Карма любви. Вопросы о личных отношениях

Карл действительно посадил нужные семена, и, как и следовало ожидать, они проросли весьма неожиданным образом. Джоанна потеряла интерес к своей электронной переписке и переключилась на Фейсбук, посылая фотографии и новости своим друзьям в открытую, так, что Карл может не только их видеть, но и участвовать в процессе по нескольку раз в день. Он стал её партнёром в общении, а не нервным наблюдателем.

Вопрос 7

Моя подруга хочет, чтобы мы поженились, но я не уверен, что хочу взять на себя подобное обязательство на всю жизнь. Что же нам делать?

Этот вопрос задал мне однажды вечером мой старый друг по имени Херб, когда мы стояли вместе на грунтовой дороге в сельской местности в Аризоне, возле заброшенного фермерского дома, где он и его подруга Ирен собирались вместе провести короткий ретрит.

Они оба мне очень нравятся, и я бы очень хотел, чтобы они остались вместе навсегда. Но у меня есть личное правило: не принимать за других решений. Я предпочитаю дать несколько классных идей для обсуждения, а потом позволить им применить эти идеи по-своему. Пусть сажают свои собственные семена, и я уверен, что в конце они будут счастливы, а я смогу наслаждаться, наблюдая за этим.

– Слушай, Херб, – начинаю я. – Нам в жизни выпадает не так уж много возможностей принимать подобные решения: действительно ли мы хотим провести остаток своей жизни с человеком, который нам небезразличен. Мы все знаем и чувствуем, что наступает время, когда нужно совершить прыжок. Не сделав этого, мы можем совершить ошибку всей жизни. Но оставляя Ирен в подвешенном состоянии на то долгое время твоих мучительных раздумий, прыгать тебе или нет, ты можешь навсегда разрушить волшебство, связывающее вас обоих.

С другой стороны, мы не можем взять на себя такие обязательства без основательного обдумывания и осмотрительности. Принять официальные долгосрочные обязательства, а позднее нарушить их – серьёзно плохая карма. Это вполне может означать, что мы больше никогда, до конца жизни, не встретим другого человека, который будет нам по-настоящему предан.

Херб – думающий парень, и я вижу, что он понял суть. Он кивает и ненадолго умолкает, глядя за горизонт, в глубокую темноту пустыни.

– Точно, – соглашается он, – это вкратце описывает проблему. Так что же мне теперь делать?

Буддийские монахи живут в обетах – они принимают много обетов, они усердно изучают, что включает в себя обет, прежде чем принять его. Затем они тренируются, как его правильно хранить до конца своей жизни. Я сам принял, по меньшей мере, 518 обетов: 22 основных, когда впервые поселился в монастыре; следующие 253, когда стал монахом; 120 дополнительных, которые относятся к заботе о других людях; и ещё 123, которые требуют особого разрешения от личного ламы.

По-моему, самое первое, что сказал мне лама в отношении принятия обетов, было то, что хорошо соблюдаемый обет – это очень, очень мощные кармические семена. Мы говорили об этом, когда я решил дать обет не есть больше мяса. Когда я впервые посетил монастырь, однажды ночью мне приснился очень странный сон. Я был на улице, где-то в сельской местности, на ферме, и там стояла корова, которую должны были забить на мясо.

В её шею впивалась верёвка, другой конец которой был закреплён за толстый деревянный столб, врытый в землю. Ещё никто не приходил с ножом, чтобы перерезать ей горло, но корова почему-то знала, что должно произойти. И она кричала, кричала громко, и этот крик был криком человека, а не коровы. Даже во сне меня бросило в дрожь, а волосы на затылке встали дыбом.

Я проснулся и вскочил, там, в темноте монастыря, в окружении монахов, спящих повсюду на полу. Я больше не мог забыть этот крик, и каждый раз, когда я съедал кусок мяса, я невольно спрашивал себя, стал бы я его есть, если бы мне пришлось убить животное своими руками прямо перед едой? Вот тогда я решил перестать есть мясо.

И теперь мой лама объяснял мне, что если я собираюсь это делать, то должен подумать над тем, чтобы дать обещание не есть мясо – принять обет. Он сказал, что кармический отпечаток будет тогда намного сильнее, чем если бы я просто решил не есть мяса. Между прочим, семена, посаженные именно этим обетом, приводят к тому, что вы видите себя в жизни защищёнными и сильными – и вот уже 30 лет после принятия того обета у меня отменное здоровье.

Физическая сила заключена в протеинах не более, чем ручка заключена внутри ручки. Мы сами вкладываем силу в протеины тем, что защищаем жизнь вокруг нас. И есть причина тому, что в мясе высокий уровень холестерина, который убивает так много людей.

Таким образом, если вы с партнёром действительно намереваетесь остаться вместе, то официальные обязательства сделают ваши отношения бесконечно более крепкими и радостными во все последующие годы.

Ламы говорят, что перед принятием таких обетов (особенно такого серьёзного, как брачный обет) мы должны, прежде всего, очень точно знать, что же мы обещаем. Поэтому первое, что надо сделать до принятия решения жениться или не жениться, – это решить вместе со своим партнёром абсолютно точно, что включает в себя данное обязательство. Действительно ли это «пока смерть не разлучит нас»? Собираетесь ли вы на самом деле держаться вместе «в болезни и во здравии»? Будет ли это исключительная преданность или разрешаются отклонения в пути? Несчётное количество браков развалилось, потому что партнёры сходились, имея с самого начала разные представления о том, какие же именно обязательства они на себя берут. Может, ещё до свадьбы имело бы смысл составить список, с которым согласились бы оба.

Хранение обетов считается в Тибете искусством. Оно начинается с понимания обета в деталях, но впоследствии нам необходимо получить большую помощь и поддержку в их исполнении. Тибетский монах чаще всего всю жизнь принимает обеты от одного ламы, который всегда был к нему ближе всех: того, кто знает его жизненный путь, сильные и слабые стороны, обязуется оставаться в его жизни и сопровождать его в повседневности, особенно когда возникают проблемы с выполнением обета.

Традиция говорит, что, если ты принимаешь обет от того, с кем у тебя уже сложились близкие отношения, ты будешь старательнее держать клятву, хотя бы потому, что будет очень неудобно, если этот человек узнает, что мы нарушили обет, а также потому, что это принесёт ему боль и разочарование. Поэтому не обязательно искать случайного священника, или жреца, или прочих «дарителей обетов» в телефонной книге. Может быть, лучше найти того, с кем вы можете создать более устойчивые отношения – того, к кому вы можете обратиться за помощью в момент испытаний, человека, который был с вами с самого начала. Не торопитесь. Проверьте этого человека очень внимательно на порядочность и мудрость.

Ещё легче держать клятву, если вы оба поделитесь этим с друзьями и родственниками. У буддийских монахов это считается очень важным: уже более двух тысяч лет нас призывают жить в окружении друзей, разделяющих те же ценности, и от нас требуется встречаться с ними два раза в месяц, чтобы совместно обсуждать возможные проблемы с исполнением обетов.

Всё это началось в давние времена, задолго до появления календарей и часов. Поэтому, если ты ночью выходишь на улицу и видишь, что луна или полная, или новая, ты понимаешь, что сегодня тебе нужно быть на собрании, посвящённом обетам. Если вы подумываете о женитьбе, заручитесь поддержкой друзей, уважающих этот вид обязательств, с которыми всегда можно поговорить перед лицом жизненных трудностей.

Но я думаю, больше всего вам поможет принять решение то, что тибетцы называют пеньюн сампа.

– Вот что, Херб, – добавляю я, – прежде чем вы с Ирен примите на себя долговременные обязательства, прошу вас, загляните в своё сердце и спросите себя, зачем вы даёте клятву, как она повлияет на вас и на окружающих.

Может, вам захочется сделать то, что мы делали в монастыре. Перед тем как принять наши настоящие монашеские обеты, ламы заставляли нас дать «детские» монашеские обещания.

У Херба есть привычка – сжимать руками лицо, когда ему задают очень серьёзный вопрос. И вот он сжимает лицо и спрашивает меня:

– А что такое «детские обеты»?

– Ну знаешь, когда мы впервые попадаем в монастырь, старшие монахи дают нам пару месяцев потренироваться в исполнении некоторых основных обетов, чтобы посмотреть, как у нас получится. Если мы хорошо справляемся, нам разрешается после этого принимать полные обеты.

В этот период ожидания нам настоятельно рекомендуется каждый день спокойно, наедине с собой, сидеть и составлять список причин, по которым мы хотим принять этот обет: мы пишем списки всего хорошего, что, как мы ожидаем, произойдёт с нами, если мы примем полноценный обет.

– Послушай, Херб, – признаюсь я, – мой собственный лама не представлял себе, как человек с Запада, живущий в современном мире, может справиться с сотнями древних обязательств. Он заставил меня хранить детские обеты в течение восьми лет до того, как согласился сделать меня настоящим монахом.

Итак, выбери время, сядь и составь список того, что, по-твоему, принесёт семейная жизнь вам обоим, тебе и людям вокруг. Жди, пока ты не будешь уверен, что сможешь выполнять, и выполнять хорошо, все обязательства, которые решил на себя взять.

Херб молчит и задумчиво кивает, а потом поднимает на меня глаза. – Что-нибудь ещё?

– И не забудь, – добавляю я (сейчас будет кульминация), – всё, о чём мы здесь говорили, – это просто добрый совет. Но над семенами ты тоже должен работать. Это решающий фактор – самый важный из всего.

Если ты хорошо поразмыслишь, то поймёшь, что вопрос не сводится к тому, жениться вам, ребята, или не жениться. Главный вопрос – как посадить семена для принятия правильного решения.

Ведь ты хочешь принять решение, хорошее решение, чтобы тебя вдруг осенило, легко и ясно. Теперь мы знаем уже достаточно, чтобы понять, что карма способности принять быстрое, ясное и правильное решение – смотреть вокруг, находить друзей, членов семьи, сотрудников, которые столкнулись с проблемой принятия трудного решения.

Дай им возможность посидеть с тобой, удели им время с пользой, поговорив о серьёзном выборе, который им предстоит сделать. Если ты посадишь такие семена, твоё собственное решение придёт ясно, безо всякого труда.

– Никакого беспокойства, никаких мучительных колебаний между «да» и «нет» по поводу предложения Ирен выйти за тебя замуж. Я тебе это обещаю. Просто сажай семена, а потом сиди и расслабляйся. Правильное решение придёт само собой, как прорастает растение из семени в земле, не нуждаясь в твоём беспокойстве о нём.

Херб и Ирен всё-таки решили связать себя узами брака. Не скажу, что это произошло на следующий день, и даже не в следующем месяце, потому что семечку требуется время, чтобы прорасти, даже если вы его хорошо посадили. Но я был уверен, что конец будет счастливым, потому что оба шли к нему правильным путём. И я по-настоящему счастлив каждый раз, когда вижу их вместе и понимаю, что у меня была возможность помочь им, и что они оба действительно осознали, почему у них получилось. Люблю смотреть на эти кольца у них на пальцах.

Вопрос 8

Когда бы мы ни шли по улице, мой муж вечно заглядывается на каждую симпатичную девушку, которая проходит мимо, и это меня раздражает. Какие семена мне нужно посадить, чтобы он смотрел только на меня и был этим доволен?

Этот вопрос мне задали на семинаре Института Алмазного Огранщика в Чженчжоу, в Центральном Китае. Это было захватывающее путешествие, поскольку всё мероприятие проводилось по соседству с храмом Шаолинь, местом рождения кунфу. На рассвете можно было слышать выкрики около 20 тысяч молодых мужчин и женщин, выполняющих свои упражнения. Я не люблю, когда меня будят, но их страсть произвела на меня впечатление.

Женщину, задавшую вопрос, зовут Айпин, что означает «любовь». Её муж Хуаньжи успешный бизнесмен, который дарит всем вокруг улыбки и обменивается визитками в перерыве. К счастью, у меня прекрасный переводчик, а Айпин, как и многие китайцы, обладает очень хорошим чутьём в мудрости Алмазного Огранщика, любимой китайской классике.

– Это имеет отношение к двум разным видам кармических семян, – начинаю я. – Семена, чтобы быть красивой для себя, и семена, чтобы выглядеть красивой для Хуаньжи.

Айпин улыбается и что-то коротко записывает. Китайские иероглифы так и вылетают из-под её ручки.

– Потому что это разные вещи, понимаешь? Ты можешь сказать, что просто хочешь быть красивой, но так не бывает. Моя любимая песня всех времён – это песня Нейла Янга… – тут на некоторое время вступает переводчица, стараясь описать рокера. Я жду, пока она закончит, и продолжаю.

– Ну вот, и знаешь, один из моих лучших друзей называл его «этот визжащий евнух», – следующая пауза для перевода. – Я нахожу эту песню эпической. Он же считает, что это хаос. И мы оба правы, понимаешь? Собака права в том, что палочка – это палочка для игры, а человек прав, что это ручка. Само по себе это ни то, ни другое.

Я взглянул на Айпин, проверяя, следит ли она за моей мыслью. Она резко кивает. Точно следит.

– И с тобой та же история, Айпин. Мы хотим посадить семена, чтобы ты сама видела себя красивой, и семена, чтобы Хуаньжи тоже видел тебя красивой. Убери вас обоих – и «красота» исчезнет – это просто еще один вид пустоты.

Я слышу, как переводчица произносит «кон шин» (у китайцев есть идеальное слово для обозначения чистого белого экрана), и улыбаюсь.

– И если вдуматься, это означает, что никто и ничто не может быть красивым, потому что красота существует только в глазах смотрящего. Доказательства тому – повсюду вокруг нас: супермодели с большими родинками на щеках, машины в форме хлебницы. А публика сходит с ума и от того, и от другого. И между прочим, если он видит тебя красивой, то ты действительно красивая – поскольку ты никогда не была больше или меньше того, что вы оба видите.

– Так что же за это семена, чтобы видеть красоту? – спрашивает Айпин.