться вожди двух ратей,

Хилтибрант и Хадубрант – два храбрых мужа.

Оглядели оружье отец с сыном,

Облачились в кольчуги, мечи пристегнули

И тронули коней друг другу навстречу. (Перевод М. Раевского)

Произведение рассказывает о том, как после долгих лет изгнания на родину возвращается Хильдебранд, один из приближённых знантных дружинников Дитриха Бернского. Враг Дитриха – Одоакр – в своё время изгнал Дитриха, который нашёл прибежище у короля гуннов Аттилы. Хильдебранд едет во главе дружины. Навстречу ему со своими воинами выехал его сын Хадубранд, оставленный отцом ещё ребёнком. Отцовское сердце сыграло свою роль: Хильдебранд узнал сына, предложил ему мир и подарки. Но молодой воин юыд уверен в коварной хитрости старого гунна. Он разгневал Хильдебранда, назвав его трусом. Хильдебранд не смог снести этого оскорбления, и начался поединок. На этом сохранившийся в фульдской рукописи текст обрывается.

Свидетельства других произведений древнегерманской литературы («Предсмертная песнь Хильдебранда», «Сага о Херваре») дают возможность реконструировать сюжет: Хадубранд был побеждён опытным воином, и отец хотел пощадить побежденного сына, но Хадубранд попытался хитростью погубить противника, после чего погибает от руки родного отца. (Дмитриев 1985, Т.1).