Тайны Вечной Книги. Том 7. «После смерти», «Будьте святы», «Скажи»

Естественно. Потому что до полного исправления нам придется еще много раз повторять эти все циклы.

После шаббата в следующей части этой главы говорится:

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ГОВОРИ ААРОНУ И ВСЕМ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ СКАЗАТЬ: /3/ ВСЯКИЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ ДОМА ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫЙ ЗАРЕЖЕТ БЫКА, ИЛИ ОВЦУ, ИЛИ КОЗУ В СТАНЕ, ИЛИ ЗАРЕЖЕТ ИХ ВНЕ СТАНА, /4/ А КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ НЕ ПРИНЕСЕТ ДЛЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ БОГУ ПЕРЕД ШАТРОМ БОГА, – ТО КРОВЬ ВМЕНЕНА БУДЕТ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ В ВИНУ: КРОВЬ ПРОЛИЛ ОН, И ОТТОРГНУТ БУДЕТ ЧЕЛОВЕК ТОТ ИЗ СРЕДЫ НАРОДА СВОЕГО.[12 - Тора, Левит, Ахарей Мот, 17:01–17:04.]

Это значит, что он использует эгоистические желания – для себя. Альтруистические – значит, на отдачу, другим, на связь. И поэтому кровь будет на нем.

Выпустить кровь

Говорится дальше:

/5/ ДАБЫ ПРИНОСИЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ЖЕРТВЫ СВОИ, КОТОРЫЕ ОНИ РЕЖУТ НА ПОЛЕ, И ПРИНОСИЛИ БОГУ КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ, К КОЭНУ, И ПРИНОСИЛИ БЫ ИХ В ЖЕРТВЫ МИРНЫЕ БОГУ. … /7/ И ЧТОБЫ НЕ РЕЗАЛИ БОЛЕЕ ЖЕРТВ ДЕМОНАМ, ЗА КОТОРЫМИ ОНИ БЛУДНО ХОДЯТ. УСТАНОВЛЕНИЕМ ВЕЧНЫМ ПУСТЬ БУДЕТ ЭТО ДЛЯ НИХ ВО ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ ИХ.[13 - Тора, Левит, Ахарей Мот, 17:05, 17:07.]

Как раз говорится, что любые желания, чтобы их освятить, нужно приносить к входу в шатер.

Доводить желания до уровня коэна, поднимать до уровня коэна. И только тогда можно их освящать, только тогда можно ими пользоваться, потому что использование их будет уже на отдачу и любовь.

То есть я не могу их использовать в своей еде, допустим, если я их не донес до этого уровня…

Пища – это то, чем ты оживляешь себя (или эгоистическими, или альтруистическими действиями).

Дальше говорится снова о крови, все время возвращение к крови.

Это основа живого организма, с одной стороны, а с другой стороны, «дам» – от слова «домэм», то есть самая нижняя часть желания.

И говорится так:

/10/ И ВСЯКИЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ ДОМА ИЗРАИЛЯ И ИЗ ПРИШЕЛЬЦЕВ, ЖИВУЩИХ МЕЖДУ НИМИ, КОТОРЫЙ БУДЕТ ЕСТЬ КАКУЮ-НИБУДЬ КРОВЬ, – ОБРАЩУ ЛИЦО МОЕ НА ТОГО, КТО ЕСТ КРОВЬ, И ОТТОРГНУ ЕГО ИЗ СРЕДЫ НАРОДА ЕГО. /11/ ПОТОМУ ЧТО ДУША ТЕЛА – В КРОВИ ОНА, И Я ПРЕДНАЗНАЧИЛ ЕЕ ВАМ ДЛЯ ОКРОПЛЕНИЯ ЖЕРТВЕННИКА ВО ИСКУПЛЕНИЕ ДУШ ВАШИХ, ИБО КРОВЬ ЖИЗНЕННОЙ СИЛОЙ ИСКУПАЕТ.[14 - Тора, Левит, Ахарей Мот, 17:10–17:11.]

И написано вот что еще:

/13/ И ВСЯКИЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ИЗ ПРИШЕЛЬЦЕВ, ЖИВУЩИХ СРЕДИ ВАС, КОТОРЫЙ, ОХОТЯСЬ, ПОЙМАЕТ ЗВЕРЯ ИЛИ ПТИЦУ, ПРИГОДНУЮ В ПИЩУ, ДОЛЖЕН ВЫПУСТИТЬ КРОВЬ ЕЕ И ПОКРЫТЬ ЕЕ ЗЕМЛЕЙ. /14/ ИБО ДУША ВСЯКОГО СУЩЕСТВА – ЭТО КРОВЬ ЕГО.[15 - Тора, Левит, Ахарей Мот, 17:13–17:14.]

«Кровь», «душа», «выпустить кровь» – объясните, если можно, еще раз, что имеется в виду.

Кровь – это живительная сила организма. Весь вопрос в том, что мы должны использовать те свойства в организме, которые можем поднять на отдачу. Кровь мы при этом использовать не можем. То есть мы отталкиваемся от самой нижней части наших желаний, которые олицетворяет собой кровь, – мы должны ее выпустить из организма. Я уже не говорю о том, что надо резать по определенному закону определенные виды животных, то есть определенные виды наших желаний.

Выбирая в себе различные виды желаний, мы видим, что неживые и растительные – слабенькие желания, и их можно употреблять на отдачу сравнительно просто, – они незначительные. Животные желания – очень тяжелые, поэтому мы ощущаем себя внутри животного тела, мы видим себя такими. Мы не видим в себе растительные состояния или неживые состояния.

Хотя они есть?

Конечно. Только они заслоняются нашим животным желанием как превалирующим над остальными, более низкими. Когда мы выявляем в себе животные состояния, у нас возникает огромное количество проблем, потому что мы с ними ассоциируемся: я и они – это одно и то же.

Как их отделить от человека во мне? Как можно к состоянию «человек» поднять эти животные желания? Убей своего животного, употреби его в пищу для человека, чтобы человек его потреблял, уровень человека, чтобы поднялся над уровнем животного.

Что ты можешь для этого сделать? Каким образом ты можешь проанализировать правильно, произвести разделение между всеми животными желаниями: какие ты можешь вознести к уровню «человек» и какие не можешь? Из чего ты можешь создать этот образ – «человек», который вырастет из зародыша, который дан тебе свыше? А вся остальная подкормка идет снизу – от животных желаний.

Ведь человек чем отличается в нашем мире от животного? Той точкой в сердце, тем зерном, которое образует его собственное «я». Я – подобный Творцу, поэтому называется Адам (домэ – подобный Творцу), а если нет, то – животное.

Вся наша проблема в этих, так называемых, жертвоприношениях: брать части от наших неживых, растительных и в основном животных желаний и постоянно возносить их до уровня «человек». То есть мы их должны убивать на животном уровне, на котором они существуют, и возносить на уровень «человек», чтобы человек в нас питался этими желаниями, преобразовывал их в свою духовную работу.

Говорится, что ты их должен вознести к тому месту, где ты можешь принести жертву.

Жертва – «курбан» от слова «каров», что значит, приближение к Творцу, сближение с Ним.

Кровь – это самые низкие желания: когда человек убивает животное, вся кровь должна вытечь, и человек должен ею окропить четыре угла, то есть четыре стадии, полное свое желание по приношению себя до возвышения Творца. Все желания человека в итоге должны пройти это преобразование и подняться до уровня Великого коэна, и только тогда человек считается полностью исправленным. Тогда считается, что он создал из себя человека.

А вообще в природе существует только три состояния: неживое, растительное и животное. А человек – это то, что ты из себя создаешь, его в природе не существует. Если бы кто-то посмотрел на нас и на животных со стороны, он сказал бы, что мы те же животные, только модифицированные и не более того. И неизвестно, в какую сторону произошла эта модификация: если рассматривать наше отношение друг к другу, то мы, конечно, намного хуже животных.

В этом и заключается все жертвоприношение.

Мир вавилона – весь мир

Кровь – домэм – это неживая часть?

Это самая нижняя часть животного организма.

Мы говорили, что кожа на человеке – самая грубая часть желаний. То же самое можно сказать и о крови?

Да.

Написано: если в поле поймаешь птицу или животное, нужно кровь ее выпустить и накрыть землей. Что такое «поле»?

То же, что и пустыня. Ты находишься в состоянии, когда совершенно не можешь определить, где ты находишься: твои желания еще абсолютно не проанализированы тобой, не прошли никакого выяснения.

Это и называется «я нахожусь в поле»?

Да.

А дикое поле?

Это состояние, когда человек еще совершенно не управляет своими желаниями, не знает их – только начинает их выявлять. И действует тогда, как охотник, то есть ловит то, что есть.

Но в те времена охоты практически не было. Люди в основном, занимались земледелием и животноводством (очень рано начали приручать животных, очень рано).

Все было устроено очень просто: была домашняя скотина и землепашество. Не промышляли никакими кореньями, плодами диких деревьев или охотой на диких животных. Такой уклад установился еще по выходу из Вавилона – стада ягнят и всё прочее. В Вавилоне тоже не было охоты – была только рыбная ловля.

Но это касалось круга Авраама, потому что Нимрод был охотником.

Это не было средством существования людей. Они занимались землепашеством и рыболовством. Там и земля была такая – сплошной чернозем между Тигром и Евфратом! И огромное изобилие воды, изобилие рыбы. Вот этим они и жили.

Я хочу коснуться еще одного отрывка:

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК:[16 - Тора, Левит, Ахарей Мот, 18:1.] /2/ «ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ ПО ОБЫЧАЯМ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, В КОТОРОЙ ВЫ ЖИЛИ, НЕ ПОСТУПАЙТЕ, И ПО ОБЫЧАЯМ СТРАНЫ КНААН, В КОТОРУЮ Я ВЕДУ ВАС, НЕ ПОСТУПАЙТЕ, И ПО УСТАНОВЛЕНИЯМ ИХ НЕ ХОДИТЕ. /4/ МОИ ЗАКОНЫ ИСПОЛНЯЙТЕ И МОИ УСТАНОВЛЕНИЯ СОБЛЮДАЙТЕ, ЧТОБЫ ХОДИТЬ ПО НИМ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /5/ СОБЛЮДАЙТЕ ЖЕ УСТАНОВЛЕНИЯ МОИ И ЗАКОНЫ МОИ, ИСПОЛНЯЯ КОТОРЫЕ, ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ ИМИ. Я – БОГ.[17 - Тора, Левит, Ахарей Мот, 18:2–18:5.]

Да. Ни в коем случае не должен человек использовать свои эгоистические желания – не из Вавилона, не из Кнаана, где он был, не из Египта, где он был, и не из Кнаана, в который он скоро должен вернуться. Если он будет правильно использовать все свои желания, будет подниматься до уровня бывшего Кнаана, но с исправленными желаниями, взятыми из Египта, – исправляемыми постепенно, – тогда он из этого Кнаана будет создавать землю Израиля, то есть все его желания будут направлены уже к Творцу – на отдачу.

Сегодняшний материальный мир весь живет по законам Вавилона, по законам Египта, по законам Кнаана, но ни в коем случае не по законам Израиля, Эрец Исраэль. Человечество сделало круг, выйдя из Вавилона и снова вернувшись. К чему сейчас все идет? Человечество живет по законам, по которым запрещено жить. Почему не происходит раскрытия?