Тайны Вечной Книги. Том 10. «Пинхас», «Дварим», «Маасей», «Матот»

Что есть в эгоистической структуре сынов Израиля, кроме Итро? «Точка в сердце». Остальное – это Итро.

Итро знает систему, а Моше – нет. Он соединяется с ней, но не находится внутри. Поэтому Моше олицетворяется со свойством бины, а Итро – со свойством малхут, которую можно исправить.

И что еще тут интересно?! На дочери верховного жреца мидьянитян женился Моше. В главе «Пинхас» мы тоже имеем дело с мидьянитянкой. Возникает вопрос: чем мидьянитянка Козби хуже Ципоры, жены Моше? В чем разница? В том, что на уровне Моше уже можно произвести исправление.

Стал коэном через убийство

Пинхас стал коэном за свои личные заслуги: был «помазан» кровью Зимри, – так написано в «Большом комментарии».

Он достиг уровня коэна, убив в себе прелюбодея, то есть он исправил ту часть, которая неосознанно вступила в контакт с высшим светом без экрана, чтобы получить его эгоистически. Эта часть требовала: «Быстрее продвигайся! Иди, перескакивай через ступеньки!»

Быстрее – значит, «я хочу для себя», потому что если не ради себя, то могу остановиться. После полной остановки я начинаю движение с совершенно другим намерением. Ведь смерть – это отсутствие движения.

И дальше:

Кроме того, Творец обещал, что «потомки Пинхаса будут первосвященниками навеки».

Во времена Первого Храма от Пинхаса происходили восемнадцать первосвященников, а во времена Второго – восемьдесят.

Это награда за глубокую внутреннюю работу?

Это – духовный уровень, речь не идет о награде. Тут ничего не передается по наследству, как принято у нас на земле. Без личного совершенства, постижения, то есть без серьезной работы, нет духовного продвижения.

Обещание Творца заключается в том, что потомкам Пинхаса будет предоставлена возможность подняться до уровня первосвященника. Поднимутся они или нет, – об этом даже сам Творец как бы не знает. Что с ними произойдет, кем вырастут сыновья, – ничего не известно.

С одной стороны, Вы говорите, ступени «сын и отец» отрезаны друг от друга; с другой – известно, что старший сын Бааль Сулама – РАБАШ был великим каббалистом.

Ни в коем случае это не является законом. Так может быть и не быть. Мы видим, что сын рабби Шимона, сыновья еще нескольких великих каббалистов наследуют духовный уровень отца и идут дальше. Но это не правило, даже наоборот – больше противоположных случаев.

Все, что происходит, включено в общую систему. Нельзя говорить, что, если сын не идет за отцом, то он плохой сын. Здесь существует серьезнейшая многогранная, многосторонняя система, включающая в себя огромное количество ветвей. Как в каждом человеке есть подъемы и падения, и он обязан продвигаться именно таким образом – по двум линиям в третьей, так идет и между поколениями.

Человек проходит сам все стадии своего развития: возвышения, падения. На примере Моше мы видим, что нет каббалиста, который не испытал бы страшных ударов, унижений, причем не только от других, а даже от самого себя. Его бросают в такие состояния непонимания, прегрешения, слабости, глупости, которые обычному человеку кажутся легко преодолимыми: «О чем говорить?! Да здесь любой, верующий или неверующий, и то поступил бы намного лучше, мудрее, осторожней».

Человек поднимается, и параллельно в нем возбуждаются нелепые желания. На самом деле они огромные, не такие, как у простого человека, но делают из него глупца. И со стороны он выглядит как ребенок. Где его силы, его возможности преодолеть самые простые обстоятельства?! Людям посторонним абсолютно не понятно.

Через внешнюю оболочку человека они не ощущают его духовной ступени. И поэтому им кажется: «О чем вообще говорить с ним?! О Творце, о духовном пути?! На чем он спотыкается?! Что его усыпляет?! Что с ним делается?!».

Мы видим даже по нашим ученикам: идет вперед и вдруг входит в состояние, что ничего ему не хочется. И не может ничего сделать с собой. Сидит дома, смотрит сериалы, самые-самые тупые. Часами может смотреть! Даже не спать! Быть как бы проданным каким-то своим эгоистическим, нелепым, пустым свойствам! Жутко! И таких не один и не два, я это знаю от моих учеников. Должен пройти период, когда человек сам себя начнет презирать, отделяться от такого своего состояния. Ничего тут не сделаешь! Он должен пройти свой путь!

Самое главное при этом – быть внутри. Можно смотреть что-то, допустим, мне нравятся программы про животных или новости, иногда культура и путешествия, но параллельно я думаю, складываю. Потом мне это помогает объяснять ученикам некоторые состояния.

Происходят такие вещи и с целью отключения, особенно во время подготовки ко входу в духовное. Ну, а если уже начал подъем по ступеням, там появляются другие проблемы, более серьезные.

Полощут тебя, как грязную тряпку

Могут ли группа, товарищи вытащить человека из подобных состояний?

Частично своим примером они могут его зажечь, придать большую важность пути. Но вообще самое действенное, что может случиться с человеком, чтобы вытащить его из такого состояния, – это стыд. Вдруг обнаруживается за ним нечто постыдное, что произошло, допустим, 20 или более лет назад. Главное, что нашлась причина встряхнуть его. Это самое действенное! То, что вынудит двигаться вперед.

Никто не застрахован от проблем! Каждый должен пройти эти уровни. Мы все в итоге имеем дело с разбиением первого человека, первого кли – Адама.

Этого невозможно избежать особенно на маленьких ступенях. Даже если думаешь: «Это – не я, не со мной и не про меня! Это про всё общее кли. И не могу я об этом рассуждать, находясь на земном уровне. Ради духовного роста всё происходит, так буду находиться в этом состоянии». Ничто не поможет: постоянно забирают от тебя возможные оправдания твоего состояния.

Более того, зачастую просто бросают в грязь. Но потом отмывают, словно грязную тряпку, которую полощут в воде. Так происходит каждую секунду. В данный момент ты страдаешь, в следующий – наслаждаешься тем, что тебя полощут и ты отмываешься. И готов на это еще больше! Так происходит все время.

Сказано: «Нет праведника на земле, который делал бы только добрые дела и никогда не ошибался», – всегда за каждым стоят проблемы, возникающие вдруг и непонятно откуда. На каждого заведена папка! Причем такая, что деваться некуда. И вроде, ничего за тобой нет, но внезапно тебя подставили еще и еще раз. Иногда это могут быть сугубо личные проблемы, а иногда относящиеся к общему, но ты выставлен как участник.

Какими могут быть действия человека в таком случае? Можно дать ему несколько советов?

Как правило, происходит падение относительно общества, потому что нам надо собрать всех вместе. И тут ничего не поможет! Не за что ухватиться. Дана сила власти в нашем мире тому, кто уничтожает, как во времена потопа, воды которого должны пройти по тебе и, в конце концов, очистить тебя.

Конечно, возможны различные состояния. Они зависят от того, насколько ты связан с правильным окружением. Может быть, тебе дадут удар стыда на короткое время. А могут сделать из тебя пример для показательного суда и сопроводят его статьей в газете.

Так проводят человека, пока не поднимет он руки и не будет готов на все! Только быть точкой и ничего больше не надо! Это и есть вознаграждение – связь со свойством отдачи!

Под воздействием ударов ты получаешь возможность избавиться от своего «я». Именно благодаря стыду понимаешь, что необходимо приподняться над ним – и не ради своего спасения (как ты думал вначале), а ради того, чтобы быть в свойстве отдачи.

И пусть остаются проблемы, унижение, и даже еще больше проблем, стыда и всего, чего угодно! Пусть кричат из всех уголков мира, стыдят и плюют… Но внутри себя, тайно от них, выше, лишь бы находиться в свойстве отдачи. Это прекрасно!

Так проявляется одна и та же картина: праведник, в котором скрывается грешник. Без таких состояний невозможно продвижение. Но искать, умышленно вызывать их тоже не надо.

Напади внезапно и разгроми!

Дальше написано в Торе:

/16/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /17/ «ПРЕСЛЕДУЙ МИДЬЯНИТЯН И РАЗГРОМИТЕ ИХ. /18/ ИБО ВРАГИ ОНИ ВАМ В КОЗНЯХ СВОИХ, КОТОРЫЕ ОНИ ЗАМЫШЛЯЛИ ПРОТИВ ВАС В ДЕЛЕ ПЕОРА И В ДЕЛЕ КОЗБИ, ДОЧЕРИ ВОЖДЯ МИДЬЯНА, СЕСТРЫ ИХ, УБИТОЙ В ДЕНЬ МОРА ИЗ-ЗА ПЕОРА».

Творец всё время говорит: «Иди и разгроми их».

Разгроми эгоистические желания, которые ты должен полностью от себя отрезать. Ты очищаешь путь к ступени, которая называется Земля Израиля, и ее саму.

Проявление эгоистических свойств в человеке называется изменой. Затем ты понимаешь, что сейчас данное желание не может находиться в своем альтруистическом состоянии. Поэтому надо отрезать его от себя, то есть отрезать от высшего света, что означает убить, истребить его.

В «Большом комментарии» сказано:

Эта война должна вестись по особым законам.

1. Не давайте им шанса заключить мир. И хотя другие народы без предупреждения атакованы быть не могут, на мидьянитян ты должен напасть внезапно.

Мидьянитяне – настолько сильные эгоистические желания и настолько близкие к исправлению, что с ними опасно иметь дело. Когда Моше пришел в землю мидьянитян, возле колодца он встретил дочь царя мидьянитян Ципору. Она и привела его в дом Итро!

Тут мы сталкиваемся с эгоизмом, который находится на очень высоком уровне и понимает, что его можно исправить, ощущает в себе потребность в изменении. Эти желания – наши враги, но они нам очень близки – в этом заключается самое опасное! Поэтому «не давайте им шанса заключить мир». Они так близки, что могут незаметно привести меня к миру с ними.

И хотя другие народы без предупреждения атакованы быть не могут, на мидьянитян ты должен напасть внезапно.

Иначе не сможешь их исправить.

2. Когда возьмете в осаду их города, уничтожьте в них плодовые деревья.